Em Meio ao Mal: Como o Crente Deve Agir?

 Em Meio ao Mal: Como o Crente Deve Agir?

Leitura Bíblica: 2 Coríntios 4:7-10

Introdução: Não é preciso ir muito longe para testemunhar a presença do mal, da dor e do sofrimento no mundo hoje. Como cristãos, a nossa resposta a essa realidade não pode ser o desespero, mas sim a ação piedosa. Para conseguirmos isso, devemos primeiro compreender a natureza do mal e, em seguida, tomar medidas proativas contra ele. A nossa esperança não está na nossa força, mas no tesouro do Evangelho que carregamos em vasos de barro.

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I. Compreender a Natureza do Mal

Antes de combater o mal, precisamos entender sua origem e por que ele coexiste com um Deus que é todo-poderoso e amoroso.

A. Argumento Filosófico e Teológico:

    1. O Mal Existe, mas o Termo é Bíblico: A filosofia questiona: "Se Deus é todo-poderoso e amoroso, como o mal existe?" A Bíblia, no entanto, define o mal como a oposição à lei e ao caráter de Deus (cf. Romanos 7:7). O mal não é uma força autônoma; é a perversão do bem.

B. Livre-Arbítrio e a Origem do Mal:

    1. Diferença entre Homem e Animal: Os animais são movidos principalmente pelo instinto (exemplo: um pássaro voando para o sul no inverno).

    2. Deus Deu ao Homem o Livre-Arbítrio:

        ◦ Jardim do Éden: O mal entrou no mundo quando Adão e Eva escolheram desobedecer a Deus, exercendo seu livre-arbítrio.

        ◦ Caim e Abel: Deus deu a Caim a opção de escolher o bem, mas ele escolheu o mal e matou seu irmão.

    3. Motivação: Não somos movidos a obedecer a Deus pelo instinto, mas pelo amor (João 14:15: "Se me amais, guardai os meus mandamentos"). O mal é a consequência da escolha humana de rejeitar o amor de Deus e Sua vontade.

II. Tomar Medidas Proativas Contra o Mal

Nossa luta contra o mal não se limita a lamentações; ela requer ações intencionais em todas as esferas da nossa vida.

A. Nível Pessoal:

    1. Devemos Estudar a Palavra (Oséias 4:6; 2 Timóteo 2:15): A ignorância espiritual é um terreno fértil para o mal. Devemos nos esforçar para manejar bem a Palavra da verdade, para conhecer a vontade de Deus.

    2. Devemos Estar Comprometidos: Um coração dividido não pode influenciar os outros. Se não estivermos pessoalmente comprometidos com a verdade, não persuadiremos ninguém a se afastar do mal.

B. Nível Familiar:

    1. Ensine Lições Bíblicas Constantemente (Deuteronômio 6:6-9; Efésios 6:4): Os pais têm a responsabilidade primária de instruir seus filhos nos caminhos de Deus, falando da Sua Palavra em todo tempo e lugar.

    2. Ensine Pelo Exemplo (Tiago 1:22; Mateus 7:24-ss): A obediência prática dos pais tem mais peso do que mil sermões. Devemos ser "praticantes da palavra, e não somente ouvintes".

C. Nível da Igreja:

    1. Estimular ao Amor e às Boas Obras (Hebreus 10:24, 25): A comunhão cristã é essencial para nos fortalecer contra o mal. Devemos nos encorajar mutuamente a atos de bondade e amor.

    2. Restaurar Aqueles que Caem (Gálatas 6:1): O mal busca afastar as pessoas do Senhor. A Igreja deve ser um lugar de restauração, buscando gentilmente trazer de volta aqueles que se desviaram.

D. Nível da Comunidade:

    1. Individualmente - Nosso Exemplo (Mateus 5:13-16; 1 Timóteo 4:12): Somos o sal e a luz. Nossa vida íntegra e nossa pureza moral confrontam o mal na sociedade.

    2. Coletivamente - O Favor Comum (Atos 2:46, 47): A Igreja primitiva crescia e tinha o favor de todo o povo porque viviam em unidade e serviço, o que era um testemunho poderoso contra o mal de sua época.

Veja também

• Pequenas coisas que são Grandes para Deus
• Sua mente está preparada para servir a Deus?
• Suas transgressões foram perdoadas?

Conclusão: 

Apesar de todas as pressões externas (tribulação, angústia, perseguição), somos perplexos, mas não desanimados (2 Coríntios 4:8). Em meio ao mal, nunca devemos desanimar, mas sim fazer brilhar a nossa luz (Filipenses 2:14-16). A Igreja do primeiro século floresceu em um ambiente hostil. Lembremo-nos de que o tesouro da nossa fé está na mão de Deus, e a mão de Deus está sempre conosco!

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Como Cristão deve se Vestir?

Como Cristão deve se Vestir?

 O que você veste importa para Deus? O que Suas Roupas Dizem Sobre Você?

Em nossa jornada espiritual, muitas vezes nos concentramos na importância do que está em nosso coração. No entanto, as Escrituras nos lembram que até mesmo nossas roupas podem comunicar algo sobre nós. Hoje, exploraremos o que nossas roupas dizem sobre nós à luz da Palavra de Deus.

1. As Roupas Originaram-se de Deus (Gênesis 3:21, 7):

Desde o início da criação, Deus cuidou das necessidades humanas, incluindo a vestimenta. Após a queda, Adão e Eva estavam nus e sentiam vergonha, mas Deus lhes deu roupas de pele. Isso nos lembra que Deus se preocupa com nossa dignidade e modéstia, fornecendo roupas que cobrem nossa vulnerabilidade.

    • Gênesis 3:6-10

        Adão sabia algo sobre o pecado
        Adão e Eva costuraram folhas de figueira para coberturas
        Depois de cobertos, eles ainda pensam que estão nus
        Eles ainda têm vergonha, mesmo que algo esteja coberto.

Deus os cobre, Deus lhes faz casacos

Gênesis 3:21 Também a Adão e a sua mulher fez o Senhor Deus túnicas de peles e os vestiu.

          Nudez nem sempre significa sem roupas.

    • “Com vergonha ” –(aidos) – “Um senso de vergonha ou honra, modéstia, timidez, reverência, consideração pelos outros, respeito” - “Um senso de vergonha”.
    • Perdemos a capacidade de corar (Jeremias 6:15; 8:12)? O que seria necessário para fazê-los corar?

Visto que as roupas podem indicar caráter (cf. Pv 7:10), minhas roupas sugerem abundância ou falta de caráter correto?
    • Que tipo de influência minha roupa terá sobre aqueles que não são cristãos?
    • Que tipo de influência minha roupa terá sobre aqueles que são cristãos?
    • Eu usaria isso se Jesus estivesse fisicamente na minha presença?

Olhe para a Palavra de Deus

1. Adão e Eva no jardim

a. Seus olhos estavam abertos - Gn 2:7

• Eles fizeram coberturas para si mesmos
• A palavra “coberturas” significa “tanga” ou “cinto”

b. Eles se esconderam do Senhor porque sabiam que estavam nus -vs. 8-11

• Eles estavam usando o tapa-sexo.
• Eles disseram que estavam nus; o Senhor não os contradisse.

c. O Senhor fez para eles túnicas de pele -3:21

• 1) A túnica era uma “vestimenta longa semelhante a uma camisa”, como um manto
• 2) Isso cobria dos ombros até os joelhos.

O Exemplo do sacerdócio - Êx 28:40-42

• a. As calças de linho os cobririam da cintura até as coxas -vs. 42
• b. Algumas versões dizem: “até os joelhos”.

Os escritos de Paulo - 1Tm 2:9, 10

• a. Modesto – Ordenado; bem organizado; descendente
• b. Propriedade – envergonhado; vergonha
• c. Adequado para mulheres que professam piedade
• d. Tito 2:5 - Eles deveriam ser castos

Considere os outros

1. Não queremos ser uma pedra de tropeço para os outros - Mt 5:28; Lc 17:1

2. Por exemplo, o Rei Davi - 2Sm 11 (cf. 2Sm 21:15-17)

3. Alguns afirmam que somente aquele que cobiça está pecando…

• a. Nós nos tornamos uma pedra de tropeço para eles.
• b. Paulo declarou que não comeria carne… -1Co 8:12, 13

1. Somos epístolas escritas (ou seja, “bíblias ambulantes”) - 2Co 3:2

• a. O que eu faço reflete algo bom ou ruim na igreja.
• b. Toda a nossa defesa do evangelho pode ser perdida pela maneira como nos vestimos.

2. Jesus quer que Sua igreja seja imaculada - Ef 5:25-27

2. As Roupas Sempre Disseram Algo Sobre a Pessoa (Gênesis 38:14, 15; Êxodo 28:2, 4ss.):

Na Bíblia, as roupas frequentemente refletem a identidade e a posição de uma pessoa. Por exemplo, em Gênesis 38, Tamar usou um véu para se passar por prostituta e, em Êxodo 28, os sacerdotes usavam roupas especiais como símbolo de sua consagração. Isso nos lembra que nossas roupas podem comunicar nossa identidade e valores.

    • shorts reveladores
    • tops
    • trajes de banho
    • roupas transparentes de qualquer tipo
    • tops curtos
    • blusas ou vestidos decotados
    • collants
    • spandex
    • minissaias
    • tops sem costas
    • chapéus ou bonés
    • roupas sem mangas
    • saias duas polegadas ou mais acima do joelho
    • vestidos ou saias com corte alto nas costas, na frente ou na lateral

Suas roupas dizem que estou conformado?

    • Romans 12:1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

    • Romanos 12:2 E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa , agradável e perfeita vontade de Deus.

• Sugira se é rico ou pobre (Tg 2:2).
• As roupas podem sugerir tristeza (2Sm 3:31).
• Pode apresentar falsa piedade (Mt 23: 5).
• As roupas identificam o masculino e o feminino (cp. Dt 22: 5).
• As roupas podem sugerir falta de liderança (cp. I Co 11: 4, 5).
• Pode revelar alguém como prisioneiro (Jeremias 52:33).
• Pode sugerir cuidado (Pv 31: 21, 22).

3. Aqueles com Quem se Identificou (Sofonias 1:8):

Sofonias 1:8 menciona aqueles que se vestem com roupas estrangeiras, sugerindo uma identificação com culturas e práticas não alinhadas com Deus. Isso nos desafia a considerar com quem estamos nos identificando por meio de nossas roupas. Nossas escolhas de vestuário podem refletir nossa aliança espiritual.

4. O que você veste importa para Deus 1Timóteo 2:9-10 

    • 1. Roupa adequada
    • 2. Modestamente
    • 3. Discretamente

Roupas apropriadas = organizadas, bem arranjadas. = Modesto 

    • Impróprio- Sensual= Sexy

    • Romanos 13:13-14 Procedamo-nos honestamente, como de dia, não em orgias e bebedeiras, nem em orgias e libertinagens, nem em contendas e ciúmes. (14) Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não tenhais cuidado da carne no tocante às suas concupiscências.

A categoria Sensual

    • Provérbios 7:10 E eis que uma mulher lhe saiu ao encontro, com trajes de meretriz e coração astuto.

    • Provocante e revelador

O que suas roupas dizem sobre você?

    • Sou sensual, sou sexy, sou provocante.
    • Estou preocupado com o que é adequado.
    • Preocupo-me com o que é modesto.
    • Tenho pensado em roupas porque é importante para Deus.
    • Estar na moda é o que importa.
    • O que Deus diz sobre isso realmente não importa.

Nossa vestimenta e ações afetam os outros

    • Envergonha Seus filhos? (Efésios 5:25-27; Tiago 1:27).
    • Desencorajar outros cristãos (1 Tessalonicenses 5:14).
    • Engana cristãos fracos? (Fp 3:17).
    • Você pode fazer com que outros também se percam? (Gálatas 5:21).
    • Modestamente – reservado, decente, respeitável
    • Use o bom senso – bom senso
    • Mostrar santificação - devoção a Deus
    • Respeite os outros – o sexo oposto pode cobiçar
    • Cubra sua nudez 

Leia mais

•  O  Verbo da Vida 1 João 1
•  Minha Alma tem sede de Ti Salmo 63
•  Não me Envergonho do Evangelho Romanos 1:16

Conclusão:

Nossas roupas podem comunicar muito sobre nós. Elas não apenas nos protegem, mas também podem refletir nossa identidade espiritual e nossos valores. Que possamos lembrar que Deus se importa com nossa modéstia, dignidade e a mensagem que enviamos ao mundo através de nossas roupas. Que nossas escolhas de vestuário reflitam nosso compromisso com Deus e nosso desejo de glorificá-Lo em todas as áreas de nossas vidas. 

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Como Podemos Refletir a Imagem de Cristo?

 Como Podemos Refletir a Imagem de Cristo?

Leitura Bíblica: 2 Coríntios 3:14-18

Introdução: Todos nós temos modelos na vida que admiramos e aspiramos imitar. No entanto, o maior de todos os modelos é Jesus Cristo. A Bíblia nos ensina que, à medida que olhamos para Ele, somos transformados em Sua imagem, de glória em glória (2 Coríntios 3:18). Nosso maior desejo deve ser que outros vejam Jesus refletido em nossas vidas.

O grande mistério que a Igreja celebra hoje é o nosso chamado para nos tornarmos semelhantes a Cristo e, ao fazê-lo, para nos tornarmos semelhantes a Deus. Os cristãos orientais chamam esse processo de theosis . No Ocidente, nos referimos a ele como o chamado à santidade. Aqueles que respondem a esse chamado pela fé, "tornam-se verdadeiramente filhos de Deus e participantes da natureza divina".

Como, então, Jesus se manifesta em nós? Nesta lição, examinaremos três maneiras pelas quais a imagem de Cristo é vista em Seus seguidores.

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I. Através do Nosso Amor

O amor é o DNA que identifica o cristão. A maneira como amamos é um espelho direto do amor de Cristo.

A. Considere a Perspectiva Mundanista:

    1. O amor do mundo é condicional: O mundo ama e se importa apenas até o ponto em que isso lhe convém ou enquanto há algo a ganhar.

    2. O Exemplo do Filho Pródigo: O filho pródigo foi amado pelos seus amigos enquanto tinha dinheiro para gastar. Quando o dinheiro acabou, a fome chegou e seus "amigos" desapareceram. O amor mundano é egoísta e temporário.

B. A Perspectiva Cristã:

    1. O Amor nos Identifica (João 13:34, 35): Jesus disse que o mundo saberia que somos Seus discípulos pelo amor que temos uns pelos outros.

    2. Nós Ajudamos Uns Aos Outros (Tiago 2:14-ss; 1 João 3:16, 17; Mateus 25:31-46): O amor cristão é prático. Ele se manifesta em ações, cuidando das necessidades físicas, emocionais e espirituais de nossos irmãos.

    3. Amamos os Nossos Inimigos (Mateus 5:43-48): O amor de Cristo vai além da reciprocidade. Ele nos chama a amar, orar e fazer o bem àqueles que nos odeiam ou nos perseguem, refletindo o amor incondicional de Deus.

O chamado para refletir a imagem de Cristo não é meramente um esforço individual, mas comunitário. A Igreja, como o corpo de Cristo, tem a tarefa coletiva de incorporar Seu caráter e missão no mundo. Efésios 4:15-16

II. Através da Nossa Influência

Cristo exerceu uma influência transformadora incomparável, e Seus seguidores são chamados a fazer o mesmo no mundo.

A. Jesus Teve Grande Influência:

    1. Em apenas três anos de ministério público, Jesus teve mais influência do que qualquer outra pessoa na história.

    2. João escreveu sobre Sua incrível influência (João 21:25), sugerindo que o impacto de Jesus foi tão grande que todos os livros do mundo não poderiam contê-lo.

B. Os Cristãos São Sal e Luz (Mateus 5:13-16):

    1. Agentes de Influência: Tanto o sal quanto a luz são agentes ativos de influência que afetam seu ambiente.

    2. Sal é um Conservante: Nossa presença no mundo deve retardar a decadência moral e espiritual. Somos chamados a preservar os valores de Deus na sociedade.

    3. Luz é uma Reveladora: Nossa vida, através das boas obras e do testemunho, deve revelar o caminho da verdade e da salvação que temos em Cristo.

Além disso, refletir a imagem de Cristo exige uma vida de serviço e humildade, seguindo o exemplo de Cristo, que "não veio para ser servido, mas para servir" e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28 ). Os crentes são encorajados a servir aos outros de forma altruísta, demonstrando o amor e a compaixão de Cristo em suas interações.

C. Os Cristãos Defendem a Verdade:

    1. Crescer até a Maturidade (Hebreus 5:12-14): Para sermos influentes, devemos ser maduros na fé, capazes de discernir a verdade do erro.

    2. Não Ser Levados por Todo Vento de Doutrina (Efésios 4:14): Nossa influência depende de nossa firmeza na verdade. Não podemos ser inconstantes, mas devemos estar enraizados na Palavra.

    3. Batalhamos Pela Fé (Judas 3): Devemos defender a fé que uma vez foi entregue aos santos, confrontando o erro com amor e convicção.

III. Através do Refinamento

O sofrimento, quando suportado com a atitude de Cristo, é um processo de refinamento que aprofunda a Sua imagem em nós.

A. Jesus Passou Pelo Sofrimento (Hebreus 5:5-9):

    1. Embora Jesus já fosse perfeito, Ele sofreu na carne para cumprir toda a justiça e se tornar um Sumo Sacerdote compreensivo (cf. 1 Timóteo 3:12).

    2. O sofrimento de Jesus foi para o nosso benefício, e Sua resposta ao sofrimento é o nosso modelo.

B. Nós Também Passaremos por Sofrimentos:

    1. O Exemplo de Paulo: Paulo desejava viver piedosamente e, por isso, sofreu intensamente (2 Coríntios 11:22-33). Ele até via seu "espinho na carne" como um meio de mantê-lo humilde e de manifestar o poder de Cristo em sua fraqueza (2 Coríntios 12:7-10).

    2. A Oposição do Mundo (1 Pedro 4:4): Outros tentarão nos silenciar ou se voltar contra nós, especialmente quando nos recusamos a participar de seus excessos.

    3. Nunca Devemos Recuar: a. Não devemos nos envergonhar do evangelho (Romanos 1:16). b. Embora possamos ser oprimidos em todas as áreas, nunca seremos destruídos, pois o poder de Cristo nos sustenta (2 Coríntios 4:8, 9).

O sofrimento não destrói o crente; ele o refina, tornando a imagem de Cristo mais nítida para o mundo.

Veja também

• Amor ao Próximo: Vivendo e Praticando o Amor de Deus  Mateus 22:38,39
• Por que somos seguidores de Cristo? Mateus 16:24-28
• Onde devemos servir a Deus? Efésios 4:12

Conclusão: 

Nosso objetivo como cristãos é ser como Jesus. Refletimos a Imagem de Cristo não por meio de gestos vazios, mas cultivando Seu amor incondicional, exercendo Sua influência transformadora no mundo e permitindo que o refinamento do sofrimento nos modele à Sua semelhança. Que cada um de nós possa olhar para Cristo, ser transformado por Ele e mostrar Seu reflexo ao mundo.

Qual desses três pontos você sente que a sua vida reflete mais fortemente neste momento?

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O Que Significa Seja Anátema em Gálatas 1:8-9

O Que Significa Seja Anátema na Bíblia? Gálatas 1:8-9

• ⁸ Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. ⁹ Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. Gálatas 1:8,9

A palavra grega é anátema (ἀνάθεμα)

Anátema de anatíthemi= colocar, acumular) significa, estritamente falando, algo preparado ou colocado para ser guardado, como uma oferta votiva [de livre arbítrio] que é "colocada" no templo.  A maioria dos usos no NT são de Paulo, que usa anátema no sentido negativo de entregar ("colocar" ou "colocar") alguém sob a ira divina ou uma maldição, "dedicado aos mais terríveis males".

A ideia fundamental, quando algo é chamado de anátema , é que a coisa foi tirada do uso comum e foi entregue a Deus. 

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Se for uma coisa boa, foi entregue a Ele para Seu uso; se for uma coisa ruim, foi entregue a Ele para destruição: mas em ambos os casos os homens não têm mais nada a dizer sobre isso; é tirado dos relacionamentos comuns e é "dedicado" a Deus. 

Anátema era rotineiramente usado no Antigo Testamento grego (a Septuaginta) para se referir à destruição temporal e à maldição de pessoas e cidades (por exemplo, Js 6:17 ; 7:1-13 ss.; 22:20; Jz 1:17 ; Zc 14:11 ). 

O Novo Testamento remete ao uso mais amplo de herem no AT , no entanto, e assim, Lucas 21:5a usa anátema no bom sentido de uma oferta aceitável a Deus sem as implicações de uma maldição. No entanto, as outras vezes que anátema é usado no Novo Testamento ( Gálatas 1:8 , 9 ; Atos 23:14 ; Romanos 9:3 ; 1 Coríntios 12:3 ; 16:22 ), refere-se a algo amaldiçoado ou entregue à ira julgadora de Deus. 

Paulo Amaldiçoou?

"Seja anátema". Esta frase em Gálatas 1:8 (e Gálatas 1:9 ) é uma voz passiva divina, não um desejo pessoal. Há uma diferença importante. Paulo não está dizendo: "Eu gostaria que o homem fosse amaldiçoado" ou "Eu quero que a pessoa seja amaldiçoada". Em vez disso, ele está dizendo: "A pessoa receberá as consequências de suas ações". Paulo sabia que havia consequências severas para quem pervertesse o Evangelho, e o que ele está dizendo é a maldição que receberão.

Quão confiante ele estava de que o evangelho que havia pregado a eles era o único evangelho verdadeiro. Ele estava tão plenamente persuadido disso que pronunciou um anátema sobre aqueles que fingiam pregar qualquer outro evangelho ( Gálatas 1:8 ; Gálatas 1:8 ), e, para que vissem que isso não provinha de qualquer precipitação ou zelo intemperante nele, ele o repetiu, Gálatas 1:9 ; Gálatas 1:9 . Isso não justifica que proclamemos anátemas contra aqueles que diferem de nós em coisas menores. É somente contra aqueles que forjam um novo evangelho, que subvertem o fundamento da aliança da graça, colocando as obras da lei no lugar da justiça de Cristo e corrompendo o cristianismo com o judaísmo, que Paulo denuncia isso. Ele apresenta o caso: "Suponhamos que preguemos qualquer outro evangelho; ou melhor, suponhamos que um anjo do céu o faça": não como se fosse possível para um anjo do céu ser o mensageiro de uma mentira; mas é expresso assim ainda mais para reforçar o que ele estava prestes a dizer. "Se você tem qualquer outro evangelho pregado a você por qualquer outra pessoa, em nosso nome, ou sob o pretexto de tê-lo recebido de um anjo, você deve concluir que está sendo enganado: e quem prega outro evangelho se coloca sob uma maldição, e corre o risco de colocar você sob ela também." 

Paulo não se importava com quem trouxesse o falso evangelho. Mesmo que fosse ele mesmo, ou um anjo do céu , o evangelho deveria ser rejeitado. Qualquer pessoa que espalhasse um falso evangelho era digna apenas de uma maldição específica de Deus ( seja amaldiçoado ).

Então, aqui Paulo diz — se o sentido original da palavra deve ser considerado como ainda em vista — que a punição do homem que tenta impor mãos violentas ao evangelho de Cristo deve estar nas mãos de Deus: que o homem deve ser considerado como além do poder dos homens para ajudar; ele deve ser considerado como tendo caído naquele estado sobre o qual a Epístola aos Hebreus diz: "Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo." [ Hebreus 10:31 ]

Anátema não pode se referir aqui à excomunhão eclesiástica, pois anjos estão incluídos. As epístolas de Paulo atribuem à palavra a ideia de morte espiritual. Seu uso em Romanos 9:3 , onde Paulo diz que poderia desejar ser amaldiçoado por Cristo por causa de seus irmãos, associa-a à ideia adicional de separação de Cristo e destruição por toda a eternidade, que é o destino dos não salvos. A palavra, como a excomunhão, não pronuncia uma sentença judicial sobre determinados infratores condenados, mas afirma solenemente as leis gerais do reino espiritual. Em 1 Coríntios 16:22 , aqueles que não amam o Senhor Jesus são declarados párias da fé. ( Estudos de Palavras do Novo Testamento Grego )

Assim como Paulo falou de uma maldição sobre qualquer um que acrescentasse algo às exigências do evangelho, João lançou uma maldição sobre aqueles que acrescentavam ou subtraíam algo da mensagem do Apocalipse (ver Ap 22:18-19 ). 

Veja também

• O que Significa sobre esta Pedra Edificarei a Minha Igreja Mateus 16:18
• Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?
• Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6

Paulo reagiu contra todas as formas de legalismo com força e foco, conclamando aqueles que ensinam tais mentiras a serem "amaldiçoados" ( Gálatas 1:8-9 ) e até mesmo desejando que aqueles que estavam perturbando os cristãos gálatas se "castrassem" ( Gálatas 5:12 ). Esta é uma linguagem forte. Mas tais ataques de Paulo não parecem chocantes quando paramos para considerar o que está em jogo. Ao substituir o desempenho centrado no homem como base para a aquisição da justiça, a própria essência e fundamento da verdade redentora são comprometidos. 

Leia mais

Qual é a Relação de Jesus com a Igreja?

 Qual é a Relação de Jesus com a Igreja?

Há um relacionamento inquebrável, íntimo e vital entre Jesus Cristo e Sua Igreja (o corpo de todos os crentes). A Igreja não é apenas um grupo de pessoas; ela é o corpo de Cristo na Terra.

Ao falarmos sobre "a igreja", estamos nos referindo à igreja sobre a qual lemos na Bíblia. Biblicamente falando, "a igreja" não é uma estrutura material, mas é composta por aquelas pessoas que Deus chamou do mundo para a luz do Seu Filho amado. A palavra grega para "igreja" significa assembleia.

No Novo Testamento, às vezes é simplesmente chamada de "a igreja" (Efésios 1:22,23). Em outros casos, é descrita como "a igreja de Deus" (1 Coríntios). Também lemos que é identificada como "a igreja do Deus vivo" (1 Timóteo 3:15), "casa de Deus" (1 Timóteo 3:15), "o corpo" de Cristo (Colossenses 1:18,24), "o reino" do Filho de Deus (Colossenses 1:13) ou "o templo de Deus" (1 Coríntios 3:16).

Qual é, então, o papel de Jesus com Sua Igreja? Nesta lição, examinaremos três relações fundamentais que definem o papel soberano de Jesus para com a Igreja.

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I. Jesus Estabeleceu Sua Igreja

Jesus é o Fundador, o Arquiteto e o Proprietário da Igreja. Sua existência e autoridade derivam unicamente Dele.

A. Jesus Edificou Sua Igreja:

    1. A Grande Confissão de Pedro (Mateus 16:13-16): Jesus perguntou aos discípulos quem Ele era. A confissão de Pedro, "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo," é a rocha (o fundamento da verdade sobre Cristo) sobre a qual a Igreja está construída.

    2. Jesus Promete Edificar a Sua Igreja (Mateus 16:17-19): Jesus afirmou: "Eu edificarei a minha igreja." Este é um ato soberano, e a posse é Dele.

    3. As Portas do Hades Não Prevalecerão Contra Ela: A Igreja tem uma garantia de vitória; nenhuma força do mal pode destruí-la.

B. Jesus Comprou a Igreja:

    1. Ele Comprou a Igreja com Seu Próprio Sangue (Atos 20:28): A Igreja pertence a Jesus porque Ele pagou o preço final por ela.

    2. Fomos Redimidos Pelo Seu Sangue (Efésios 1:7; 1 Pedro 1:18, 19): A redenção significa que fomos resgatados da escravidão do pecado. O preço dessa liberdade foi o Seu sangue precioso.

    3. Jesus É Dono da Igreja; Ninguém Mais Chega Perto: a. Não há outros salvadores (Atos 4:12). b. Não há outros caminhos para a salvação (João 14:6).

II. Jesus Lidera Sua Igreja

Como Proprietário e Fundador, Jesus também é o Líder e a Autoridade absoluta da Sua Igreja.

A. Ele Tem Toda Autoridade:

    1. A Grande Comissão (Mateus 28:18): Jesus declarou: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra." Esta autoridade é o fundamento para a missão da Igreja.

    2. Ele É a Cabeça da Igreja Referindo-se a Cristo, Paulo escreveu: “ Ele é a cabeça do corpo, da igreja, o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência ” (Colossenses 1:18). De acordo com o plano de Deus, a igreja tem uma cabeça — Jesus. Ele não compartilha Sua liderança com ninguém, pois somente Ele deve ter preeminência em todas as coisas. O decreto de Deus é que a igreja esteja sujeita a Cristo (Efésios 5:24).

    3. Sua Vontade é Revelada em Sua Palavra (1 Coríntios 14:37): A vontade e os mandamentos de Jesus para Sua Igreja são encontrados exclusivamente nas Escrituras.

B. Ele É a Pedra Angular (1 Pedro 2:4-10):

    1. O Cumprimento da Profecia: Pedro aponta que Jesus, a Pedra que os construtores rejeitaram, tornou-se a Pedra Angular, cumprindo a profecia do Antigo Testamento.

    2. Todas as Outras Pedras Devem Estar Alinhadas com Ele: A Pedra Angular é o ponto de referência que garante que toda a construção esteja alinhada. Assim, cada crente e cada congregação devem se submeter à autoridade de Cristo.

    3. Os Grandes Benefícios (vs. 9, 10): Os que se submetem a Ele tornam-se "geração eleita, sacerdócio real, nação santa," proclamando as virtudes Daquele que nos chamou.

III. Jesus Salva Sua Igreja

O papel mais fundamental de Jesus é o de Salvador e Redentor. A Igreja é o corpo dos redimidos.

A. Ele É o Nosso Grande Redentor:

    1. Fomos Salvos Pelo Seu Sangue (Efésios 1:7; Apocalipse 1:5, 5:9): O ato de redenção nos tira da escravidão do pecado.

    2. Ele Nos Libertou (Colossenses 1:13, 14; Atos 26:17, 18): Fomos tirados do domínio das trevas e transportados para o reino do Filho do Seu amor.

    3. Ele Nos Acrescenta à Igreja (Atos 2:47): A Igreja é o corpo dos salvos. Ninguém pode entrar na Igreja de Cristo a menos que seja salvo por Ele.

B. A Entrada É Somente por Jesus:

    1. A Salvação Está em Cristo (2 Timóteo 2:10): A esperança e a vida eterna estão em união com Jesus Cristo.

    2. Somos Batizados na Morte de Cristo (Romanos 6:3, 4): O batismo cristão é o ato pelo qual nos identificamos com a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, entrando em uma nova vida com Ele.

    3. Tendo Sido Batizados em Cristo, Revestimo-nos de Cristo (Gálatas 3:26, 27): O processo de se revestir de Cristo é o processo de se tornar parte do Seu corpo, a Igreja.

Veja também

• 10 coisas que você precisa saber sobre a Igreja
• 10 Coisas sobre Cristo e a Igreja
• A Igreja que prega a Palavra 1 Coríntios 1:23

Conclusão:

A igreja pertence a Cristo, visto que Ele a comprou com o sangue que derramou (Atos 20:28). Portanto, a igreja é, com razão, "de Cristo" (Romanos 16:16), visto que Ele é a fonte de vida, propósito e missão para a igreja. Os escritores do Novo Testamento relacionam a igreja a Cristo de várias maneiras. Às vezes, a igreja é comparada a uma vinha (João 15:1-7), a um reino (Colossenses 1:13-18) ou a um corpo (1 Coríntios 12:27). É nessa imagem da igreja como o corpo de Cristo que a Bíblia o relaciona como a cabeça do corpo. A Bíblia mostra a liderança de Jesus em algumas ocasiões no Novo Testamento.

    • Jesus disse que existem apenas dois caminhos (Mateus 7:13, 14): o estreito (que leva à vida) e o largo (que leva à perdição).

    • Somente Jesus é o Caminho (João 14:6).

    • Havia apenas uma porta para a arca (Gênesis 6:16).

    • Há apenas uma porta para as ovelhas (João 10:7, 9).

Jesus é o Fundador, o Líder e o Salvador exclusivo da Igreja. Nossa única esperança está Nele.

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Quem foi Simei na Bíblia? O Homem que Amaldiçoou Davi

 Quem foi Simei na Bíblia? O Homem que Amaldiçoou Davi

Há um total de 18 homens na Bíblia com o nome Simei, todos israelitas e todos encontrados no Antigo Testamento. O Simei que vamos tratar se destaca na Bíblia é o filho de Gera, que fazia parte do clã do rei Saul. Quando o rei Davi foi forçado a fugir de seu filho  Absalão , que cobiçava o trono de seu pai, Simei encontrou o rei ao longo do caminho

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Eis que saiu dali um homem da família da casa de Saul, cujo nome era Simei , filho de Gera; ele saiu, amaldiçoando continuamente, enquanto  Simei residia em Baurim e saiu para proferir insultos infames contra Davi, enquanto a comitiva do rei descia as encostas orientais do Monte das Oliveiras em direção ao Jordão. 

Ele atirou pedras  em Davi e em todos os servos do rei Davi; e todo o povo e todos os homens poderosos ( gibbor ; Lxx -  dunatos  - poderosos)  estavam à sua direita e à sua esquerda  - Simei não está sendo corajoso, mas sim um tolo por atirar pedras em homens poderosos com espadas! 

Por que Simei amaldiçoou Davi?

Ao dizer que o SENHOR fez recair sobre ti, Simei, na verdade, ocupa o lugar do SENHOR como juiz dos atos de Davi contra Saul e de sua substituição como rei. Isso é uma calúnia, pois a verdade é que Davi poupou a vida de Saul várias vezes e sempre honrou a posição de Saul como rei ungido.

Simei culpou Davi pela morte do rei Saul durante uma batalha com os  filisteus . Saul, de fato, caiu sobre sua própria espada para escapar da captura pelo inimigo (ver  1 Crônicas 10:1–4 ); no entanto, Simei acusou Davi de assassinato e anunciou que essa era a razão pela qual Absalão estava assumindo o reino.

Abisai contra Simei

ABISAI -  ab'-i-shi, a-bi'-shi ('abhishai, em Ch 'abhshai; significado duvidoso, provavelmente "meu pai é Jessé", BDB): Filho de Zeruia, irmã de Davi, e um dos três irmãos famosos, dos quais Joabe e Asael eram os outros dois ( 2 Sm 2:18 ). Ele era o chefe do segundo grupo de três entre os "homens valentes" de Davi ( 2 Sm 23:18 ). 

Então Abisai , filho de Zeruia  , disse ao rei: "Por que este cão morto amaldiçoaria o rei, meu senhor? Deixe-me ir agora e cortar sua cabeça  - Abisai  era irmão de Joabe ( 2Sm 2:18 ), comandante-chefe de Davi, e ambos eram sobrinhos de Davi por meio de sua irmã Zeruia . Abisai está dizendo que Simei é uma pessoa desprezível (desprezível, detestável, odiosa, repreensível, deplorável, repugnante) que deveria ser separada de sua cabeça! Mesmo depois de Simei parecer se arrepender, Abisai ainda diz: "Não deveria Simei ser morto por isso, porque amaldiçoou o ungido do SENHOR?" ( 2Sm 19:21 )

Qual foi a reação de Davi? 2 Samuel 16:5-12

Os homens de Davi queriam matar Simei ali mesmo, mas Davi, em seu desespero, acreditou que o Senhor havia enviado Simei para amaldiçoá-lo ( 2 Samuel 16:11-12 ) e se recusou a permitir que seus homens matassem Simei. Davi e seu grupo retomaram a jornada, e Simei continuou a segui-los, amaldiçoando-os e atirando pedras e terra neles ( 1 Samuel 16:13 ).

Então Davi disse a Abisai e a todos os seus servos: " Vejam , meu filho, que saiu de mim, procura tirar-me a vida; quanto mais este benjamita?  " - Davi está dizendo que Simei, um benjamita, tem mais direito de matá-lo do que seu próprio filho Absalão. A NLT parafraseia: "Meu próprio filho está tentando me matar. Este parente de Saul não deveria ter ainda mais motivos para fazer isso?"

Deixe-o amaldiçoar, pois o SENHOR lhe disse  . Davi considerou a maldição de Simei como ordenada por Deus, com a implicação de que Deus finalmente o vingaria, como ele explica na próxima passagem.

Ao contrário de Davi em 2 Samuel 16 , gostamos de nos vingar, silenciar nossos críticos, insistir na justiça e consertar tudo. Mas Davi disse àqueles que queriam defendê-lo: “Deixem [Simei] em paz, e que ele amaldiçoe; pois assim o Senhor lhe ordenou” (v.11).

Ao contrário de Davi, muitas vezes queremos silenciar nossos críticos, insistir na justiça e nos defender. Mas, à medida que crescemos em nossa consciência do amor protetor de Deus, nos tornamos menos preocupados com o que os outros dizem sobre nós e mais dispostos a nos entregar ao nosso Pai. Como Davi, podemos dizer de cada crítico: "Deixe-o em paz, e que amaldiçoe" ( 2 Samuel 16:11 ). Isso é submissão humilde à vontade de Deus.

Disse Davi Talvez o SENHOR olhe para a minha aflição e me retribua com o bem em vez da maldição que me lançou hoje  . Davi está dizendo que o SENHOR pode ver sua miséria e retribuir-lhe com o bem pela maldição que está recebendo. 

Pedido de Perdão de Simei

E Simei, filho de Gera, em 2 Sam. 19:18, prostrou-se diante do rei quando este estava prestes a atravessar o Jordão.  Aquele que havia lançado maldições, agora cai, curvado. Ele conhecia o velho ditado "ao vencedor, os despojos" e percebeu que sua cabeça poderia ser um dos "despojos"! 

Prostrando-se com o rosto em terra, Simei pediu desculpas por seu comportamento passado e implorou ao rei que não o culpasse por isso ( 2 Samuel 19:18-20 ). 

Mas Abisai, filho de Zeruia, disse: "Não deveria Simei ser morto por isso, porque amaldiçoou o ungido do Senhor?" 

Novamente, os homens do rei Davi pediram para matar Simei, mas novamente Davi recusou e jurou a Simei que não o mataria.

Após a derrota de Absalão, ele "veio curvado ao rei, suplicando humildemente por perdão, trazendo consigo mil de seus companheiros de tribo benjamitas, e declarando que estava profundamente arrependido de seu crime e que havia apressado toda a casa de Israel a prestar homenagem ao rei" ( 2Sm 19:16-23 ). ​​

2 Samuel 19:23  O rei disse a Simei: "Você não morrerá". Assim o rei lhe jurou.

Davi o perdoou; mas em seu leito de morte, deu a Salomão instruções especiais a respeito de Simei, de cuja fidelidade ele parece ter duvidado ( 1Rs 2:8 , 9 ). 

• ⁸ E eis que também contigo está Simei, filho de Gera, filho de Benjamim, de Baurim, que me maldisse com maldição atroz, no dia em que ia a Maanaim; porém ele saiu a encontrar-se comigo junto ao Jordão, e eu pelo Senhor lhe jurei, dizendo que o não mataria à espada.  Mas agora não o tenhas por inculpável, pois és homem sábio, e bem saberás o que lhe hás de fazer para que faças com que seus cabelos brancos desçam à sepultura com sangue. 1 Reis 2:8,9

Veja também

• Jabez 1 Crônicas 4:10
• Mefibosete - 2 Sam. 4: 4
• Nabal 1 Samuel 25: 2-9

A Morte de Simei 1Rs 2:36-46 

Então Simei se levantou e selou seu jumento  — a decisão de Simei pode refletir uma visão inferior da autoridade de Salomão ou uma visão superior de sua capacidade de enganá-lo! Ele certamente se lembrou do juramento a Deus e da promessa de obedecer à ordem de Salomão

A implicação é que Salomão tinha espiões observando Simei por 3 anos!

A pergunta de Salomão enfatiza que a desobediência de Simei foi intencional e deliberada, e não acidental, deixando-o sem qualquer desculpa. Simei havia jurado pelo SENHOR , tornando sua promessa sagrada e vinculativa, e quebrar tal juramento não foi meramente uma falha pessoal, mas uma ofensa espiritual contra Deus.

Ele foi morto por ordem de Salomão, porque havia violado sua palavra ao deixar Jerusalém e ir a Gate para resgatar dois de seus servos que haviam escapado ( 1Rs 2:36-46 ).

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O que Significa sobre esta Pedra Edificarei a Minha Igreja Mateus 16:18

O que Significa sobre esta Pedra Edificarei a Minha Igreja Mateus 16:18

• ¹⁸ Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja,e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Mateus 16:18

Pedro  ( petros  latim = Petrus) é um nome próprio masculino que significa "pedra" e geralmente uma pedra menor que a forma feminina  petra  que se refere a uma rocha maciça ou uma pedra de fundação (por exemplo,  Mt 7:24 + ). Pedro é o equivalente grego do nome siríaco ou aramaico  Cefas  ( Kephas  do aramaico  kay fah ) que foi atribuído a Simão por Jesus

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Rocha  ( petra   , feminino do substantivo masculino petros ) refere-se a uma rocha maciça, uma grande extensão de leito rochoso ou um grande afloramento rochoso. 

Todos os usos de petra são traduzidos como rocha (10), rochas (3), rochoso (2). -  Mateus 7:24 ; Mateus 7:25; Mateus 16:18 ; Mateus27:51 ; Mateus 27:60 ; Marcos 15:46 ;; Lucas 8:6 ; Lucas 8:13 ; Romanos 9:33 ; 1 Coríntios 10:4 ; 1 Pedro 2:8 ; Apocalipse 6:15 ; Apocalipse 6:16

Igreja  ( 1577 ) ( ekklesia  de  ek  = fora +  klesis  = um chamado, verbo =  kaleo  = chamar) significa literalmente "chamado para fora" (mas veja a nota de Louw-Nida abaixo) e, como comumente usado no vernáculo greco-romano, referia-se a cidadãos que eram  chamados para fora  de suas casas para se reunirem publicamente ou se reunirem para discutir ou executar assuntos de estado.  Wuest  escreve que "A palavra  assembleia  é uma boa tradução de  ekklesia ". Usos apenas nos Evangelhos - Mateus 16:18 ; Mateus 18:17.

Jesus usou o termo ekklesia para se referir a uma nova entidade que ainda não havia surgido. Ele disse que a construiria no futuro. Ele ainda não estabeleceria Seu reino na Terra, mas edificaria Sua igreja.

A palavra " edificar " também é significativa porque implica a construção gradual da igreja sob o simbolismo de pedras vivas sendo construídas sobre Cristo, a pedra fundamental, conforme indicado em 1 Pedro 2:4-8 . Este seria o propósito de Deus antes da segunda vinda, em contraste com o reino milenar, que se seguiria à segunda vinda.

O Debate sobre a Rocha

O ponto principal da gramática grega é: não se pode modificar um masculino por um feminino. Um substantivo feminino jamais pode modificar um substantivo masculino. A palavra para Pedro, petros , é um substantivo masculino e significa "uma pequena pedra ou seixo". Yeshua disse: "Tu és Pedro — Petros . Tu és uma pequena pedra — um pequeno seixo — tal como as pequenas pedras ou seixos deste riacho que jorra da base do rochedo, que cobria a cidade de Cesareia de Filipe". Por outro lado, quando Ele falou sobre esta rocha , o termo grego que Ele usou foi petra . Petra é um substantivo feminino que significa "uma enorme rocha de penhasco", assim como aquela que ofusca Cesareia de Filipe.

O debate acirra-se sobre se "a rocha" sobre a qual Cristo edificará a Sua igreja.

A primeira visão:

Jesus estava declarando que Pedro seria a "rocha" sobre a qual Ele edificaria a Sua igreja. Jesus parece estar usando um jogo de palavras. "Tu és Pedro (petros) e sobre esta rocha (petra) edificarei a minha igreja." Como o nome de Pedro significa rocha, e Jesus vai edificar a Sua igreja sobre uma rocha, parece que Cristo está unindo os dois. Deus usou Pedro grandemente na fundação da igreja. Foi Pedro quem primeiro proclamou o Evangelho no dia de Pentecostes ( Atos 2:14-47 ). Pedro também foi o primeiro a levar o Evangelho aos gentios ( Atos 10:1-48 ). De certa forma, Pedro era a rocha “fundação” da igreja.

A Segunda Visão

A outra interpretação popular da rocha é que Jesus não se referia a Pedro, mas à confissão de fé de Pedro no versículo 16: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. 

Neste ponto, Jesus declara que Deus havia revelado esta verdade a Pedro. A palavra para "Pedro", Petros, significa uma pequena pedra ( João 1:42 ). Jesus usou um jogo de palavras aqui com petra ("nesta rocha"), que significa uma pedra fundamental, como em  Mateus 7:24 ,  25,  quando Ele descreveu a rocha sobre a qual o homem sábio constrói sua casa. O próprio Pedro usa a mesma imagem em sua primeira epístola: a igreja é construída de numerosas pequenas petros "pedras vivas" ( 1 Pedro 2:5 ) que, como Pedro, confessam que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, e essas confissões de fé são a rocha fundamental da igreja.

Terceira Visão

Muitos intérpretes acreditam que o próprio Jesus é a Rocha em vista.   Os profetas do Antigo Testamento compararam o Messias a uma pedra ( Salmos 118:22 ; Isaías 28:16 ), e Jesus afirmou ser essa pedra ( Mateus 21:42 ). O próprio Pedro identificou Jesus como essa pedra ( Atos 4:10-12 ; 1 Pedro 2:5-8 ), assim como Paulo fez ( Romanos 9:32-33 ; 1 Coríntios 3:11 ; 1 Coríntios 10:4 ; Efésios 2:20 ). Em segundo lugar, essa interpretação explica o uso de duas palavras diferentes, embora relacionadas, para "rocha". Essa visão explica o uso de "isto", visto que Jesus estava presente quando disse essas palavras. O Antigo Testamento usava a figura de uma rocha para descrever Deus ( Deuteronômio 32:4 ; Deuteronômio 32:15 ; Deuteronômio 32:18 ; Deuteronômio 32:30-31 ; Deuteronômio 32:37 ; 2 Samuel 22:2 ; Salmos 18:2 ; Salmos 18:31 ; Salmos 18:46 ; Salmos 28:1 ). Como Pedro acabara de confessar que Jesus era Deus, teria sido natural que Jesus usasse essa figura de Deus para se retratar.

Veja também

• Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?
• Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6
• A Palavra de Deus é a Verdade Absoluta?

Jesus é o fundamento

Novo Testamento se refere explicitamente a Jesus como o fundamento da igreja em outros lugares ( Romanos 9:33 ; 1 Coríntios 3:11 ; 1 Pedro 2:5-8 ), e Jesus se referiu a Si mesmo como o construtor da igreja aqui. Segundo, a declaração de Paulo de que Deus edifica a igreja sobre os apóstolos e profetas descartou Jesus como o fundamento para alguns intérpretes ( Efésios 2:20 ). No entanto, os apóstolos e profetas eram o fundamento em um sentido secundário, Jesus sendo a principal rocha (pedra angular) em torno da qual eles também forneceram um fundamento (cf. 1 Coríntios 3:10-11 ). Terceiro, a proeminência de Pedro entre os discípulos e na igreja primitiva parece, para alguns, argumentar contra Jesus ser o fundamento em vista. Ainda assim, Pedro era apenas o primeiro entre iguais. Sua liderança na igreja não era essencialmente diferente da dos outros apóstolos, como os escritores do Novo Testamento a apresentam.

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Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?

  Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?

• ¹⁸ Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:18

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Definição e Contexto

“De glória em glória” é uma frase frequentemente associada a 2 Coríntios 3:18. Em traduções mais antigas, isso é traduzido mais literalmente como “de glória em glória”. Essa expressão aponta para uma transformação progressiva na vida dos crentes — uma jornada de crescimento espiritual e maior reflexão da santidade de Deus.

Embora a frase exata “de glória em glória” apareça em várias traduções, o texto grego subjacente transmite uma progressão contínua da glória de Deus refletindo-se cada vez mais em Seus seguidores. A ideia é que a vida do crente se aproxima cada vez mais da semelhança de Cristo, e que cada estágio de crescimento é marcado pela gloriosa presença e obra do Espírito Santo.

A obra de transformação é uma progressão contínua. Ela opera de glória em glória . Não precisa necessariamente operar de retrocesso para glória, de retrocesso para glória . A obra de Deus em nossas vidas pode ser uma progressão contínua, de glória em glória .

A transformação à imagem de Cristo é um processo ("de glória em glória"), sugerindo que acontece ao longo do tempo e em etapas, e não de uma só vez.

O Peso da Presença de Deus (hebraico: “Kabod”)

No Antigo Testamento, "glória" é frequentemente traduzida da palavra hebraica "kabod", que literalmente sugere "peso" ou "peso". Isso transmite que a presença de Deus é substancial e inspiradora. Uma passagem-chave é Êxodo 24:16-17 , onde a glória do Senhor repousa no Monte Sinai e aparece como um fogo consumidor. Essa imagem estabelece a base para a compreensão de "glória" como a presença manifesta de Deus entre Seu povo.

Quando submetemos nossas vidas a Jesus Cristo, o véu que nos impede de entrar na presença de Deus é removido. Somos convidados a entrar na presença do Senhor o tempo todo. Não há barreiras, nem véus!

E enquanto passamos tempo em Sua presença , somos transformados pela presença do Senhor para refletir cada vez mais Sua glória às pessoas ao nosso redor.

Refletindo o caráter de Cristo

Mover-se “de glória em glória” significa buscar continuamente o crescimento espiritual. Estudar a Bíblia, orar, praticar o amor cristão e ser sensível à orientação do Espírito Santo aprofundam o processo de transformação.

Com essas poucas palavras — "de glória em glória" — Paulo resume toda a nossa vida cristã, desde a redenção e santificação na Terra até a nossa gloriosa e eterna acolhida no céu . Há muito conteúdo reunido nessas poucas palavras. Tudo é tão importante que Paulo se dedica longamente, de  2 Coríntios 2:14  até o final do capítulo 5, para abrir os olhos de seus leitores para uma grande verdade. Vejamos por que essa verdade importa tanto.

A mesma palavra grega para “ glória ” é usada duas vezes na frase  “de glória em glória” , mas cada uso se refere a algo diferente. A primeira “glória” é a da  Antiga Aliança — a Lei de Moisés — enquanto a segunda é a da  Nova Aliança , o evangelho de Jesus Cristo. Ambas têm esplendor surpreendente.

A Antiga Aliança foi dada a Moisés diretamente por Deus, escrita pelo próprio dedo de Deus ( Êxodo 31:18 ). Essa raiz da nossa fé cristã é realmente gloriosa; é a glória da qual "viemos". No entanto, a Nova Aliança, a glória para a qual "vamos", supera em muito a da Antiga.

A transformação vem  da  glória da Lei. Como a pedra em que foi escrita, a Lei era inflexível e absoluta, aplicando-se a todos os israelitas sem muita consideração pelas circunstâncias individuais ( Hebreus 10:28 ). Embora santa, boa e justa em si mesma ( Romanos 7:12 ), a Lei era, para nós pecadores, a letra que nos mata ( 2 Coríntios 3:6 ). A Lei era uma força externa para controlar o comportamento. Além disso, a pedra, apesar de sua força, é terrena e eventualmente se desgastará. A Lei era meramente uma guardiã temporária ( Gálatas 3:23–25 ) até que algo melhor surgisse.

A transformação é  para  a glória da Nova Aliança, que supera em muito a Antiga em todos os sentidos. Ela nos perdoa dos nossos pecados e nos dá a vida de pecadores ( João 6:63 ). Ela está escrita nos corações dos crentes pelo Espírito Santo ( Jeremias 31:33 ;  2 Coríntios 3:3 ), então nossa obediência a Deus brota de dentro de nós pelos desejos dados por Deus, em vez de ameaças de punição legal. Em vez de um conjunto frio de escritos como um guia para agradar a Deus, agora temos o Pai, o Filho e o Espírito Santo fazendo morada conosco, comungando em intimidade amorosa, ensinando-nos tudo o que devemos saber e fazer ( João 14:23 ;  16:13 ). Essa posição em Cristo é tão permanente, eterna e espiritual quanto o próprio Deus, em vez de temporária e terrena.

Paulo tem a intenção de orientar os cristãos a se concentrarem na glória espiritual da Nova Aliança em vez da glória física da Antiga, como muitos judeus de sua época se recusavam a fazer. Ele comparou os dois tipos de glória, lembrando como Moisés absorveu e refletiu a glória de Deus por um tempo após estar em Sua presença ( 2 Coríntios 3:7-11 ,  13 ; cf.  Êxodo 34:29-35 ). Embora o brilho de Moisés tivesse uma causa espiritual, não havia nada de espiritual em seu efeito — qualquer pessoa, independentemente de seu relacionamento com Deus, podia ver o brilho no rosto de Moisés, que ele cobria com um véu.

Não é assim com a glória da Nova Aliança. Ela só pode ser vista com os olhos espirituais do crente — o que Paulo está fazendo o possível para abrir, para que possamos discernir a glória do evangelho. Por isso, ele escreve: “Porque Deus, que disse: Das trevas resplandeça a luz, ele mesmo resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, manifestada na face de Cristo” ( 2 Coríntios 4:6 ).

Veja também

• Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6
• A Palavra de Deus é a Verdade Absoluta?
• O Erro de Moisés: O que Aprendemos com Ele? Números 20:2-13

Mas, à medida que avançamos de glória em glória, há algo ainda mais importante sobre a glória da Nova Aliança que os cristãos devem entender: seu poder sobrenatural de nos transformar . E isso nos leva ao propósito e destino final de Deus para cada crente: transformar-nos à imagem de seu Filho amado ( 2 Coríntios 3:18 ;  Romanos 8:28–30 ;  Filipenses 3:20–21 ).

Antes de terminar com o tópico de ser transformado de glória em glória, Paulo apresenta mais uma afirmação surpreendente: “Portanto, se alguém está em Cristo, nova criação é; as coisas velhas já passaram, eis que surgiram coisas novas!” ( 2 Coríntios 5:17 ).

Este é o convite que o Senhor faz a todos os cristãos, para que nossas vidas sejam radicalmente transformadas aqui e agora, abrindo nossos olhos para ver a jornada gloriosa que Ele está nos levando “de glória em glória”.  

Leia mais

Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6

  Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6

• Não te alegres, tu, toda a Filístia, por estar quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá uma víbora, e o seu fruto será uma serpente ardente, voadora. Isaías 14:29

• ⁶ Peso dos animais do sul. Para a terra de aflição e de angústia (de onde vêm a leoa e o leão, a víbora, e a serpente ardente, voadora) levarão às costas de jumentinhos as suas riquezas, e sobre as corcovas de camelos os seus tesouros, a um povo que de nada lhes aproveitará. Isaías 30:6

Saraph ocorre em Isaías 14:29 ; 30:6 , onde a serpente é descrita como "voadora". As serpentes mencionadas não voavam pelo ar; em vez disso, a descrição vem de sua aparência. A cobra era provavelmente um tipo de cobra cujas bordas da pele da parte superior do corpo possivelmente se pareciam com "asas"

O Significado das Serpentes Voadoras

E o seu fruto será uma serpente voadora : Esta linha continua a metáfora mista da linha anterior. Seu fruto se refere ao fruto da serpente, não à víbora. A Tradução Boa Nova deixa de lado a imagem da árvore novamente e fala de "Um ovo de cobra". 

As duas palavras hebraicas traduzidas como serpente voadora também são encontradas em 30.6, em um contexto semelhante, mas não está claro o que elas significam. A palavra hebraica para serpente na linha anterior difere da que está aqui. A palavra aqui é traduzida como "serpente[s] ardente[s]" em Nm 21.6, 8; e Dt 8.15, então provavelmente é uma cobra cuja picada causa uma forte sensação de queimação. 

Serpente voadora se refere a uma víbora, que é uma cobra muito venenosa. O contexto geral indica que esse tipo de cobra é ainda mais perigoso do que a víbora . Depois da serpente vem a víbora e, em seguida, a serpente voadora , cada uma mais perigosa do que a anterior. 

Os tradutores podem escolher três nomes para cobras, do menos perigoso ao mais perigoso. Para serpente voadora , a Good News Translation e a Bible en français courant sugerem "dragão voador" (similarmente à Contemporary English Version , Die Bibel im heutigen Deutsch ), mas a New International Version é melhor com "serpente venenosa e veloz".

As duas últimas linhas de Isaías 14:29 criam uma densa rede de alusões.

Este fardo é entregue "no ano da morte do rei Acaz", o que liga a profecia ao chamado de Isaías no ano da morte de Uzias (6:1). Serafins aparecem em ambos os capítulos ("serpente voadora" em 14:29 é saraph me'opheph , "ardente voadora").

No contexto de uma referência à “vara”, o aparecimento de uma “serpente” nos lembra de Moisés (Êxodo 7:8-13).O fato de que os seres flamejantes voam e aparentemente atacam nos lembra do incidente no deserto onde Javé enviou serpentes flamejantes entre o povo de Israel e libertou Israel por meio de uma nachash de bronze , a serpente bronze erguida como um estandarte (Números 21).Apenas duas passagens usam “fruto” ( peri ) e “serpente” ( nachash ) juntas — Gênesis 3:2 e Isaías 14:29. Portanto, a queda está em segundo plano.

Contexto e Interpretação Bíblicos

Em Isaías 14 , o profeta transmite uma mensagem de julgamento e profecia contra as nações ao redor de Israel, incluindo a Filístia. A "raiz de serpente" faz parte de uma linguagem metafórica usada para descrever o surgimento de uma nova ameaça ou adversário. A imagem de uma serpente, víbora e serpente voadora sugere uma progressão de perigo e malevolência, indicando que, embora a ameaça imediata (a "vara que te feria") possa ter sido removida, um perigo mais insidioso e potente está por vir.

A serpente é um símbolo recorrente na Bíblia, frequentemente associada ao engano, ao pecado e ao mal, começando com a serpente no Jardim do Éden (Gênesis 3). Em Isaías 14:29 , a "raiz da serpente" implica a origem ou fonte de um futuro adversário que surgirá dos resquícios de uma ameaça anterior. Essa imagem serve como um aviso aos filisteus para que não se tornem complacentes ou confiantes demais em seu alívio temporário.

Contexto Histórico e Cultural:

No contexto histórico da profecia de Isaías, os filisteus eram um grupo adversário significativo para os israelitas. Os filisteus ocuparam as regiões costeiras de Canaã e frequentemente entraram em confronto com Israel durante o período dos Juízes e o início da monarquia. A profecia contra a Filístia em Isaías 14:29-32 faz parte de uma série de oráculos contra várias nações, demonstrando o controle de Deus sobre todos os povos e Sua preocupação com a justiça.

Veja também

• A Palavra de Deus é a Verdade Absoluta?
• O Erro de Moisés: O que Aprendemos com Ele? Números 20:2-13
• O Sincretismo Religioso e a Doutrina Cristã Evangélica

O uso de imagens serpentinas teria repercutido no público do antigo Oriente Próximo, visto que serpentes eram comumente associadas ao caos, ao perigo e ao submundo em diversas culturas. A metáfora de uma "serpente voadora" intensifica ainda mais a sensação de uma ameaça imprevisível e formidável.

Leia mais

A Palavra de Deus é a Verdade Absoluta?

 A Verdade Absoluta da Palavra de Deus

Leitura das Escrituras: João 18:36-38

Introdução: 

No julgamento de Jesus perante Pilatos, uma das questões mais profundas da humanidade foi levantada: "O que é a verdade?" Pilatos fez essa pergunta, mas não esperou pela resposta. No entanto, a verdade não depende da nossa crença nela, não é alterada pelas nossas palavras e nem é ferida pela negligência. A verdade simplesmente é. Enquanto muitos defendem visões diferentes sobre o que é a verdade, a Bíblia apresenta um padrão claro e inegociável.

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Por exemplo; Jesus disse, em  João 14:6:  "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim."  Essa é uma afirmação bastante direta, e acreditamos que seja verdade porque a Bíblia assim o diz. Esse versículo constitui uma verdade absoluta. É absolutamente verdade que Jesus é o único caminho para o Pai. E se interpretássemos outro versículo de forma a contradizer essa verdade, então nossa interpretação desse outro versículo estaria obviamente incorreta

O termo hebraico para "verdade" é emet , que significa "verdade", "firmeza", "estabilidade" e "fidelidade". A palavra grega para "verdade" é aletheia , que denota "verdade", "sinceridade", "franqueza" ou "realidade". A partir desses termos — e de outros atributos de Deus que sustentam Sua veracidade, como Sua imutabilidade (Deus não pode mudar), infinidade e simplicidade (Deus não pode ser parcialmente nada) — entendemos que o próprio Deus é a verdade absoluta. Essa verdade nunca mudará e sempre pode ser confiável.

I. A Verdade é Absoluta

Em um mundo onde muitos acreditam que a verdade é relativa—o que é verdade para mim pode não ser para você—a Palavra de Deus nos ensina que existe uma verdade imutável e absoluta.

A. Refutando o Relativismo:

    1. Existe uma Verdade Absoluta: Assim como fatos naturais (a grama é verde, o que sobe deve descer), existem verdades espirituais que independem da nossa percepção.

    2. O Exemplo da Água: Se três pessoas colocarem a mão em três baldes de água (quente, morna e fria), cada uma terá uma sensação diferente, mas a temperatura real da água em cada balde é um fato objetivo. Da mesma forma, a realidade de Deus e Sua Palavra é um fato absoluto.

B. A Bíblia é a Verdade Absoluta:

    1. É Inspirada por Deus (2 Timóteo 3:16-17): A Escritura é "soprada por Deus" e, portanto, carrega a autoridade e a infalibilidade do próprio Deus.

    2. Deus Não Pode Mentir (Hebreus 6:18; Tito 1:2): Sendo a natureza de Deus a própria Verdade, é impossível que Ele diga algo falso. Sua Palavra é perfeita.

    3. Certeza da Salvação (1 João 5:13): Podemos ter absoluta certeza da verdade da Palavra de Deus para nossa salvação, porque a fonte é imutável.

 Se você permitir que a filosofia humana se infiltre na verdade bíblica, então o comprometimento — e, em última análise, a corrupção — ocorrerá. A Bíblia afirma que existe apenas uma verdade absoluta ( Efésios 1:13 ; João 17:17 ). Se qualquer outra afirmação de verdade for aceita fora da Bíblia, então a verdade é comprometida. Quando a verdade absoluta da Palavra de Deus é comprometida, a igreja perde seu poder e não é mais "a coluna e firmeza da verdade" ( 1 Timóteo 3:15 ). Se a igreja perde a verdade, a igreja perde a potência de sua mensagem. A escuridão não pode iluminar a escuridão.

II. A Verdade Não Se Altera

Uma das qualidades essenciais da verdade de Deus é a sua imutabilidade. Ela foi dada de uma vez por todas e não precisa de acréscimos ou alterações humanas.

A. O Homem Tenta Alterar:

    1. Exemplo da Queda do Homem de Deus (1 Reis 13): Este relato mostra como a mentira, dita por um profeta mais velho, levou à desobediência e à morte do homem de Deus, ilustrando o perigo de aceitar mentiras faladas em nome de Deus.

    2. O Homem Pode Falar Mentiras a Respeito da Palavra: a. Paulo Advertiu (Atos 20:28-31): Ele alertou que, após sua partida, "lobos cruéis" (falsos mestres) se levantariam, distorcendo a Palavra para arrastar discípulos. b. Pedro Também Advertiu (2 Pedro 3:16): Ele mencionou que muitos distorcem as Escrituras para sua própria perdição.

B. A Verdade É Completa:

    1. Qualquer Nova Revelação Deve Ser Rejeitada (Gálatas 1:8-9): A Bíblia nos alerta que, se alguém pregar um evangelho diferente daquele que já foi entregue, deve ser rejeitado.

    2. A Palavra É Completa (1 Coríntios 13:8-10; João 16:13; 2 Pedro 1:3): Tudo o que precisamos para a vida e piedade já nos foi dado. As Escrituras, guiadas pelo Espírito Santo, são o nosso guia completo.

O apóstolo Pedro — ele próprio um dos autores bíblicos inspirados — escreveu que a Escritura não foi desenvolvida pela vontade do homem, mas por aqueles "movidos pelo Espírito Santo" ( 2 Pedro 1:21 ) para registrar as palavras de Deus. Nenhum ser humano jamais teve em si qualquer ideia, pensamento ou experiência que determinasse qualquer verdade divina — tudo vem somente de Deus. Nenhum ser humano ou anjo jamais foi, ou jamais será, uma fonte para estabelecer a verdade divina. Somente a Palavra de Deus realiza isso.

III. A Verdade É Vista em Jesus

A verdade não é apenas um conceito ou um conjunto de regras; ela é uma pessoa. Jesus é a encarnação da Verdade Absoluta de Deus.

A. Sua Palavra É Verdade:

    1. Permanecer em Sua Palavra (João 8:31-32): Jesus ensinou que o verdadeiro discípulo é aquele que permanece em Sua Palavra, e que esse permanecer leva ao conhecimento da verdade.

    2. O Pecado Leva ao Cativeiro (João 8:34-36; Romanos 6:16): Viver na mentira ou no pecado é viver em escravidão.

B. A Verdade de Jesus Nos Liberta:

    1. Há Um Só Salvador (João 14:6; Atos 4:12): Assim como há uma só verdade, há apenas um caminho para o Pai, e esse é Jesus. Ele é o exclusivo Salvador.

    2. Jesus Tem... a. Revelado o Pai (João 14:7-11): Quem vê Jesus, vê o Pai, pois Ele é a representação exata da natureza de Deus. b. Aberto o Caminho para a Salvação (2 Coríntios 5:18-19): Jesus reconciliou o homem com Deus por meio de Seu sacrifício. c. Tornado-se Nosso Precursor (Hebreus 6:19-20): Jesus é a nossa esperança, nossa âncora, que entrou no Santo dos Santos para nos garantir um lugar.

Veja também

• O Erro de Moisés: O que Aprendemos com Ele? Números 20:2-13
• O Sincretismo Religioso e a Doutrina Cristã Evangélica
• O Bezerro de Ouro na Bíblia: Significado e Explicação Êxodo 32

Conclusão: 

Para encontrar a salvação, nossa fé deve estar ancorada na única fonte para isso, e essa fonte é Jesus Cristo, a Palavra de Deus encarnada. A verdade nos liberta. Perder Jesus é perder a salvação.

Leia mais

O Erro de Moisés: O que Aprendemos com Ele? Números 20:2-13

 O Que Aprendemos com o Erro de Moisés em Cades

O Erro de Moisés na Bíblia

Leitura das Escrituras: Números 20:2-13

Introdução: A Bíblia é clara: podemos e devemos aprender com nossos próprios erros e com os erros dos outros. O propósito desta lição não é julgar Moisés com arrogância, mas sim extrair lições vitais de seu fracasso. O erro de Moisés em Cades serve como um poderoso lembrete de uma verdade fundamental: Devemos confiar e obedecer ao Senhor sempre.

Há apenas três episódios de águas secas - Êxodo 17 , Números 20:2ss , Números 21:5 .  Êxodo 17:1–7 é uma contrapartida próxima de Nm 20:11-12 , a diferença crítica, é claro, é que em Êx 17 Moisés foi instruído a ferir a rocha e obedeceu ( Êx 17:6 ), mas em Números 20 ele deveria apenas falar com a rocha ( Nm 20:8 ) e ele desobedeceu ( Nm 20:11-12 ). 

O que o erro de Moisés nos ensina para que possamos ser cristãos melhores hoje? Consideraremos duas ocasiões principais em que a nossa obediência ao Senhor é testada.

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I. Quando o Mundo Contende Conosco (Números 20:2-6)

O erro de Moisés começou sob intensa pressão externa. A murmuração e o desespero do povo de Israel levaram Moisés a reagir com frustração em vez de fé. 

• ¹ Chegando os filhos de Israel, toda a congregação, ao deserto de Zim, no mês primeiro, o povo ficou em Cades; e Miriã morreu ali, e ali foi sepultada. ² E não havia água para a congregação; então se reuniram contra Moisés e contra Arão. ³ E o povo contendeu com Moisés, dizendo: Quem dera tivéssemos perecido quando pereceram nossos irmãos perante o Senhor! Números 20:1-3

A. O Cenário da Contenda nos Dias de Moisés:

    1. O Povo Reclamou da Falta de Água: O povo, que estava em Cades, reclamou veementemente, enfrentando a Moisés e Arão.

    2. Eles Desejaram a Morte: No calor da contenda, eles alegaram que teria sido melhor terem morrido, desafiando a liderança de Deus.

Observe que no v. 2 eles se voltaram contra Moisés e Arão, mas agora começam a se concentrar em Moisés. O mesmo verbo ( riyb ) usado em Êx 17:2 , onde Moisés os advertiu - "Portanto (sem água - Êx 17:1 ) o povo contendeu com Moisés e disse: 'Dê-nos água para beber'. E Moisés lhes disse: 'Por que vocês contendem comigo? Por que vocês testam o Senhor?'" Então, aqui novamente eles contenderam e disputaram com Moisés.

II. Quando o Senhor Nos Ordena (Números 20:7-11)

A segunda parte do erro de Moisés foi sua falha em seguir a ordem específica de Deus. Ele desobedeceu em um momento crítico, sob pressão, e pagou o preço.

• ¹⁰ E Moisés e Arão reuniram a congregação diante da rocha, e Moisés disse-lhes: Ouvi agora, rebeldes, porventura tiraremos água desta rocha para vós? ¹¹ Então Moisés levantou a sua mão, e feriu a rocha duas vezes com a sua vara, e saiu muita água; e bebeu a congregação e os seus animais. Números 20:11

A. O Erro de Moisés em Números 20:

    1. A Ordem de Deus: Pegue a vara, e fale à rocha na presença do povo.

    2. A Promessa: A rocha daria suas águas. (A rocha era Cristo, como nos lembra 1 Coríntios 10:4). O método de Deus era a graça (falar) após o primeiro golpe (que tipificava o primeiro golpe na Cruz).

    3. O Desvio de Moisés: Em vez de falar, Moisés, com raiva, feriu a rocha duas vezes. Ele agiu por conta própria, desobedecendo ao método de Deus.

B. As Consequências:

• ¹² E o Senhor disse a Moisés e a Arão: Porquanto não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso não introduzireis esta congregação na terra que lhes tenho dado. Números 20:12

    1. Desonrou a Deus: Ele não acreditou em Deus nem O santificou diante do povo, agindo como se o poder fosse dele.

    2. Fora da Terra Prometida (Deuteronômio 3:23-29): Por causa desse único ato de desobediência e falta de fé, Moisés não pôde entrar na Terra Prometida.

III. O Que Aprendemos com o erro de Moisés

    1. O Mundo Tenta nos Fazer Conformar: Vivemos em uma cultura que constantemente pressiona o cristão a ceder e a se conformar aos seus maus caminhos, valores e padrões.

    2. Não Podemos Ceder:

        ◦ Mateus 5:13-16: Somos o sal da terra e a luz do mundo. Nossa missão é não nos misturar ou nos conformar, mas sim preservar e brilhar.

        ◦ Filipenses 2:15: Devemos ser irrepreensíveis e puros, filhos de Deus sem mácula, no meio de uma geração perversa e corrupta.

    3. Visões Religiosas Opostas: Encontramos contenda e oposição, assim como Paulo e Silas enfrentaram dos judeus em Tessalônica (Atos 17:1-11). Em vez de ceder à pressão, devemos ser nobres, examinando as Escrituras diariamente.

O Que Aprendemos Hoje:

    1. Deus nos Deu Mandamentos com Promessas: A obediência aos mandamentos de Deus é inseparável das Suas promessas:

        ◦ Marcos 16:16; Apocalipse 2:10: Obediência ao batismo e fidelidade até a morte resultam na salvação e na coroa da vida.

        ◦ Colossenses 3:1-4: Se ressuscitamos com Cristo, devemos buscar as coisas do alto. Nossa obediência a essa nova vida resulta na manifestação de Sua glória.

    2. Não Existe um Delito Trivial com Deus: A lição mais severa do erro de Moisés é que a desobediência não é trivial, mesmo que pareça um "pequeno" erro. Qualquer pecado nos manterá fora do reino de Deus se não for resolvido. Não podemos menosprezar a santidade e a justiça de Deus, nem pensar que um "pequeno" desvio será ignorado.

Veja também

• O Sincretismo Religioso e a Doutrina Cristã Evangélica
• O Bezerro de Ouro na Bíblia: Significado e Explicação Êxodo 32
• A Transfiguração de Jesus: Significado e Aplicação Mateus 17:1-9

Conclusão:

O erro de Moisés nos serve como um poderoso aviso e uma lição de vida. Quando aprendemos com seu erro, observamos duas verdades essenciais para a nossa jornada cristã:

    1. Nunca Devemos Ceder às Pressões da Nossa Cultura: Quando o mundo contender conosco, devemos responder com a Palavra de Deus e a calma da fé, e não com a frustração humana.

    2. Nunca Devemos Encarar Nenhum Pecado como Trivial Demais: Seja qual for a tentação, devemos obedecer ao método e à palavra de Deus em todos os detalhes, lembrando que a desobediência, por menor que seja, tem consequências eternas e pode nos afastar do nosso destino final: o céu.

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3 Atitudes Fundamentais que o Cristão Precisa Praticar

 3 Atitudes Fundamentais que o Cristão Precisa Praticar

Como seguidores de Cristo, somos chamados a cultivar um novo caráter, refletido em atitudes que demonstram a transformação que Ele opera em nós. Este estudo bíblico explora três atitudes fundamentais: o perdão, a gratidão e a humildade.

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I. Atitude de Perdão (Colossenses 3:12-15)

O perdão não é apenas uma opção para o cristão, mas uma atitude essencial que flui de nossa nova identidade em Cristo.

    1. Somos uma Nova Criatura: 

Em Cristo, nos tornamos uma nova criação, e isso inclui novas atitudes em relação aos outros. O perdão é uma das mais importantes.

    2. A Bíblia nos Dá Excelentes Razões para Perdoar:

        ◦ Ele nos deu a reconciliação com o Pai (2 Coríntios 5:17-21). Fomos reconciliados com Deus, que antes éramos Seus inimigos, graças a Cristo.

        ◦ Fomos salvos da ira por meio Dele (Romanos 5:8, 9). Deus demonstrou Seu amor por nós enviando Cristo para morrer por nós enquanto ainda éramos pecadores.

        ◦ Fomos redimidos (Efésios 1:7). Fomos comprados da escravidão do pecado.

    • Portanto, Perdoamos os Outros

        ◦ Assim como Deus nos perdoou (Efésios 4:32). O perdão que recebemos de Deus deve ser a motivação e o modelo para o perdão que damos aos outros.

        ◦ É o caráter do novo homem (Colossenses 3:12-15). Paulo nos exorta a nos revestir de compaixão, benignidade, humildade, mansidão e longanimidade, atitudes que tornam o perdão natural.

    • Jesus Perdoou os Outros

        ◦ O paralítico (Marcos 2:1-11). Antes de curá-lo, Jesus perdoou seus pecados, mostrando que o perdão espiritual é mais importante do que a cura física.

        ◦ A mulher em adultério (João 8:1-12). Jesus a perdoou e a desafiou a não pecar mais.

        ◦ O ladrão na cruz (Lucas 23:42, 43). Em seus últimos momentos, Jesus perdoou um pecador arrependido, mostrando que a salvação está disponível até o último suspiro.

    • Devemos ser como Jesus (Gálatas 2:20; 2 Coríntios 3:18). A atitude de perdão é vital para a restauração de um irmão que errou (Gálatas 6:1; Tiago 5:19, 20; Judas 23).

II. Atitude de Gratidão

A gratidão nos ajuda a manter a perspectiva correta diante das bênçãos de Deus e a evitar o descontentamento e a ganância.

    1. Devemos Ser Gratos pelas Bênçãos de Deus

        ◦ O Exemplo de Israel: O povo de Israel, mesmo após ser libertado da escravidão no Egito, reclamou da comida, detestando o maná (Números 11:5, 6). Eles se esqueceram da grande bênção de escapar da escravidão.

        ◦ Pessoas Hoje: Muitos de nós vivem em constante descontentamento, esquecendo-se das bênçãos que Deus nos deu. A gratidão, como a de Paulo em todas as circunstâncias (Filipenses 4:10-13), nos ajuda a superar as reclamações.

    2. A Gratidão nos Afasta da Ganância

        ◦ O Exemplo de Israel: Quando Deus enviou codornas em abundância, o povo cedeu à cobiça e foi ferido por Deus.

        ◦ Pessoas Hoje: Devemos confiar que Deus sempre cuidará de nós (1 Pedro 5:7) e buscar o Seu reino em primeiro lugar (Mateus 6:33).

        ◦ Piedade com Contentamento (1 Timóteo 6:6-10). A verdadeira riqueza é a piedade com contentamento. Aqueles que buscam riquezas a todo custo se expõem a tristezas. Devemos nos contentar com o que temos, sabendo que Deus conhece nossas necessidades antes mesmo de pedirmos (Mateus 6:8).

    • Quando nossos corações estão cheios de gratidão, não reclamamos, não perdemos a fé e não somos vencidos pela ganância.

III. Atitude de Humildade na Comunhão

A humildade é a base de um bom relacionamento com Deus e com o próximo.

    1. Tenha uma Mente Humilde (Filipenses 2:3, 4)

        ◦ Nada Feito por Ambição Egoísta: O apóstolo Paulo nos exorta a não fazer nada por ambição egoísta, mas a buscar a unidade. A humildade de Jesus (Filipenses 2:5-8; João 13:1-11) é nosso exemplo supremo. Ele colocou as necessidades dos outros acima das Suas, mesmo sendo o Senhor de todos.

        ◦ Olhar para o Interesse dos Outros: Precisamos cuidar dos interesses dos outros, assim como cuidamos dos nossos.

            ▪ Amor ao próximo: Jesus nos ensinou a amar o nosso próximo como a nós mesmos (Mateus 22:39). Isso se manifesta no cuidado com as necessidades físicas (1 João 3:16, 17) e emocionais dos outros (Efésios 4:29; Colossenses 4:6).

    • A humildade em comunidade resulta em unidade, que é bela e agrada a Deus (Salmo 133:1-3).

Veja também

• Como deve ser a Palavra do Crente?
• Como ser um Cristão Disciplinado?
• 5 Coisas que São Certas na Vida

Conclusão: 

O perdão, a gratidão e a humildade são atitudes que revelam a nossa nova vida em Cristo. Ao praticá-las, honramos a Deus e demonstramos o fruto do Espírito em nossas vidas.

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