O Bezerro de Ouro na Bíblia: Significado e Explicação Êxodo 32

 O Bezerro de Ouro na Bíblia: Significado, Explicação e Esboço de Pregação

O "bezerro" era um símbolo pagão comum de fertilidade. O povo, sem dúvida, conhecia muito bem Ápis, o touro sagrado do Egito. Sua adoração era acompanhada de atividades sexuais promíscuas, o significado de "brincadeira" em Êxodo 32:6 , 25.

Moisés demorou a descer do monte, cerca de 40 dias, então o povo pediu a Arão que construísses deuses para adoração, assim o Sacerdote confeccionou o Bezerro de Ouro

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1. O Bezerro de Ouro é fruto da Falta de Paciência e Liderança de Arão

• ¹ Mas vendo o povo que Moisés tardava em descer do monte, acercou-se o povo de Arão, e disse-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe sucedeu. Êxodo 32:1

Quando o povo viu que Moisés tardava em descer do monte  , aprendemos em Êx 24: 18+ que "Moisés entrou no meio da nuvem enquanto subia ao monte; e Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites". 

Aparentemente, nem Arão, nem mesmo Moisés, tinham ideia de quanto tempo duraria seu encontro com Jeová. 

A demora de Moisés é um pouco enganosa, pois Moisés não decidiu atrasar voluntariamente, mas o Deus soberano do universo ordenou que ele ficasse 40 dias e 40 noites. O povo percebeu a " atrasada " de Moisés, o que levou ao desvio, à ilusão e ao engano de Israel! 

Também notável é o verbo hebraico ( bosh ), que significa (vergonha) principalmente neste contexto, "causou decepção" porque ele ainda não havia retornado. 

O povo se reuniu em torno de Arão. O povo se uniu contra Arão ” . Não há nada como uma multidão para influenciar um líder fraco, e Aaron provou ser muito fraco, o que o tornou um “agradador de multidões” e um criador de ídolos. 

A impaciência está na raiz deste pecado de Israel. Eles não podem esperar. Para onde foi Moisés? Eles precisam ter deuses visíveis... querem um deus "com rosto", como todos os outros.

É como se a ignorância deles sobre o tempo de Moisés retornar da presença de Deus lhes desse "carta branca" para entrar no negócio de criar "deuses". É como dizer: "Já que não sabemos, temos um bom plano alternativo". Provérbios 6:18 diz: "Um coração (metonímia para "vontade") que maquina planos perversos (cf. Gn 6:5 ),

Mas então, depois de todas essas demonstrações da glória e do poder de Deus, enquanto Moisés estava no monte, encontrando-se com Deus, Arão rapidamente cedeu ao pedido do povo e moldou o bezerro de ouro para Israel adorar

2. O Bezerro de Ouro é fruto da cegueira espiritual (outros deuses)

E disse-lhe: " Vem, faze- nos um deus que vá adiante de nós  ." - O impulso inicial para fazer um ídolo não veio de Arão, mas do povo. 

Eles se acostumaram, enquanto estavam no Egito, a ver representações visíveis de divindades, e aprendemos, por Josué, que eles próprios as adoravam habitualmente. 24:14-16 

O salmista, no entanto, nos diz que aqueles que depositam sua confiança nesse comportamento se tornarão, essencialmente, espiritualmente inúteis ( Salmo 115:8 ). Precisamos depositar nossa confiança no Senhor "que nos guardará de todo mal" ( Salmo 121:7 ) e que prometeu suprir todas as nossas necessidades quando confiamos nele.

3. O Bezerro de Ouro é Fruto da Idolatria

• ² E Arão lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro, que estão nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos. Êxodo 32:2

Não farás para ti imagem de escultura. — Êxodo 20:4

Arrancai as argolas de ouro que estão nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei - as a mim  . Rasgar significa remover as argolas (cf. Gn 35:4 , Jz 8:24 + = Gideão fez um éfode). Este é provavelmente o ouro adquirido dos egípcios (ver Êx 12:35 , 36 + ).

Então todo o povo arrancou os brincos de ouro que estavam em suas orelhas e os trouxe a Arão 

A maioria foi unânime e prontamente renunciou aos seus ornamentos; ensinando-nos assim que o impulso de uma superstição louca e tola às vezes é suficientemente poderoso para anular os princípios do orgulho e da avareza, e que as acusações de idolatria são enfrentadas com mais alegria do que as despesas da verdadeira religião.

• ⁴ E ele os tomou das suas mãos, e trabalhou o ouro com um buril, e fez dele um bezerro de fundição. Então disseram: Estes são teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito. Êxodo 32:4

Ele tomou isso das mãos deles e o moldou com uma ferramenta de entalhe - Ele tomou na Septuaginta é dechomai  (na voz média = receber para si mesmo), que normalmente significa tomar algo com uma atitude favorável! O que ele recebeu? O ouro. Isso sugere que o próprio Arão foi o "criador" desse "deus". 

E fez dele um bezerro de fundição; e disseram: "Este é o teu deus, ó Israel, que te tirou da terra do Egito."  - A palavra hebraica  fundido  ( massēkâ ) é uma palavra hebraica para "ídolo (fundido)" ( Êx 34:17 ; Lv 19:4 ; Dt 9:12 , 16 ; 27:15 ; Jz 17:3 , 4 ; 18:14 ; 2 Rs 17:16 ; Os 13:2 ; etc.). Esta é uma violação direta do segundo mandamento "Não farás para ti imagem de ídolo, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra." ( Êx 20:4 ) A declaração  te tirou da terra do Egito mostra a ilusão da idolatria, pois este ídolo não existia no dia anterior.

E aqui vemos Arão, o artesão, moldando um deus falso, e então se transformando em Arão, o artesão de altares, levando o povo à adoração falsa! E mais tarde, quando confrontado por Moisés, ele acrescenta autoengano e mentira (coloquei ouro e este bezerro saiu)! Então, em pouco tempo, Arão quebrou os Mandamentos 1, 2 e 9 ( Êx 20:3-6 , 16+ e provavelmente o 3, tomando o nome do SENHOR em vão [ Êx 20:7+ ] ao equiparar o deus falso a Jeová - Êx 32:4 "este é o seu deus...").

4. O Bezerro de Ouro e o Sincretismo Religioso

Amanhã será uma festa ao SENHOR  - Observe que a festa não é em honra ao ídolo, mas a Jeová, ao SENHOR . Isso apoiaria a premissa de que o ídolo-bezerro pretendia ser uma representação de Jeová (cf. Dt 4:12-22 , 23 , 24 ), ou seja, sincretismo . 

A palavra é חַג ( chag/khag ), a festa do peregrino. Esta foi a palavra usada por Moisés para sua peregrinação ao deserto. Arão parece estar tentando fazer o que Moisés pretendia que fizessem: fazer uma festa para Javé no Sinai, mas seus esforços não competirão com o ídolo.

 E Arão fez uma proclamação, e disse: Amanhã é festa ao Senhor. Heb. הג ליהוה hag laihovah, festa para, por, ou de Jeová. Ao construir um altar e proclamar esta festa ao Deus verdadeiro, Arão parece que ele ainda se propôs a conduzir os pensamentos do povo através do meio exterior e fixá-los no próprio Jeová, o único objeto adequado de adoração. Mas tal mistura de adoração divina e idólatra ( SINCRETISMO ) nunca deixa de enganar a massa dos homens, e embora os sacerdotes de uma religião corrupta, imitando Arão, possam alegar que o uso de pinturas, imagens e sacrifícios se destina meramente a ajudar, por meios sensatos, à adoração espiritual, ainda assim não pode haver dúvida de que seus efeitos práticos são sempre os mesmos daqueles aqui registrados, e que ele está sujeito à mesma condenação.

No dia seguinte, levantaram-se cedo, ofereceram holocaustos e trouxeram ofertas pacíficas; e o povo assentou-se para comer e beber  . Observe a frase " eles se levantaram cedo" , etc., indicando seu zelo em adorar o ídolo.

E levantou-se para brincar  - O significado desta frase não é totalmente claro, pois por um lado poderia descrever uma celebração em geral, mas por outro lado poderia ter conotações sexuais. O mesmo verbo brincar é traduzido como " acariciar " (Isaque acariciando sua esposa) em Gênesis 26:8 e é traduzido na Septuaginta com o mesmo verbo paizo usado para traduzir brincar em Êxodo 32:6 .

5. O Bezerro de Ouro é destruído por Moisés

Então o SENHOR disse a Moisés: " Desça imediatamente, por causa do seu povo 

Ter corrompido  (corrompido) ( shachath ) significa decair, ir à ruína, corromper, destruir (Sodoma e Gomorra =  Gn 13:10 ,  Gn 18:28 ,  31-32 ), devastar (o Egito de enxames de moscas - Êx 8:24 ). Shachath é usado para os israelitas que adoravam o bezerro de ouro ( Êx 32:7 ;  Dt 9:12 ;  32:5 ,  Os 9:9 ).

Assim que Moisés se aproximou do acampamento, viu o bezerro e a dança.  Se Moisés viu o povo, certamente eles o viram. É interessante que a última vez que vimos Israel cantando e dançando foi depois da libertação do Mar Vermelho por Jeová (leia Êx 15:20 , 21 ), mas agora eles celebram da mesma forma, mas em honra a um bezerro de ouro como seu deus! Uma apostasia incrível! 

E a ira de Moisés se acendeu  - Literalmente "e a ira de Moisés se acendeu". Embora Moisés tivesse sido informado da rebelião, quando a testemunhou, ficou muito irado. Uma coisa é ouvir falar de alguém próximo pecando, mas outra coisa é ser pego em flagrante.

E lançou as tábuas das suas mãos e as quebrou ao pé do monte  . Como a ira costuma fazer, ela provocou ação, neste caso a destruição do decálogo em pedra. É muito provável que a quebra das tábuas da aliança simbolizasse a quebra da aliança por Israel ( Êx 24:3 ).

Ele pegou o bezerro que eles tinham feito, queimou-o no fogo, moeu-o até virar pó e espalhou-o sobre a superfície da água, dando-a aos filhos de Israel para beber.  Observe que Moisés chamou o bezerro de " seu pecado " em Dt 9:21

Observe que ninguém tentou impedir Moisés de destruir o "deus"! Moisés desceu do Monte Sinai com a autoridade de um homem que estivera com Deus por 40 dias, e Israel não tentou negá-la. Ao queimar e moer o bezerro, espalhar as cinzas na água e fazer o povo bebê-la, havia um forte simbolismo que demonstrava o repúdio de Moisés à idolatria de Israel.

Então Moisés disse a Arão: "O que este povo te fez, para que trouxesses sobre eles tão grande pecado?"  - Lembre-se de que Moisés havia deixado Arão (e Hur) no comando e agora responsabiliza Arão, dizendo que ele trouxe tão grande pecado sobre Israel. 

Moisés disse ao povo: "Vocês mesmos cometeram um grande pecado - A leitura literal é mais enfática: "vocês cometeram um grande pecado ". O pronome " vocês " aqui é a segunda pessoa do plural, o que serve para arrastar para essa acusação toda a nação de Israel!

Veja também

• A Transfiguração de Jesus: Significado e Aplicação Mateus 17:1-9
• Estudo Bíblico sobre a Torre de Babel Gênesis 11:1-9
• Estudo Bíblico sobre Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse (Ap. 6:2-8)

Esboço de Sermão sobre o Bezerro de Ouro

Leitura das Escrituras: Êxodo 32:1-4

Introdução:

1. O AT foi escrito para nosso aprendizado - Rm 15:4; 1Co 10:11

2. Há muitas lições a serem aprendidas com o bezerro de ouro.

3. Do exemplo de Israel aprendemos o valor de…

I. PACIÊNCIA - Êx. 32:1-6

A. ESPERANDO MOISÉS

1. O povo desistiu cedo demais. Não sabiam o que havia acontecido com ele.

2. Eles rapidamente se afastaram de Deus e passaram a adorar ídolos.

3. Eles rapidamente se esqueceram da presença do Senhor - Êx 20:18-21

B. HOJE: ESPERANDO POR CRISTO - 2Pe 3:1-ss

1. As pessoas questionam a vinda de Cristo -vs. 4

2. As pessoas estavam se afastando rapidamente nos dias de Paulo - Gálatas 1:6

II. LIDERANÇA

A. O ERRO DE ARÂO

1. Ele cedeu à vontade do povo -vs. 2-6

2. Ele não lhes fez nenhum favor -vs. 21-25

B. APELO PARA HOJE

1. Os anciãos devem ser vigilantes - At 20:28-31

2. Os pregadores devem proclamar a verdade - 2Tm 4:1-5

III. INTERCESSÃO

A. MOISÉS INTERCEDE PELO POVO - Deuteronômio 9:13-20

1. Deus teria destruído a nação

2. Ele teria destruído Arão

B. JESUS ​​É NOSSO INTERCESSOR HOJE

1. Todos nós pecamos e carecemos da glória de Deus - Rm 3:23; 1Jo 1:8-10

2. Jesus é nosso:

a. Advogado -1Jo 2:2

b. Sumo Sacerdote - Hb 4:15

c. Mediador -1Ti 2:5

Conclusão:

1. Nós nos esforçamos para viver vidas puras e santas diante de Deus.

2. Mantemos nossas mentes focadas no retorno de Cristo.

Leia mais

O que Fazer para Permanecer Firme no Senhor? 1 Coríntios 15:58

 Como Fazer Para Permanecer Firme no Senhor

• ⁵⁸ Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 1 Coríntios 15:58

Introdução: 

A jornada da fé é uma maratona, não uma corrida de curta distância. Não há nada mais trágico do que chegar perto do fim e falhar. Espiritualmente, nosso objetivo é permanecer firme no Senhor até o fim. O apóstolo Paulo nos exorta a sermos diligentes para não cairmos do nosso firme fundamento.

A expressão grega para “sede firmes” implica estabilidade, firmeza e forte devoção a algo. Os coríntios, tanto os cristãos antigos quanto os modernos, são encorajados a permanecer comprometidos com Cristo e devotados a Ele.

Não devemos deixar que nada nos afaste de Cristo como nosso fundamento. E devemos nos entregar totalmente à obra que o Senhor nos deu para fazer.

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I. Para permanecer firme no Senhor cuide para não Cair

A Bíblia nos alerta que a queda espiritual é uma possibilidade real. Ignorar essa realidade pode nos tornar vulneráveis.

Permanecer firmes pela fé é uma daquelas coisas que sabemos que devemos fazer mentalmente, mas a aplicação prática pode ser muito mais difícil. Como o apóstolo Paulo, queremos fazer o que é certo, mas continuamos nos perdendo no pecado (Romanos 7:15). A perseverança espiritual pode ser um bem raro.

A. A Realidade da Queda:

    1. Os Gálatas foram um exemplo de como é possível cair da graça (Gálatas 5:4). Eles se desviaram do verdadeiro evangelho da graça para uma salvação baseada na Lei.

    2. Nossas bênçãos estão condicionadas à nossa perseverança. A Palavra de Deus nos diz que essas bênçãos são nossas "se, na verdade, permanecerdes fundamentados e firmes na fé" (Colossenses 1:23).

    3. A possibilidade de cair é tão real que a Bíblia nos instrui a restaurar aqueles que erram com mansidão e a orar por aqueles que pecam, para que sejam salvos da morte espiritual (Gálatas 6:1; Tiago 5:19, 20).

B. Obstáculos a Superar: Para permanecer firme, precisamos reconhecer e enfrentar os obstáculos que podem nos fazer cair.

    1. Falsa Doutrina (2 Pedro 3:17; 1 João 4:1): A advertência de Pedro é para que não nos deixemos levar pelo erro de homens enganadores. Devemos provar os espíritos para ver se são de Deus.

Devemos permanecer firmes diante de provações, tentações, perseguições e oposição. A jornada cristã não é fácil, especialmente com a crescente animosidade em relação aos valores cristãos. A igreja também enfrenta ataques de falsos mestres que pregam um evangelho diferente, negam as doutrinas cristãs fundamentais e enganam muitas pessoas. O movimento de desconstrução enfatiza ainda mais a necessidade de firmeza. 

    2. Perseguição (Mateus 13:20, 21): O Evangelho fala de pessoas que recebem a Palavra com alegria, mas quando a perseguição chega, logo se escandalizam e caem. A firmeza exige resistência.

    3. Prazeres e Preocupações (Mateus 13:22): Os "espinhos" mencionados por Jesus representam as preocupações deste mundo e o engano das riquezas, que sufocam a Palavra, impedindo-nos de dar fruto.

II. Para permanecer firme no Senhor Tenha uma Mentalidade Predeterminada

A firmeza no Senhor começa com uma decisão consciente e inabalável no coração. É preciso ter uma mentalidade determinada, como a de Esdras.

A. Exemplos a Seguir:

    1. Roboão (exemplo negativo): Ele não preparou seu coração para buscar o Senhor, e por isso, acabou se desviando (2 Crônicas 12:14).

    2. Ezequias (exemplo positivo): O coração de Ezequias estava totalmente voltado para o Senhor, e ele prosperou em tudo o que fez, pois agia com fidelidade (2 Crônicas 31:20, 21).

    3. Esdras (exemplo positivo): Esdras "tinha preparado o seu coração para buscar a lei do Senhor e para a cumprir" (Esdras 7:10). Sua determinação prévia o tornou um líder influente.

III. Para permanecer firme no Senhor Siga os Exemplos de Jesus e Paulo

Para permanecer firme no Senhor, precisamos modelar nossas vidas nos maiores exemplos de fé: Jesus e o apóstolo Paulo.

A. Jesus:

    1. Ele Usou as Escrituras: a. Ao enfrentar a tentação, Jesus não argumentou com o diabo, mas respondeu citando a Palavra de Deus (Mateus 4:1-11). b. Em controvérsias sobre casamento, Ele recorreu ao que estava escrito desde o princípio (Mateus 19:4-6). c. Para resolver questões de doutrina, Ele sempre apontou para a autoridade das Escrituras (Marcos 12:28-ss).

    2. Ele Veio para Fazer a Vontade do Pai (João 5:30): A obediência de Jesus a Deus, mesmo que custasse a Sua vida, é o exemplo supremo de perseverança.

B. Paulo:

    1. Ele Proseguiu em Direção ao Alvo (Filipenses 3:12-14): Paulo tinha uma mentalidade focada e determinada. Ele se esqueceu do passado e se lançou para o futuro, com o objetivo de alcançar a "soberana vocação de Deus em Cristo Jesus".

    2. Ele Encorajou Outros a Permanecerem Firmes (1 Coríntios 15:58): A exortação de Paulo aos crentes de Corinto foi para que eles fossem "firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor", sabendo que o seu trabalho não é em vão.

IV. Para permanecer firme no Senhor Lembre-se do Destino

A motivação para a perseverança é a esperança da glória futura.

A. Lembre-se do Preço de Nossa Salvação:

    1. O nosso firme fundamento foi conquistado com o sacrifício de Jesus na cruz (Romanos 5:6-9).

    2. A salvação é possível somente através do Seu sangue (Efésios 1:7; Atos 4:12). O fato de que fomos resgatados por um preço tão alto deve nos motivar a permanecer fiéis.

B. Lembre-se que Jesus Está Voltando:

    1. Jesus prometeu: "Eu vou e vos preparo lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também" (João 14:1-4).

    2. Paulo nos conforta com a promessa do Seu retorno (1 Tessalonicenses 4:13-18).

    3. João aguarda ansiosamente o Seu retorno (Apocalipse 22:20). A esperança de que Jesus voltará para nos levar para casa é a âncora de nossa alma.

Veja também

• Murmuração: Não Cometa o Pecado do Povo no Deserto Êxodo 17:3
• 3 Coisas Que Jesus Espera de Nós
• Como a Humildade de Jesus é um Exemplo a Seguir?

Conclusão: 

Para chegarmos ao céu, precisamos permanecer firmes no Senhor. Podemos fazer isso quando nos lembramos de quem Cristo é, do que Ele fez por nós na cruz e da promessa de que Ele está voltando para nos levar para casa. Que essa esperança nos motive a uma vida de perseverança e fé inabalável.

Leia mais

Murmuração: Não Cometa o Pecado do Povo no Deserto Êxodo 17:3

Murmuração: Não Cometa o Pecado do Povo no Deserto Êxodo 17:3

• ³ Tendo pois ali o povo sede de água, o povo murmurou contra Moisés, e disse: Por que nos fizeste subir do Egito, para nos matares de sede, a nós e aos nossos filhos, e ao nosso gado? Êxodo 17:3

Introdução:

1. Devemos aprender com o exemplo dos israelitas.

2. A partir do exemplo deles, aprendemos sobre murmuração

E murmuraram contra Moisés - Ou "Murmuraram". Assim como no primeiro "teste de água" divino, "o povo murmurou contra Moisés, dizendo: "Que beberemos?" ( Êxodo 15:24 + ) O padrão de reclamação está se desenvolvendo entre o povo de Israel (cf. Êxodo 14:11-12 ; Êxodo 15:24 ; Êxodo 16:2-3 , 7 , 12 ; Êxodo 17:3 ) 

Eles questionaram a proteção de Deus ( Êx 17:3 ). Perguntaram por que Deus os tirou do Egito. Seria para vê-los morrer? Fazemos isso, erradamente, quando acusamos Deus de tentar nos prejudicar em nossa provação.

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O Significado de Murmuração

( murmurou )( lun ) é uma palavra que possui dois significados bem diferentes. Aqui em Êxodo 17:3, o significado é claramente resmungar ou murmurar.

O verbo hebraico lûn significa "murmurar". No Nifal, o verbo carrega a ideia de ser "obstinado" ou "teimoso", a partir da ideia de "permanecer" ou "persistir" em um sentido negativo. Portanto, há uma definição resultante de "resmungar" ou "reclamar". 

A Murmuração do Povo no Deserto

Os contextos das ocorrências de lûn em Êxodo abrangem o período entre a abertura do Mar Vermelho e o recebimento dos Dez Mandamentos. Mesmo depois de testemunhar as pragas e a destruição do exército do Faraó, os ex-escravos " murmuraram " contra Moisés porque ficaram sem água por três dias e porque a água encontrada em Mara era amarga ( Êx 15:24 ). 

Dois meses e meio após seu êxodo da escravidão, o povo novamente resmungou contra Moisés e Arão, porque a comida era escassa. Eles desejaram nunca ter saído do Egito, dizendo: "Sentamo-nos ao redor de panelas de carne e comemos à vontade" ( Êx 16:3 NVI ). 

Deus ouviu suas murmurações e enviou maná, mas Moisés repreendeu o povo, dizendo: "As vossas murmurações não são contra nós, mas contra o Senhor" ( Êx 16:8 ). 

Consequências da Murmuração do Povo no Deserto

O padrão de incredulidade e murmuração continuou. Tendo chegado à fronteira sul de Canaã, Moisés enviou doze homens para espionar a Terra Prometida. Apesar da orientação, provisão, proteção e presença milagrosas do Senhor, a incredulidade prevaleceu. Depois que dez espias deram um relatório negativo, os israelitas gritaram e choraram a noite toda, novamente resmungando contra Moisés e Arão, até mesmo ameaçando apedrejá-los (Nm 14:1ss , 10 ). 

A resposta de Deus foi mais severa. Porque Moisés e Arão intercederam para que o Senhor fosse misericordioso com o povo rebelde, Deus os perdoou; Contudo, ninguém que participou dessa rebelião entrou na Terra Prometida

1. Murmuração é Falta de Fé

Os israelitas tinham uma fé em Deus que dizia que, a menos que possamos ver algo agora, não cremos e não creremos. Agora, vamos nos lembrar de Paulo em 1 Coríntios 10:6 , 11 ; essas coisas nos são dadas como exemplos porque somos como Israel. Vemos Deus prover coisas e fazer coisas boas para nós repetidamente e então algo acontece e duvidamos de Deus, nos preocupamos, começamos a reclamar e paramos de confiar.

1. A falta de fé deles ficou evidente - Êx 16:1-7

2. Eles fizeram uma história de pouca fé

• a. Quando Moisés veio pela primeira vez - Êx 5:20, 21
• b. Antes da Travessia do Mar Vermelho - Êx 14:10-12
• c. Necessidade de comida - Êx 16:1-3

Deus está conosco

1. Ele nunca nos deixa nem nos abandona - Mt 28:20; Hb 13:5

2. Ele está conosco em tempos de…

• a. Adversidade -2Co 1:3-ss
• b. Tentação -1Co 10:13
• c. Pecado - 1 João 2:1, 2; 2 Timóteo 2:5; Hebreus 4:14-16

II. Murmuração é falta de Paciência

As cabeças dos hebreus estavam inflamadas de irracionalidade. Seus corações ardiam de fúria contra Moisés. Suas mãos agarravam pedras, prontas para serem arremessadas como bolas rápidas a qualquer momento. 

As circunstâncias os controlavam e, emocionalmente, estavam fora de controle. Sofriam um ataque de pânico e um acesso de raiva ao mesmo tempo, e repreendiam Moisés... Quando você está sem água no deserto, você culpa os outros pelos seus problemas ou clama a Deus?

A. Necessidades Legítimas (Em oposição aos desejos)

1. Em nosso texto, eles precisavam de água

2. O homem precisa de comida, roupas e abrigo hoje.

Fomos ensinados a não nos preocupar

1. Sermão da Montanha - Mt 6:25-33

2. Jesus ensinou pelo exemplo:

• a. Durante o Seu tempo de tentação - Mt 4:2-4
• b. Quando os discípulos se esqueceram de trazer pão - Mc 8:13-21

3. Lembre-se da observância de Davi - Sl 37:25

Se formos honestos, teremos que admitir que às vezes reclamamos quando Deus não nos ajuda como desejamos. Nós O acusamos de estar ausente ou desinteressado. Mas quando nosso coração está preocupado com os propósitos de Deus e não com os nossos, seremos pacientes e confiaremos que Ele proverá tudo o que precisamos.

III. Murmuração é Falta de Gratidão

Eles tinham acabado de ser libertados da escravidão ( Êxodo 14:30 ) e deveriam ter se sentido gratos. Em vez disso, começaram a reclamar com Moisés e Arão: "Ah! Quem dera tivéssemos morrido pela mão do Senhor na terra do Egito!" ( Êxodo 16:3 ).

Veja também

1. 3 Coisas Que Jesus Espera de Nós
2. Como a Humildade de Jesus é um Exemplo a Seguir?
3. Qual é o Caminho para Chegar ao Céu?

Parece que eles nunca estavam satisfeitos e sempre reclamavam da provisão de Deus ( Êxodo 17:1-3 ). Embora o Senhor tenha cuidado de Seu povo no deserto, enviando-lhes "pão do céu" (16:4), eles começaram a desejar outros alimentos ( Números 11:4 ). 

Em vez de se alegrarem com os milagres diários do cuidado fiel e amoroso de Deus, os israelitas queriam algo mais, algo melhor, algo diferente ou até mesmo algo que costumavam ter (vv. 4-6). Eles descontaram suas frustrações em Moisés (vv. 10-14).

1. A gratidão cria fé ao nos fazer olhar para trás

2. Israel deveria ter feito isso (ou seja, as pragas sobre o Egito, o Mar Vermelho Travessia, o maná do céu)

3. Fazemos isso lembrando-nos de tudo o que Deus fez por nós (ou seja, a cruz e a salvação que só é encontrada em Cristo.)

Vencendo a ansiedade

1. A gratidão faz isso nos fazendo olhar para o futuro através de uma lente diferente.

2. Davi não teve ansiedade quando se tratou de Golias - 1Sm 17:34-37

3. Jesus não tinha nenhuma ansiedade

• a. Ele expressou gratidão antes de alimentar os 5.000 - Jo 6:11
• b. Ele expressou gratidão antes de ressuscitar Lázaro - Jo 11:41

Conclusão:

1. Nunca devemos nos perguntar se o Senhor está entre nós ou não!

2. Quando nos lembramos de tudo o que Deus fez por nós e das promessas que Ele fez, nós

saberá com certeza que o Senhor está entre nós.

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3 Coisas Que Jesus Espera de Nós

 O Que Jesus Espera de Nós?

Introdução: Jesus, o nosso Senhor e Salvador, tem certas expectativas para aqueles que O seguem. Se realmente desejamos viver para Ele, precisamos não apenas conhecer essas expectativas, mas também nos dedicar a vivê-las. 

 Deus quer que O amemos de todo o coração e que nossa obediência seja fruto de um desejo sincero de sermos agradáveis ​​aos Seus olhos.

Certa vez, perguntaram a Jesus qual era o maior mandamento da Lei. Ele respondeu: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças. O segundo é este: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo'. Não há mandamento maior do que estes" ( Marcos 12:30-32 ; cf. Mateus 22:37-39 )

Deus não nos impõe exigências irreais. Ele sabe quão fracos somos (Sl 78:39). Ele sabe que isso leva tempo, muito tempo — e provações. E é obra de Deus. Não podemos desenvolver uma atitude semelhante à de Cristo sem Ele. Precisamos apenas cooperar.

O que Jesus espera de nós? Nesta lição, examinaremos três de Suas principais expectativas, conforme revelado na Bíblia.

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I. Jesus Espera que Conheçamos a Sua Palavra

Ele quer que peguemos o amor vertical por Deus e o tornemos horizontal, tratando nossos semelhantes como a nós mesmos. Se você ler as escrituras, concluirá rapidamente que o amor é o fundamento de tudo o que Deus faz. 1 João 4:8 

O conhecimento da Palavra de Deus não é opcional para o crente. Jesus esperava que tanto os líderes religiosos quanto os Seus discípulos tivessem um profundo entendimento das Escrituras.

Por meio da fé em Jesus e da orientação do Espírito Santo , podemos experimentar a alegria, a esperança e o propósito que advêm de fazer parte do Reino de Deus. À medida que oramos, exploramos as Escrituras e buscamos outras disciplinas espirituais , nos aproximamos de Deus e alinhamos nossos corações à Sua vontade para nossas vidas na Terra.

A. Ele Esperava Isso dos Líderes Judaicos

    1. A Questão do Sábado (Mateus 12:1-14): Quando os fariseus O questionaram sobre a colheita de grãos e a cura no sábado, Jesus não argumentou apenas com lógica, mas com as Escrituras, mostrando que eles não compreendiam o verdadeiro significado da Lei.

    2. Casamento e Divórcio (Mateus 19:1-6): Ao ser testado sobre o divórcio, Jesus os lembrou do princípio de Deus na criação, "não tendes lido...?" Ele esperava que eles conhecessem a base de sua própria fé.

B. Ele Esperava Isso de Seus Discípulos

    1. A Pergunta de Pedro (Mateus 15:15-ss): Quando os discípulos não entenderam a parábola de Jesus, Pedro pediu uma explicação. Jesus respondeu, "Ainda não compreendeis?". Ele esperava que Seus seguidores buscassem o entendimento de Suas palavras.

    2. A Petição de Filipe (João 14:8-ss): Quando Filipe disse, "Senhor, mostra-nos o Pai", Jesus respondeu: "Há tanto tempo estou convosco, e não me tendes conhecido?". Ele esperava que a convivência com Ele levasse ao conhecimento do Pai.

C. Ele Espera Isso de Nós Hoje

    1. Devemos Estudar (2 Timóteo 2:15): O apóstolo Paulo exortou Timóteo a se apresentar a Deus como um obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. A nossa fé deve ser baseada no conhecimento da Palavra.

    2. Devemos Passar do Leite para a Carne (Hebreus 5:12-14): A Palavra de Deus não é para ser consumida como um bebê que só bebe leite. A maturidade espiritual vem de se aprofundar na Palavra, "para discernir tanto o bem como o mal".

II. Jesus Espera que Sigamos a Sua Palavra

Conhecer a Palavra de Deus é apenas o primeiro passo. A verdadeira prova de nossa fé é a obediência.

Praticando a palavra alcançamos a santidade. Como filhos obedientes, não se amoldem aos desejos da sua antiga ignorância. Mas, assim como é santo aquele que os chamou, sejam vocês também santos em toda a sua conduta , pois está escrito: "Sejam santos, porque eu sou santo." (1 Pedro 1:14-16)

A. O Homem Sábio e o Tolo (Mateus 7:24-27)

    1. Jesus concluiu o Sermão da Montanha com uma parábola poderosa, desafiando Seus ouvintes a não serem apenas ouvintes, mas praticantes.

    2. O homem sábio construiu sua casa sobre a rocha (obedecendo à Palavra), enquanto o tolo a construiu sobre a areia (ignorando-a). A tempestade revelou a diferença. A nossa vida será testada, e a obediência é a única base sólida.

B. Suas Palavras nos Preparam para o Julgamento (Mateus 25:1-ss)

    1. A Parábola das Virgens (vs. 1-13): Esta parábola nos ensina a estar sempre preparados para o retorno de Cristo, com nossa fé e obediência em dia, como o azeite nas lâmpadas.

    2. A Parábola dos Talentos (vs. 14-30): Jesus espera que usemos com diligência os dons e as habilidades que Ele nos deu. Aquele que enterrou seu talento foi repreendido por sua negligência.

    3. A Cena do Juízo Final (vs. 31-46): Nesta passagem, Jesus espera que Seus seguidores demonstrem sua fé por meio de ações concretas de amor e serviço aos outros, cuidando dos necessitados.

III. Jesus Espera que Proclamemos a Sua Palavra

A Palavra de Deus não é um segredo para ser guardado, mas uma mensagem para ser compartilhada com o mundo.

Deus quer que sejamos parceiros ativos em Seu reino. Isso significa escolher uma vida que reflita Seu viver correto, Sua graça e Sua paz. Significa viver em um relacionamento amoroso com Ele e com outros crentes, resistindo à tentação .

A. O Seu Exemplo

    1. Jesus andou por toda parte ensinando e curando (Mateus 9:35), demonstrando a urgência da mensagem do Reino.

    2. Ele não se limitou a pregar apenas nos templos, mas também nas casas (Marcos 2:1-ss) e a grandes multidões (Marcos 6:34).

B. Sua Missão Delegada

    1. Ele enviou os Doze (Lucas 9:1-6): Jesus deu poder aos Seus discípulos para curar e expulsar demônios e os enviou para pregar o Reino de Deus.

    2. Ele enviou os Setenta (Lucas 10:1-ss): Ele também enviou setenta outros, com o mesmo propósito e poder, mostrando que a missão não era apenas para um pequeno grupo.

C. Nossa Missão Hoje (Mateus 28:18-20)

    1. Jesus nos deu a Grande Comissão: ir por todo o mundo e proclamar o evangelho, fazendo discípulos de todas as nações.

    2. Temos este tesouro em vasos de barro (2 Coríntios 4:7): A fraqueza de nossa humanidade torna o poder da mensagem de Deus ainda mais evidente.

    3. Devemos pregar a palavra a tempo e fora de tempo (2 Timóteo 4:2): O apelo de Paulo a Timóteo nos lembra que a pregação deve ser uma prioridade, independentemente das circunstâncias.

    4. "Ai de mim se eu não pregar o evangelho!" (1 Coríntios 9:16): A urgência de Paulo deve ser a nossa.

Veja também

• Como a Humildade de Jesus é um Exemplo a Seguir?
• Qual é o Caminho para Chegar ao Céu?
• 25 Benefícios de Ser um Cristão

Conclusão: 

Quando atendemos às expectativas de Cristo, buscando conhecer Sua Palavra, obedecendo a ela e proclamando-a aos outros, podemos ter a confiança em nosso futuro eterno. Que possamos viver de tal forma que as palavras de Paulo ecoem em nossas vidas, como ele disse a Timóteo: "Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza... Sê diligente nestas coisas; e o teu progresso seja manifesto a todos. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem" (1 Timóteo 4:12, 15-16).

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Como a Humildade de Jesus é um Exemplo a Seguir?

 Como a Humildade de Jesus é um Exemplo a Seguir?

Leitura das Escrituras: Filipenses 2:5-8

Introdução: 

O maior desejo de todo cristão deve ser que os outros vejam Jesus vivendo em nós. Para que isso seja possível, precisamos adotar a atitude de Cristo, e a principal delas é a humildade. A humildade de Jesus não foi uma fraqueza, mas a expressão de um poder e um amor que nos levam a um exemplo de vida sacrificial.

• ⁵ De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, Filipenses 2:5

Paulo aplica a lição antes de declará-la. Em outras palavras, em Filipenses 2:5 temos a exortação (que flui naturalmente de Filipenses 2:1-4 ) e em Filipenses 2:6-11 temos o exemplo da "mente de Cristo", que nós, como igreja e individualmente, devemos praticar como nosso estilo de vida.

A fim de reforçar as fervorosas exortações dadas quanto à humildade de espírito e consideração altruísta pelas coisas dos outros, o apóstolo apresenta o Senhor Jesus Cristo como o exemplo supremo disso, e ao fazê-lo declara as doutrinas excepcionais da fé

I. É Preciso Esvaziar-se a Exemplo de Jesus

• ⁶ Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, ⁷ Mas fez a si mesmo de nenhuma reputação, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; Filipenses 2:6,7

A humildade de Jesus se manifesta em Seu ato de se esvaziar. Ele deixou de lado Sua glória divina para assumir a forma humana, mostrando que a verdadeira grandeza não está em agarrar o poder, mas em abrir mão dele por um propósito maior.

A. A Humildade de Jesus é Divina:

 A Encarnação, que tornou possíveis todos os Seus atos de amor humilde, foi um ato de amor humilde maior do que aqueles que dela decorreram. Olhando da terra, os homens dizem: "Jesus nasceu". Olhando do céu, os anjos dizem: "Ele se esvaziou".

    1. Sua Glória Anterior: Antes de vir à Terra, Jesus era igual a Deus (Filipenses 2:5; Colossenses 2:9) e desfrutava de glória com o Pai (João 17:5). Ele não era apenas um ser celestial, mas o Criador de todas as coisas.

    2. Ele Se Tornou Homem: O Verbo, que é Deus, se fez carne e habitou entre nós (João 1:14). Para nos salvar, Ele teve que se tornar semelhante a nós em todos os aspectos (Hebreus 2:17, 18), experimentando as mesmas tentações que enfrentamos, embora sem pecar (Hebreus 4:15; cf. Mateus 4:1-11).

B. Como Devemos Seguir Seu Exemplo?

Jesus Cristo era humilde, disposto a abrir mão de Seus direitos para obedecer a Deus e servir às pessoas. Assim como Cristo, devemos ter uma atitude de servo, servindo por amor a Deus e aos outros, não por culpa ou medo

    1. Reconhecer que Tudo Vem de Deus: Precisamos reconhecer que nossos talentos, habilidades e oportunidades vêm de Deus (Mateus 25:14; Tiago 4:13-15). Isso nos impede de nos encher de orgulho.

    2. Não nos Julgar Maiores do que o Devido (Romanos 12:3): Assim como as partes do corpo precisam umas das outras, nós também dependemos uns dos outros na comunidade de fé. A humildade nos ensina que, apesar de nossas habilidades individuais, não somos autossuficientes.

Cristo, que é "manso e humilde de coração" ( Mt 11:29 ), deve ser nosso exemplo diário de altruísmo. Ele era humilde de espírito e nós devemos ter o mesmo pensamento. Como seguidores de Cristo, devemos imitar o Seu "exemplo" e "seguir os Seus passos" ( 1Pe 2:21 ).

II. É Preciso Servir aos Outros a Exemplo de Jesus

A humildade de Jesus se manifestou em Sua vida de serviço. Ele veio não para ser servido, mas para servir, e Ele nos mostrou que a verdadeira liderança está em servir os outros.

Em seus relacionamentos uns com os outros, tenham a mesma mentalidade de Cristo Jesus, ele escreveu ( Filipenses 2:5 ). Com o desejo de representar com precisão nosso Senhor, ele exortou Seus seguidores a refletir a humildade, o auto-sacrifício e a compaixão de Jesus pelos outros.

A. Jesus Veio para Servir:

    1. Ele Ensinou e Curou as Multidões (Mateus 9:35-38): Em vez de buscar o poder ou a fama, Ele Se dedicou a cuidar dos doentes e dos necessitados.

    2. Ele Lavou os Pés dos Seus Discípulos (João 13:1-ss): O ato de lavar os pés era a tarefa de um servo, mas Jesus a realizou para dar um exemplo claro de que ninguém é grande demais para servir.

B. Como Devemos Seguir Seu Exemplo?

    1. Cuidar das Necessidades dos Outros (Filipenses 2:1-4): Devemos ter a mesma atitude de Jesus, considerando os outros mais importantes do que a nós mesmos e buscando o bem deles.

    2. Colocar a Nossa Fé em Ação (Tiago 2:14-ss): A fé sem obras é morta. A humildade nos move a traduzir nossa fé em ações concretas de serviço aos outros.

III. Ele Deu a Sua Vida por Nós a Exemplo de Humildade

O auge da humildade de Jesus foi demonstrado em Sua obediência e sacrifício na cruz. Ele se humilhou até a morte para nos salvar.

Depois de exortar os santos filipenses em Filipenses 2:2-4 a pensarem a mesma coisa, a terem o mesmo amor, a estarem em concordância de coração e em humildade de espírito, a considerarem-se uns aos outros superiores a si mesmos, Paulo diz: " Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus"

A. O Sacrifício Supremo:

    1. Obediência até a Morte na Cruz (Filipenses 2:6-8): O sacrifício de Jesus foi o ato de humildade mais profundo. Ele se submeteu à morte mais vergonhosa para cumprir a vontade do Pai.

    2. Salvação dos Nossos Pecados: Sua morte nos deu a oportunidade de sermos justificados por Seu sangue (Romanos 5:9) e de ter a reconciliação com Deus, que antes era impossível devido ao nosso pecado (2 Coríntios 5:18, 19).

B. Como Devemos Seguir Seu Exemplo?

Você quer experimentar Sua incrível graça diariamente? Então ande como Jesus andou, em humildade, e você será fortalecido em seu ser interior por Sua graça. Você será fortalecido para lutar o bom combate da fé, independentemente do que aconteça em seu dia.

E assim Paulo não está fazendo uma sugestão, mas está ordenando aos santos em Filipos que sejam transformados pela "renovação da mente" ( Rm 12:2 ) porque ele sabe que somente dessa maneira podemos cumprir o mandamento para um comportamento semelhante ao de Cristo (por exemplo, apenas tente ser altruísta e humilde como Cristo em sua própria força! Nossa carne sempre gravita em direção ao egoísmo e ao orgulho!) Portanto, é vital lembrar que Cristo não nos deixou sozinhos para tentar realizar isso por nós mesmos. Ele deu a cada crente um Ajudador maravilhoso ( Jo 14:16 , 26 , 15:26 , 16:7 ), o Espírito Santo, o Espírito de Cristo ( Rm 8:9  ).

    1. Dedicar Nossas Vidas ao Senhor: O exemplo de Cristo nos chama a uma vida de total dedicação. Não podemos ficar "em cima do muro", como alguns no Antigo Testamento, servindo a Deus e aos ídolos ao mesmo tempo.

    2. Ser Fiéis até a Morte (Apocalipse 2:10): O chamado é para a fidelidade constante, pois a perseverança é crucial. É possível ser fiel por um tempo e cair no final (Ezequiel 18:24), então devemos estar sempre vigilantes, mantendo nossos olhos em Cristo.

Veja também

1. Qual é o Caminho para Chegar ao Céu?
2. 25 Benefícios de Ser um Cristão
3. 40 Exemplos de Vida que Jesus nos Deixou

Conclusão: 

A humildade nem sempre é fácil, mas quando somos humildes, estamos sendo semelhantes a Cristo. O verdadeiro desafio não é apenas falar sobre humildade, mas vivê-la todos os dias. Que a nossa vida possa refletir o exemplo de Jesus, para que possamos dizer, como Paulo: "Para mim o viver é Cristo."

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Como deve ser a Palavra do Crente?

 A Palavra do Crente: Como Devemos Falar?

Leitura das Escrituras: Mateus 5:37

Introdução: Como cristãos, nosso principal objetivo deve ser nos tornarmos cada vez mais semelhantes a Cristo em todos os aspectos da nossa vida. A maneira como falamos é uma área crucial. Jesus nos deu um padrão claro: "Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não". Nossas palavras devem ser um reflexo de Seu caráter.

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Jesus está dizendo, em essência, que toda a nossa fala deve ser continuamente como se estivéssemos sob um juramento de dizer a verdade. Quando Ele quiser afirmar algo, que simplesmente diga: " Sim "; e quando quiser negar algo, que simplesmente diga: " Não ".

• O que os outros diriam sobre sua palavra?
• Você é uma pessoa de palavra? Ela é "tão boa quanto ouro"?
• Se você diz que fará algo, você cumpre?
• A sua palavra é perfeita como a palavra do seu Pai celestial é perfeita?
• Você exagera ou embeleza? (Se sim, o que isso diz sobre a veracidade da sua palavra)?

I. Palavras de Verdade

A verdade não é apenas algo que Jesus falou; ela é a própria essência de quem Ele é. Nossas palavras devem espelhar essa natureza, sendo sempre autênticas e confiáveis.

A. A Natureza de Jesus:

    1. Ele é a Verdade (João 14:6): Jesus não simplesmente possuía a verdade, Ele a personificava. Ser um seguidor de Cristo significa viver na e pela verdade.

    2. Não se achou engano em sua boca (1 Pedro 2:22): A vida de Jesus foi impecável, e suas palavras foram perfeitas, sem falsidade ou engano.

    3. É impossível que Ele minta (Hebreus 6:18; Tito 1:2): A natureza de Deus é a verdade, e como Jesus é Deus, Ele não pode mentir. Essa é a base da nossa confiança Nele.

B. Suas Palavras Iam contra o que os Outros Pensavam:

 Jesus não falava para agradar. Ele desafiava as falsas crenças e revelava a verdade, mesmo que isso fosse impopular.

    1. Exemplo do Jovem Rico (Mateus 19): Jesus confrontou a prioridade de um jovem que pensava que a riqueza era mais importante do que segui-Lo de todo o coração.

    2. A Parábola do Rico Insensato (Lucas 12:13-ss): Jesus expôs a loucura de acumular bens materiais sem se preparar para a eternidade.

C. Nós Também Devemos Falar a Verdade Sempre: 

Como seguidores de Cristo, somos chamados a falar a verdade em amor e de forma incondicional.

    1. Abandonamos a mentira (Efésios 4:25): A mentira pertence ao "velho homem", a nossa vida antes de Cristo.

    2. Nós nos despimos do velho homem do pecado (Colossenses 3:9): Mentir é uma característica do pecado que deve ser abandonada completamente.

    3. Deve ser sim, sim e não, não (Mateus 5:37): A palavra de um crente deve ser tão confiável que um simples "sim" ou "não" seja suficiente. Não precisamos de juramentos para confirmar nossa honestidade, pois nossa integridade já deve ser evidente.

II. Palavras de Sabedoria

As palavras de Jesus não eram apenas verdadeiras, mas também cheias de sabedoria e conhecimento profundo das Escrituras. Devemos buscar essa sabedoria para nossas próprias palavras.

A. Jesus Falava com Sabedoria:

    1. Durante a Tentação (Mateus 4:6, 7): Jesus respondeu ao diabo citando a Palavra de Deus. Ele não argumentou, Ele simplesmente usou a verdade das Escrituras.

    2. Questionado sobre o casamento (Mateus 19:3-6): Ao ser confrontado com uma pergunta sobre a Lei, Jesus recorreu à verdade fundamental do plano de Deus na criação.

    3. Questionado sobre a Ressurreição (Mateus 22:23-33): Ele silenciou os saduceus ao mostrar que eles não conheciam as Escrituras nem o poder de Deus.

B. Nós Também Devemos Ter uma Palavra de Sabedoria:

    1. Devemos ser capazes de aplicar a Palavra de Deus em nossas vidas: A sabedoria não é apenas conhecimento, mas a aplicação prática do conhecimento. a. Conhecemos as Escrituras (Colossenses 3:16, Efésios 5:19, Hebreus 13:15): Precisamos encher nossos corações e mentes com a Palavra para que ela possa guiar nossas palavras. b. Não estamos sob a Antiga Aliança (Colossenses 2:14): A sabedoria cristã nos mostra que fomos libertos da Lei e vivemos sob a graça, o que influencia como falamos sobre o pecado e a redenção.

III. Palavras de Esperança

O Evangelho é a mensagem de esperança. Nossas palavras devem ser um canal dessa esperança para um mundo que muitas vezes se sente sem rumo.

A. A Morte Não É o Fim:

    1. Jesus é a Ressurreição e a Vida (João 11:25): Nossas palavras devem refletir a certeza de que a morte não tem a última palavra.

    2. Jesus foi preparar um lugar para nós (João 14:1-4): O nosso futuro com Cristo é seguro. Essa esperança deve ser uma âncora para nós e para aqueles que ouvem nossas palavras.

B. Palavras de Conforto Uns aos Outros:

    1. A Segunda Vinda de Jesus (1 Tessalonicenses 4:13-18): Devemos usar as Escrituras para consolar uns aos outros com a promessa do retorno de Cristo.

    2. Paulo estava preparado e encorajava os outros (2 Timóteo 4:6-8): Mesmo diante da morte, as palavras de Paulo eram de confiança e encorajamento para os outros, pois ele sabia onde estava sua esperança.

    3. João ansiava pelo Seu retorno (Apocalipse 22:20, 21): A promessa da volta de Cristo foi a fonte de sua esperança e deveria ser a nossa também.

Veja também

• Como ser um Cristão Disciplinado?
• 5 Coisas que São Certas na Vida
• Como Alcançar o Crescimento Espiritual?

Conclusão: 

Nossas palavras têm um peso eterno. No dia do Juízo, seremos julgados pelas palavras de Jesus (João 12:48) e, em última análise, nossas próprias palavras nos justificarão ou nos condenarão (Mateus 12:37). Portanto, que o nosso objetivo seja que nossas palavras reflitam a Palavra de Deus, sendo verdadeiras, sábias e cheias de esperança, para que o nosso viver seja, de fato, Cristo.

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Qual é o Caminho para Chegar ao Céu?

 O Caminho para Chegar ao Céu.

Leitura das Escrituras: João 14:1-6 

Introdução: 

A vida é uma jornada, e assim como nos preparamos para uma viagem, devemos nos preparar para a eternidade. A Bíblia nos ensina que o céu não é um destino para o qual se chega por acaso, mas um lugar preparado para um povo preparado. A grande questão que se coloca diante de nós é: como podemos garantir que estamos preparados para o céu? Nesta lição, examinaremos o que a Bíblia diz sobre os cidadãos do céu que estão preparados.

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I. Um Lugar Preparado

A promessa de Jesus em João 14 começa com uma declaração de consolo e segurança. Ele não quer que nossos corações se perturbem, pois a nossa esperança não está em circunstâncias terrenas, mas em um lugar preparado por Ele.

A. Jesus Prepara o Caminho A confiança em Jesus é o alicerce para a esperança do céu.

    • "Não se turbe o vosso coração...": Jesus sabia que seus discípulos ficariam preocupados com sua partida iminente. Ele os consolou com a necessidade de ter uma fé sólida Nele.

    • "Credes em Deus, crede também em mim.": A fé em Deus e a fé em Jesus estão intrinsecamente ligadas. Não se pode crer em um sem o outro. Jesus se apresenta como o Filho de Deus, o Messias que eles tanto esperavam, a representação perfeita do próprio Deus.

B. Jesus Prepara o Lugar

    • A casa de seu Pai: Esta é uma clara referência ao céu.

    • Há muitas mansões (lugares de moradia): A promessa de Jesus garante que há espaço suficiente para todos os que O seguem. O céu não será um lugar superlotado, mas um lar com moradas para todos os redimidos.

    • Jesus foi preparar um lugar para nós: Esta promessa nos dá a certeza de que temos um lugar garantido e reservado.

        ◦ 1 Pedro 1:3-5: Temos uma herança incorruptível e incontaminável reservada no céu.

        ◦ 2 Coríntios 5:1-8: Nossa esperança está em um lar eterno, uma habitação feita por Deus, não por mãos humanas, que nos espera quando deixarmos nosso corpo terreno.

C. Jesus Retorna

    • Embora Jesus tenha partido, Ele garantiu que voltará para buscar seu povo. A promessa do seu retorno é a nossa maior esperança.

    • Mateus 24:36: A hora exata do seu retorno é um mistério, conhecido apenas por Deus Pai. Isso nos exorta a viver em constante vigilância e prontidão.

    • 1 Tessalonicenses 4:13-18: A promessa de Sua volta nos consola e nos dá esperança, sabendo que os crentes que já morreram ressuscitarão e, juntamente com os que estiverem vivos, serão arrebatados para encontrá-lo nos ares e estar com Ele para sempre.

II. Um Povo Preparado

A segunda parte da lição nos foca na nossa responsabilidade. Se o céu é um lugar preparado, como podemos ser o povo preparado? A resposta vem da própria boca de Jesus.

A. A Pergunta: "Como Podemos Saber o Caminho?"

    • João 14:4: Jesus disse aos discípulos que eles já conheciam o caminho. Ele esperava que a convivência com Ele lhes tivesse dado o conhecimento para identificar o caminho para o Pai.

    • Tomé perguntou: Apesar da afirmação de Jesus, Tomé fez a pergunta crucial: "Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?" A pergunta de Tomé é um reflexo de nossa busca por um entendimento mais profundo sobre a salvação e o caminho para Deus.

B. A Resposta: "Eu Sou o Caminho"

    • Jesus proveu o caminho: Apenas Jesus pôde criar o caminho para Deus, pois Ele entregou Sua vida em nosso lugar. Romanos 5:6-9 explica que Cristo morreu por nós quando ainda éramos pecadores, e fomos reconciliados com Deus por Sua morte.

    • Não há outro caminho: A Bíblia é clara ao afirmar que a salvação é exclusivamente através de Jesus. Atos 4:12 declara: "E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos."

    • "O Caminho" em Atos: É interessante notar que os primeiros cristãos foram chamados de "os do Caminho" seis vezes no livro de Atos (9:2; 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22), pois eles seguiam a Jesus, que é o Caminho.

C. A Resposta: "Eu Sou a Verdade"

    • Jesus é a personificação da verdade.

        ◦ João 1:1: Jesus é o Verbo que era Deus. Ele falou as palavras do Pai, pois o Pai habita Nele (João 14:10, 24).

        ◦ Hebreus 6:18 e Tito 1:2: A Bíblia nos assegura que é impossível para Deus mentir.

        ◦ 1 Pedro 2:22: A vida de Jesus foi sem pecado, e "não se achou engano na sua boca".

    • Podemos ter absoluta confiança nas palavras de Jesus, pois elas são a verdade de Deus para nossa salvação.

D. A Resposta: "Eu Sou a Vida"

    • Jesus não apenas dá a vida, Ele é a própria vida.

        ◦ João 1:3: Ele é o Doador da vida física, pois todas as coisas foram feitas por intermédio Dele.

        ◦ João 3:36: Ele é o Doador da vida espiritual e eterna. Aqueles que creem no Filho têm a vida eterna, e aqueles que não creem não a verão.

    • Jesus é o autor da salvação (Hebreus 5:9) e nos redimiu com Seu precioso sangue (1 Pedro 1:18, 19). A vida que Ele nos oferece não é meramente física, mas uma vida plena e eterna em comunhão com Deus.

E. A Resposta: "Ninguém vem ao Pai senão por mim."

    • Esta declaração é a culminação das outras três. Ela é um artigo definido que indica a exclusividade de Jesus.

    • Elimina outras religiões: Esta afirmação derruba a ideia de que existem muitos caminhos para o céu. Não importa o quão boas ou sinceras as outras "luzes" possam parecer, Jesus declara ser a única porta para o Pai.

    • A consequência: Rejeitar a Cristo é rejeitar o único Caminho, a única Verdade e a única Vida, resultando na perda da salvação eterna.

Veja também

• 25 Benefícios de Ser um Cristão
• 40 Exemplos de Vida que Jesus nos Deixou
• 5 coisas pelas quais precisamos de força e ousadia

Conclusão: 

O céu é um lugar preparado para um povo preparado. Para estarmos prontos, devemos crer em Jesus, que é o Caminho, a Verdade e a Vida. Ele nos convida a segui-lo. A mensagem final é de vigilância e preparação. Mateus 24:42 nos adverte: "Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor." Que possamos viver de tal forma que, quando Ele vier, estejamos prontos para entrar no lugar que Ele preparou para nós.

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Por que o Apóstolo Pedro é Considerado Polêmico?

 Por que o Apóstolo Pedro era Polêmico?

Vamos nos aprofundar na vida de um dos personagens mais notáveis e, ao mesmo tempo, complexos da Bíblia: o apóstolo Pedro. Sua jornada de fé, cheia de altos e baixos, nos oferece um retrato honesto do que significa ser um seguidor de Cristo. A singularidade de Pedro reside justamente em suas imperfeições e na forma como Deus o usou.

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Simão Pedro é bem conhecido por nós por suas declarações polêmicas e improvisadas ao longo dos Evangelhos ( Mt 16:22 ; 17:4 ; 26:33 ). Mas Pedro estava sempre buscando por Jesus. Pedro seguiu Jesus de longe durante a noite da crucificação de Jesus ( Mt 26:58 ). Pedro correu para o túmulo quando ouviu que Jesus havia ressuscitado ( Lc 24:12 ). Pedro nadou no mar em sua pressa para chegar a Jesus ( Jo 21:7 ) e até andou sobre as águas para se juntar a Jesus ( Mt 14:29 ). Pedro nem sempre dizia ou fazia as coisas certas, mas ele constantemente buscava estar com Jesus. Por causa disso, ele estava continuamente encontrando seu Senhor e crescendo para ser um discípulo mais fiel.

1. Seu Chamado

A vida de Pedro mudou para sempre no momento de seu chamado. Em Mateus 10:2, ele é listado como o primeiro dos doze apóstolos, o que já indica sua proeminência entre eles. Jesus não o chamou por causa de sua perfeição, mas pelo seu potencial. O chamado de Pedro nos lembra que Deus não escolhe os já capacitados, mas capacita aqueles que Ele escolhe.

2. Sua Coragem

Pedro demonstrou uma coragem notável em momentos de grande perigo. Em Mateus 14:28, ele ousou fazer algo que ninguém mais fez: pediu para andar sobre as águas em direção a Jesus. Embora a história mostre sua fé vacilante, a atitude de sair do barco já demonstra uma ousadia e uma coragem que o destacam. A fé ousada, mesmo que imperfeita, é uma característica de um coração que confia em Cristo.

3. Sua Confissão

A confissão de Pedro é um dos momentos mais importantes de seu ministério. Em Mateus 16:15-16, quando Jesus pergunta quem os discípulos acham que Ele é, Pedro responde de forma inequívoca: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo". Essa confissão não veio de seu próprio entendimento, mas de uma revelação do Pai. A fé de Pedro era mais do que uma simples crença; era um entendimento espiritual da identidade de Jesus.

4. Sua Impulsividade

A impulsividade de Pedro é uma característica que se manifesta várias vezes. Em Mateus 17:4, ele sugere a construção de tendas no Monte da Transfiguração, sem pensar. Em João 18:10, ele saca a espada para defender Jesus no Getsêmani, cortando a orelha do servo do sumo sacerdote. Essa impulsividade, embora problemática, também mostra seu fervor e paixão por Jesus, uma paixão que precisava ser moldada pela sabedoria.

5. Sua Autoconfiança

Em Marcos 14:29-31, Pedro demonstra uma autoconfiança excessiva. Ele declara, de forma categórica, que mesmo que todos os outros abandonassem Jesus, ele jamais o faria. Essa autoconfiança, no entanto, foi logo testada e revelada como frágil. A lição para nós é que nossa força não reside em nossa autoconfiança, mas na nossa dependência de Deus.

6. Sua Indiferença

Em momentos cruciais, Pedro mostrou uma estranha indiferença ou fraqueza. Em Marcos 14:37, quando Jesus o encontra dormindo no Jardim do Getsêmani, Ele o repreende: "Simão, tu dormes? Não pudeste vigiar uma hora?" A fraqueza de Pedro em um momento de angústia de Jesus é um lembrete de que até os mais dedicados podem falhar quando não estão vigilantes.

7. Sua Covardia

A ousadia de Pedro desaparece no Getsêmani. Em Marcos 14:54, ele "segue de longe" a Jesus até o pátio do sumo sacerdote. Aquele que havia tirado a espada agora tem medo e se esconde nas sombras. A covardia de Pedro nos mostra a fragilidade da nossa fé quando ela não está ancorada em uma profunda comunhão com Deus.

8. Sua Negação

O ponto mais baixo da vida de Pedro é sua negação de Jesus, como vemos em Marcos 14:68-71. Ele, que havia prometido jamais abandonar seu Senhor, nega-Lo três vezes, com juramentos e maldições. Esse momento de profunda falha e vergonha, no entanto, não foi o fim da história de Pedro. A graça de Deus o restaurou, e ele se tornou a "pedra" que Jesus havia prometido.

Veja também

1. O Naufrágio de Paulo em Atos 27:10-44
2. Como Deus Alimentou o Povo no Deserto? Êxodo 16:1-35
3. Como Deus amaldiçoou a Serpente?  Gênesis 3

9. Seu Arrependimento

O ponto mais baixo da vida de Pedro foi sua negação de Jesus. Mas o fim da história não foi a falha, mas o arrependimento. Marcos 14:72 diz que, após o galo cantar pela terceira vez, "Pedro se lembrou da palavra de Jesus... e, saindo dali, chorou amargamente". O arrependimento de Pedro não foi superficial, mas profundo e genuíno. O seu choro amargo demonstra a dor de quem falhou com Aquele que mais amava.

10. Seu Perdão

Apesar de sua negação, Pedro recebeu a graça do perdão de Jesus. Em Marcos 16:7, o anjo no túmulo vazio diz às mulheres: "Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galileia..." É notável que o anjo tenha mencionado Pedro pelo nome, destacando-o entre os discípulos. Esse gesto mostra que, mesmo após a falha, o perdão de Cristo estava disponível para ele.

11. Sua Esperança

Após a ressurreição, a fé de Pedro foi reacendida. Em João 20:2-4, ele corre até o sepulcro de Jesus. Ele e João chegam, veem o túmulo vazio e, então, "João entrou e viu e creu". A fé de Pedro, embora não seja descrita de forma tão explícita nesse momento, estava sendo restaurada, e ele continuou a buscar a verdade e a prova da ressurreição.

12. Seu Amor

A restauração de Pedro é um dos momentos mais belos da Bíblia. Em João 21:7, após a pesca milagrosa, João reconhece Jesus na praia e diz: "É o Senhor!" A reação de Pedro é imediata. Ele "lançou-se ao mar" para ir ao encontro de Jesus. Esse ato impulsivo, que antes o metia em problemas, agora é um sinal de seu profundo amor e devoção por seu Mestre.

13. Sua Restauração

Em João 21:15, Jesus pergunta a Pedro três vezes: "Simão, filho de João, amas-me mais do que estes?" A resposta de Pedro é uma demonstração de sua devoção. Embora ele tenha falhado, seu amor por Jesus era real e profundo. Jesus não o repreendeu, mas o comissionou a "apascentar as minhas ovelhas", mostrando que o amor e a devoção são os alicerces do verdadeiro serviço.

14. Sua Ousadia

Após a ressurreição e o recebimento do Espírito Santo no Pentecostes, a ousadia de Pedro é renovada, e desta vez, com sabedoria. Em Atos 2:14, ele se levanta para pregar com ousadia, e milhares se convertem. Em Atos 4:19-20, diante das ameaças das autoridades religiosas, ele e João declaram: "Julgai vós se é justo, diante de Deus, obedecer antes a vós do que a Deus; pois não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido." A ousadia de Pedro agora era uma ousadia santa, movida pelo Espírito Santo e firmada em Cristo.

15. Sua Fé

A ousadia de Pedro foi acompanhada por poder. Em Atos 3:6, ele cura o paralítico na porta do templo, dizendo: "Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou; em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda." Em Atos 5:3, ele confronta Ananias e Safira, e o poder de Deus se manifesta. O poder de Pedro não era dele mesmo, mas do Espírito Santo que o capacitava para realizar a obra de Deus.

16. Seu Preconceito

Alguns judeus de Jerusalém apareceram e, temendo represálias, Pedro "retirou-se e se manteve separado" ( Gálatas 2:12 ). O tempo verbal indica que Pedro não se retirou imediatamente das mesas dos gentios ao ver os irmãos chegando, mas gradualmente, sob a pressão do óbvio desagrado deles, "separou-se". Hoje usamos palavras diferentes com o mesmo significado: "segregação", "apartheid", "casta", "tribo", "etnia". A ação de Pedro afetou os outros que estavam com ele: "E os outros judeus se uniram a ele nessa hipocrisia, a ponto de até Barnabé se deixar levar pela hipocrisia deles" (versículo 13).  O velho Pedro — fraco, medroso e vacilante — havia voltado à tona. Ali estava o mesmo Pedro que, sob inspiração divina, declarou Jesus ser "o Cristo, o Filho do Deus vivo", mas que pouco tempo depois repreendeu seu Senhor por dizer que Ele deveria sofrer e morrer ( Mt 16:16 , 22 ). Ali estava o mesmo Pedro que corajosamente declarou que preferiria morrer a negar seu Senhor, mas que, antes do fim da noite, O negou três vezes ( Mc 14:29-31 , 66-72 ).

Leia mais

Estudo Bíblico sobre Pobreza e Riqueza no Evangelho de Lucas.

Estudo Bíblico sobre Pobreza e Riqueza no Evangelho de Lucas.

Lucas tem um jeito de trazer riqueza, pobreza e posses para a conversa, em alguns casos de forma inesperada como as parábolas do rico insensato em Lucas 12:1-21 e do homem rico e Lázaro em Lucas 16:19-31, por exemplo ou como nos ensinamentos de João Batista em Lucas 3:1-20 ou aqueles sobre amar os inimigos em Lucas 6:27-36. 

Em Lucas, "pobre" se refere a mais do que uma condição econômica, embora certamente aborde esse fator também; O termo descreve um grupo de pessoas oprimidas, incluindo pessoas presas, cegas, famintas, chorosas, odiadas, perseguidas, rejeitadas, aleijadas e até falecidas. Para Lucas, os pobres são “a massa negligenciada da humanidade”.

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Reversão Divina para os Ricos e os Pobres: Lucas 1:46-55

As bênçãos e desgraças do capítulo 6:20-26 destacam essa inversão, incluindo referências específicas aos pobres e ricos (Lucas 6:20, 24). 

Duas vezes Jesus adverte seus discípulos que aqueles que buscam salvar suas vidas acabarão por perdê-las, enquanto aqueles que perdem suas vidas serão salvos (Lucas 9:24, 17:33). O tema da elevação dos humildes e do rebaixamento dos poderosos aparece repetidamente no ministério de Cristo.

Como afirma o Magnificat, Deus "encheu de bens os famintos, mas despediu de mãos vazias os ricos", introduzindo o tema dos ricos e dos pobres (Lucas 1,53). Esta passagem será discutida não porque se concentre exclusivamente nas questões da riqueza e da pobreza, mas porque fornece a estrutura mais ampla para as discussões de Lucas. O cuidado com os pobres há muito faz parte da obra de Deus e de sua intenção para com o seu povo. Para a comunidade cristã, o cuidado com os pobres não é uma atividade opcional.

Arrependimento, Posses e Posições: Lucas 3:1-20

Embora todos os quatro evangelhos registrem o ministério de João Batista, apenas Lucas registra seus ensinamentos sobre posses em Lucas 3:1-20 (Mt 3:1-12, Mc 1:1-8, Jo 1:15-27). 

Lucas apresenta João em seu ministério como alguém que “pregava ( knruvsswn ) um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados” (Lc 3:3). Embora os judeus estivessem familiarizados com o conceito de batismo, o batismo de João foi revolucionário devido à sua afirmação de que a ascendência judaica não era mais suficiente para o status justo diante de Deus (Lucas 3:8). 

Na seção ética central, os três ditos abordam o tipo de fruto pretendido e são dirigidos a três grupos distintos, cada um tendo perguntado “o que devemos fazer então?” (Lucas 3:10, 12, 14; veja também a mesma pergunta em Atos 2:37). 

À multidão em geral, João responde com a ordem para que todos que tivessem duas túnicas ou sobras de comida repartissem com os necessitados (Lucas 3:11). Aos dois grupos seguintes, os publicanos e os soldados, João os proíbe de usar suas posições para extorquir dinheiro de outros e, no caso dos soldados, de se contentarem com seu salário (3:13-14).  Essas admoestações, e sua seleção de uma coleção aparentemente maior, indicam a “percepção característica de Lucas de que o uso de bens simboliza a resposta de alguém à visitação de Deus” (1:18).

Lucas 12:13-21: Riqueza para si mesmo

Somente Lucas registra este encontro e esta parábola, que juntos apresentam a busca por bens como um esforço inerentemente egoísta e talvez isolado. A parábola é introduzida pelo pedido de um certo homem na multidão para que Jesus o ajudasse a obter a sua metade da herança de seu irmão. Nenhum contexto para a demanda é fornecido; não fica claro se metade da herança lhe pertencia por direito.   Tal esclarecimento é irrelevante para a mensagem da parábola. Em resposta, Jesus adverte a multidão a "estarem atentas contra toda espécie de ganância" e prossegue afirmando a mesma mensagem na história, pois "a vida de um homem não consiste na abundância dos seus bens" (Lucas 12:15).

O quadro determina em grande parte o significado da parábola; Lucas 12:15 apresenta o homem rico como o modelo da ganância, e a conclusão indica que ele se esquivou de Deus. Finalmente, Lucas usa consistentemente “ dialovgismoV ” e “ dialogivzomai ” negativamente, cada vez no contexto de um solilóquio (2:35, 5:21-22, 6:8 e 9:46-47).  A maior parte da fala na parábola ocorre nos pensamentos do homem e em seu discurso à sua própria alma. Desinências pessoais ou pronomes são usados ​​doze vezes na parábola, assim como as cinco desinências e pronomes de segunda pessoa em seu discurso à sua própria alma. Somente na conclusão uma segunda parte, Deus vindo em julgamento, entra em cena.

O uso da fala indica claramente o foco da preocupação última do homem: ele mesmo. Em uma economia baseada na agricultura, caracterizada por um alto nível de interdependência, “vale a pena perguntar por que este agricultor traça um curso de ação isolado dos outros”.  O foco do homem em si mesmo e em suas coisas torna-se evidente também na pergunta de Deus a ele, depois de lhe dizer que sua vida lhe é exigida: “Então, quem ficará com o que você preparou para si mesmo?” (Lucas 2:20). Em seu foco interior e no acúmulo de bens para sua própria segurança e prazer, ele falhou em ser rico para Deus. Como resultado, ele é um tolo que “vive completamente para si mesmo, fala consigo mesmo, planeja para si mesmo, congratula-se consigo mesmo”. Da mesma forma, o homem que faz o pedido que inspira a parábola parece colocar seu próprio ganho acima de seu relacionamento com seu irmão. Mas, como Cristo já declarou aos seus discípulos: “De que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e ainda assim perder-se ou causar dano a si mesmo?” (Lucas 9:25).  

Lucas 12:22-34: Investimentos de longo prazo

Embora a maior parte da passagem seja compartilhada com Mateus 6:19-34, alguns elementos importantes de Lucas devem ser observados. Primeiro, a colocação dessas admoestações e instruções após a parábola do rico insensato em Lucas 12:13-21 informa a interpretação desta passagem, assim como a colocação dos ensinamentos sobre buscar o reino após as admoestações para não se preocupar. Finalmente, a observação de Lucas sobre dar esmolas no contexto de buscar primeiro o reino contribui para seus ensinamentos sobre o uso correto dos bens na vida do reino (Lucas 12:33).

Vocabulário e temas duplicados ligam 12:22-34 com 12:13-21. A parábola precedente fornece a base para o “ dia; tou:to ” que introduz as seguintes instruções (12:21-22). O uso de “ yuxh: ” e “ favghte ” em 12:22 liga as preocupações da multidão às do homem rico (12:19). Similarmente, os corvos não se envolvem no tipo de atividade agrícola que o homem rico faz; enquanto os campos do homem rico “ eufovrhsen ”, os pássaros não “ speivrousin oujde; qerivzousin ,” e como resultado não têm um “ apoqhvkh ” para derrubar e construir outros maiores (12:16-18, 24). O homem da parábola serve como um contraste para a atitude correta dos discípulos, que são instruídos a parar de se preocupar, buscar provisões e temer (12:22, 29, 32).  Em vez disso, os discípulos devem considerar os pássaros e as flores silvestres, buscar primeiro o reino, vender seus bens, dar aos pobres e fazer bolsas que não se gastem (12:24, 27, 31, 33). No evangelho de Lucas, o reino é buscado resistindo à necessidade de acumular bens para evitar preocupações, por uma sensação de segurança, confiando em Deus para prover, já que “ oij:den oJvti crhvzete touvtwn ”, e dando aos outros em vez disso (12:30)

Cristo não apresenta ensinamentos simplistas, pois não nega a brevidade de uma vida em que a vida de um homem é exigida e a erva está aqui um dia e destruída no outro (12:21, 28). 24 O ponto principal das instruções é que aqueles que acumulam seus tesouros em bolsas que não se “gastam” descobrirão que seus corações se juntam a eles. O contraste entre o acúmulo de tesouros celestiais e a doação de bens acrescenta um nível adicional de significado. Tesouros eternos não se acumulam por meio do entesouramento cuidadoso, mas pela distribuição de bens de uma maneira que reflita os princípios do reino de cuidado com os pobres. Assim como Deus se agradou em dar o reino, os discípulos deveriam doar seus bens (12:32-33)

Lucas 14:7-14: A Refeição e os Pobres

Esta perícope, exclusiva de Lucas, comunica o uso de bens no contexto de uma refeição, um cenário frequente para instrução em Lucas (5:29-31, 7:36-50, 11:37-41, 14:1-24, 24:7-38). O uso de Lucas reflete a tradição do simpósio, na qual uma refeição era seguida de conversa e discussão. Nessa tradição, as posições à mesa indicavam o status social do indivíduo em relação ao anfitrião, uma posição determinada principalmente pela posição econômica. No mundo mediterrâneo, as refeições eram uma arena “na qual valores sociais, limites, status e hierarquias eram reforçados”; além disso, questões de reciprocidade teriam levado as pessoas a receber apenas aqueles que pudessem retribuir o favor. É nesse contexto que os ensinamentos de Cristo em 14:7-14 devem ser lidos.

O contexto da instrução é uma refeição na casa de um fariseu (14:1). Aqui, Jesus reformula os princípios sociais à luz dos valores celestiais. Consiste em duas seções breves e paralelas: instruções aos convidados em 7-11 e instruções aos anfitriões em 12-14.  Os finais das instruções comunicam a reformulação dos valores. 

As primeiras instruções, em grande parte práticas, baseadas no perigo de assumir uma posição em um banquete mais elevada do que aquela que lhe foi atribuída pelo anfitrião, concluem com a frase: “Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e aquele que se humilha será exaltado” (14:11). Embora seja verdade na prática, em Lucas também é teologicamente significativo. O uso de “ tapeinw:n ” conecta esta passagem ao tema da inversão, visto que palavras relacionadas aparecem também em 1:48 e 1:52 no Magnificat, bem como em 18:14, em que a humilhação e a exaltação são claramente realizadas por Deus. Em um contexto em que os pares exaltam, Jesus afirma que “o único elogio necessário vem do Deus que não se impressiona com tais credenciais sociais”. Nas instruções aos anfitriões, o princípio social da reciprocidade é reformulado. 30 A instrução é convidar “os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos” em vez de “seus amigos, seus irmãos ou parentes, ou seus vizinhos ricos” (14:12-13). Quatro grupos capazes de retribuir devem ser substituídos por quatro que não podem. Em vez disso, a reciprocidade virá de Deus que “ antapodoqhvsetai ” (14:14).  Os mandamentos de Cristo pedem o fim da “distância entre ricos e pobres, entre os que estão dentro e entre os que estão fora”.

Lucas 14:25-33: Análise de Custo/Benefício

A maior parte desta perícope sobre a contagem do custo aparece apenas em Lucas. Mateus compartilha o conteúdo de Lucas 14:26, embora sua formulação seja um pouco mais branda do que a de Lucas, que afirma que os discípulos devem “ misei: to;n patevra eJautou: kai; th;n matevra” (Mt 10:37-38; Lucas 16:26). 33 Misew aparece várias vezes em Lucas, talvez de forma mais informativa em 16:13; é impossível servir a dois senhores porque um homem “odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro” (Lucas 16:13). “Odiar” significa uma mudança na lealdade em vez de “qualidade afetiva”.  O chamado para seguir Jesus exige um nível de lealdade maior do que aquele expresso em relação à família. Como aqueles convidados para o banquete parabólico, quando o convite para seguir Jesus chega, até mesmo desculpas familiares são inaceitáveis ​​(14:16-24). 

A consideração cuidadosa necessária para decidir seguir a Cristo é indicada pelas breves anedotas sobre o cálculo adequado antes de começar, a primeira em relação a um projeto de construção e a segunda em relação a um empreendimento militar (14:27-29; 30-32). Os resultados do fracasso para ambos são terríveis. No primeiro caso, o construtor é ridicularizado por sua incapacidade de terminar (14:29). No segundo, o rei, no final, tem que pedir uma trégua (14:32). A passagem também introduz três sacrifícios específicos que devem ser considerados. Primeiro, exige o afastamento das mães, dos pais e de toda a lealdade familiar (14:26). Em seguida, exige a abnegação por meio do carregamento da cruz (14:27).  Terceiro, exige que os discípulos deixem para trás, literalmente "se despeçam" de todas as posses para se tornarem discípulos (14:33). Mais uma vez, Lucas conecta o uso das posses com o chamado ao discipulado, incluindo-o aqui entre uma lista de condições para seguir Jesus.  

O discipulado, no entanto, não tem um custo. Após o encontro com o homem rico que se recusou a vender seus bens e seguir Jesus, Pedro lembra a Jesus que os discípulos abriram mão de “ ta; i]dia ” para segui-Lo. Em resposta, Jesus lhe assegura que todos os que abriram mão de bens e conexões familiares em prol do Reino receberão muito mais em troca. Para os discípulos que “ afevteV panvta hkolouqhsavvn autw// ”, Jesus novamente assegura que tal abnegação resultará em “tesouros no céu”, aqui declarados como “ ejn tw/: aijw:ni tw/ ejrcomevnw/ zwhvn aijwvnion ” (5:11; 12:32; 18:30).

Lucas 16:19-31: A disparidade de renda

Somente Lucas registrou a parábola do homem rico e Lázaro, que pinta em imagens vívidas a compreensão das bênçãos e infortúnios lucanos de 6:20-26, com o contraste mais claro entre ricos e pobres. Tanto o homem rico quanto Lázaro têm sua condição econômica listada como característica primária (6:20, 24; 16:27-28). De forma mais sutil, a história retrata as bênçãos e infortúnios dos famintos e bem alimentados (6:21, 25). Lázaro estava “ansioso por comer o que caía da mesa do rico”, as migalhas que nunca fariam falta em meio à aparente abundância (16:20). Por fim, a parábola reflete os estados presentes e futuros previstos pelas bênçãos e infortúnios. Jesus anuncia bênçãos para “vós que agora tendes fome , porque sereis fartos” (6:21, grifo meu). Similarmente, Abraão aponta para o homem rico como “ agora [Lázaro] está consolado aqui e tu estás em agonia” (16:25, grifo meu). Assim, a parábola retrata vividamente o destino futuro daqueles que são ricos no presente. A distância física e social entre Lázaro no portão e o homem rico à sua mesa foi substituída pela “ cavsma mevga ” que separa o homem rico em tormento de Lázaro com Abraão (16:26). Esta história continua a inversão tão comum em Lucas, particularmente dada a sua localização após a declaração de 6:15 aos fariseus amantes do dinheiro: “O que é muito estimado entre os homens é detestável aos olhos de Deus”.

Na conclusão da parábola, o homem rico pede a Abraão que envie Lázaro aos seus irmãos “para que eles não venham também para o lugar de tormento” (16:27). O homem rico reconheceu agora o que sabe que seus irmãos não reconheceram: eles precisam se arrepender. A parábola fornece um “aviso para pessoas como os irmãos do homem rico. Eles enfrentam uma crise em suas vidas e não percebem isso”.  Aqui, como em 3:1-20, o arrependimento envolve questões de riqueza e o uso adequado dela para o cuidado dos necessitados. Abraão responde lembrando-o de que seus irmãos têm “a Lei e os Profetas”, que ordenam o cuidado dos pobres (16:29; veja também Êx 25:25-43; Êx 23:6; Dt 15:7-11). A questão em questão não é a obediência a uma lei nova ou obscura às leis fundamentais da fé judaica. O arrependimento requer ação. Aqueles que não estão dispostos a seguir os mandamentos da Lei, dos Profetas e do Senhor sobre transpor a desigualdade de renda para incluir e elevar os pobres encontram-se do lado errado do abismo entre o paraíso e o tormento. Como Cristo declarou em 13:5: “Se não se arrependerem, todos vocês também perecerão.”

Veja também

1. Por que o Apóstolo Pedro era Polêmico?
2. Estudo Bíblico sobre Joel 2:28
3. Estudo sobre João Batista: Pregando no Deserto. Mateus 3:1-12

Lucas 19:1-10: Dar aos pobres

• ⁸ E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado. Lucas 19:8

Lucas é o único escritor a registrar o encontro entre Jesus e Zaqueu, uma história que continua a enfatizar a receptividade dos cobradores de impostos, em contraste com a indiferença de muitos que aparentam justiça (11:37-53, 18:18-25). Cobradores de impostos e pecadores aparecem muitas vezes ao longo do Evangelho (3:12, 5:27, 29-30; 7:29-30, 34; 15:1-2; 19:1-10). Em pelo menos dois desses casos, 3:12 e 19:8, a resposta dos cobradores de impostos à chegada do reino é representada pelo uso adequado de seus bens; os cobradores de impostos, batizados por João, foram instruídos a agir com honestidade, um princípio também presente na resposta de Zaqueu. Essa representação positiva dos cobradores de impostos contrasta diretamente com a visão comumente mantida pela comunidade. 49

Talvez a maior questão textual levantada envolva o uso dos verbos do presente “ divdwmi ” e “ apodivdwmi”. Uma interpretação os vê como uma resolução futura, indicando sua intenção de dar aos pobres e retribuir aqueles que ele enganou daquele ponto em diante.  Também é possível, no entanto, interpretá-los como progressivos presentes indicativos de práticas regulares. 

O uso de “hoje” nas declarações paralelas em 19:5 e 9 entre parênteses da resposta de Zaqueu é importante, pois “hoje” em Lucas frequentemente aparece em contextos de salvação ou perdão de pecados. (2:11, 4:21, 5:26, 13:32, 13:33, 19:5, 19:9, 23:43). A alusão a Ezequiel 34, na qual Deus declara sua intenção de “buscar os perdidos e trazer de volta os desgarrados”, indica que Jesus está trazendo de volta à comunidade aqueles como Zaqueu, que foram maltratados pelos líderes de Israel.  Embora isso possa ser verdade, os “perdidos” em Lucas também se referem aos pecadores que o Senhor veio chamar à justiça (5:32; 15:7, 10). Em ambos os casos, quer Zaqueu continue a usar seus bens de maneira apropriada ao arrependimento ou apenas resolva fazê-lo, fica claro que a “salvação” e seu status como filho de Abraão envolvem as maneiras pelas quais ele usa sua riqueza (19:9-10).  Assim, Zaqueu contrasta com o rico governante visto em 18:18-25, cujo apego às suas posses o impedia de entrar no reino. Ele viu “ swthriva ” , enquanto o rico governante não consegue “ swqh:nai ” (16:9, 18:26). A salvação é evidente precisamente pelo uso das posses para obtê-las de forma justa e dá-las aos pobres.

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