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Como ser um Cristão Disciplinado?

 Como ser um Cristão Disciplinado?

O cristão disciplinado é aquele que busca viver de acordo com os princípios e ensinamentos de Cristo, sendo intencional em sua jornada espiritual e em seu relacionamento com Deus. 

Ser um cristão disciplinado não significa ser perfeito, mas sim ter uma postura de compromisso, esforço e busca constante por uma vida que honra a Deus. É um processo contínuo de crescimento e transformação, guiado pela graça e pelo poder de Deus.

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A lição de Judas 20

  • -Como lidar com escarnecedores.
  • -Como superar paixões ímpias.
  • -Como evitar divisões.
  • -Como se manter incontaminado pelo mundo.
  • -Como ser cheio do Espírito.

Judas fala sobre esses mesmos problemas com os quais as pessoas estão lutando. Judas 1:18-19

Judas 20 diz:  Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo.

1. Um Cristão Disciplinado tem uma Vida Cristã de compromisso com Deus

Compromisso com a Palavra de Deus: O cristão disciplinado valoriza a Palavra de Deus como a autoridade máxima em sua vida. Ele estuda e medita na Bíblia regularmente, buscando compreender seus ensinamentos e aplicá-los em sua vida diária.

Vida de oração constante: O cristão disciplinado busca um relacionamento íntimo com Deus por meio da oração. Ele dedica tempo regular para conversar com Deus, compartilhar suas preocupações, agradecer pelas bênçãos e buscar a direção divina em todas as áreas de sua vida.

Orando no Espírito Santo

-Ore em harmonia com a vontade do Espírito Santo. -Ef. 6:18.

Submissão à vontade de Deus: O cristão disciplinado está disposto a se render à vontade de Deus em todas as áreas de sua vida. Ele busca discernir a vontade de Deus por meio da oração e do estudo da Palavra, e está disposto a obedecer e seguir os caminhos do Senhor.

Mantendo-se no amor de Deus. -I João 1:7 -João 15:10

Esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo. - II Pedro 3:11-13.  Antecipando este dia!

2 Ser disciplinado na Vida Cristã é ter Domínio Próprio

“Pois Deus não nos deu um espírito de medo, mas de poder, e de amor e domínio próprio, (uma mente sã). 2 Tm 1:7

Autocontrole é tudo sobre ser disciplinado! Os atletas devem ter disciplina sobre a mente e o corpo para vencer as corridas.

Paulo deu muita ênfase ao autocontrole em suas cartas a Timóteo.

  • 1 Tim. 2:9 - “As mulheres devem se adornar com roupas respeitáveis, com modéstia e domínio próprio”
  • 1 Tim. 3:2 - "Um supervisor deve ser ... autocontrolado"
  • Tito 2:6 - “Exorta os mais jovens a terem domínio próprio”
  • Tito 2:6 - "Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos a... viver com domínio próprio"

Características de um cristão disciplinado. É a contenção de paixões e impulsos.

Refere-se a alguém que domina seus apetites, emoções, inclinações e impulsos. Envolve abstinência do que é proibido, mas moderação no que é permitido!

Os cristãos devem ter disciplina sobre a tentação e o pecado para vencer a corrida contra Satanás.

3. Como deve Ser Disciplinado na Vida Cristã exige dedicação

O cristão disciplinado reconhece a importância de estar envolvido em uma comunidade de crentes. Ele participa regularmente de reuniões de adoração, estudos bíblicos, grupos de oração e serviços voluntários na igreja. Ele busca o apoio e a prestação de contas mútua com outros cristãos.

Cultive uma vida de adoração: A adoração não se limita apenas ao contexto do culto congregacional, mas deve ser uma atitude diária de reverência e gratidão a Deus. Agradeça a Ele por Suas bênçãos, louve-O por Sua grandeza e busque adorá-Lo em espírito e em verdade em todas as áreas de sua vida.

Não é fácil! É uma luta interna constante para todos nós!

Pode ser obtido, porém, com oração, persistência e posicionamento adequado (não se colocando em situações comprometedoras – 1 Coríntios 15:33).

Exemplos de Vitoriosos discipliandos

José – Gênesis 39 v.9 “Como então posso fazer esta grande maldade e pecar contra Deus”

Daniel – Daniel 1v.8 “Mas Daniel propôs em seu coração não se contaminar”

Jesus – Mateus 4 e 1 João 2:16- Ele não sucumbiria aos “desejos da carne”

Como ser um Cristão Disciplinado?


  1. 5 Coisas que São Certas na Vida
  2. Como Alcançar o Crescimento Espiritual?
  3. Razões pelas quais devemos Ler e Estudar a Bíblia

Conclusão

Paulo disciplina seu corpo para colocá-lo sob controle. Isso não é exagero para o corpo –Co 2:23. Este é o padrão de abnegação - Mt 16:24, Ro 6:11

Um atleta e um cristão se disciplinam de três maneiras:

  • Dieta (Mat. 4: 4)
  • Condicionamento (Mat. 24:13)
  • Técnica (Romanos 12: 9-13)

Devocional: Pratique a autodisciplina e a abnegação como um bom soldado faz. 2 Timóteo 2: 3

O anseio pela coroa o motiva a se manter sob controle

A História de Estevão na Bíblia: O Mártir Apedrejado Atos 6-7

 Estevão na Bíblia: A História do Mártir Apedrejado Atos 6-7

O que Significa o Nome Estevão?

Estevão ( stephanos de stepho  = envolver, entrelaçar ou enroscar) significa coroa. Era "a coroa do vencedor", um símbolo de triunfo nos jogos atléticos gregos. 

Quão apropriado é que seja o nome deste santo piedoso que pagou o preço mais alto quando foi apedrejado por falar a verdade do Evangelho! A palavra relacionada é  stephanos era uma coroa feita de folhagem ou projetada para se assemelhar a folhagem e usada por alguém de alto status ou tido em alta conta. 

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Estevão era Cheio do Espírito Santo

  • ⁵ E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; Atos 6:5

E escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo  . 

A ordem dos sete é significativa porque os dois primeiros homens desempenharam papéis importantes na propagação do Evangelho  em Atos 7 (Estêvão) e Atos 8 (Filipe). É notável que Estêvão seja caracterizado como um homem cheio de fé e do Espírito Santo , pois um dos critérios para todos os sete homens era que fossem cheios do Espírito ( Atos 6:3 ). 

Cheio (abundante)  ( pleres  de  pleos  = cheio,  pletho  = encher) significa cheio em oposição a vazio (como de um vaso oco -  Mt 14:20 ,  15:37 ,  Mc 6:43 ). De uma superfície, cobrindo cada parte (lepra em  Lc 5:12 ). 

Figurativamente, de alguém cheio de, cheio de, abundante em, completamente dotado de ( Lc 4:1  cheio do Espírito Santo,  At 9:36  abundante em obras, Estêvão cheio de graça e poder  At 6:8 )  Pleres  é repetidamente associado ao Espírito Santo -  Lc 4:1 ,  At 6:3 ,  5 ,  7:55 ,  11:24 . Claramente, o estado de estar cheio do Espírito foi de grande importância na vida de Jesus e na vida dos discípulos no Livro de Atos. 

Estevão Fazia Prodígios e Grandes Sinais

  • Atos 6:8  E Estêvão, cheio de graça e poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo.  
Estêvão é repetidamente descrito como um homem "cheio" -  cheio do Espírito em Atos 6:3 e cheio de fé e do Espírito Santo em Atos 6:5 .

A expressão " cheio de graça " é encontrada em apenas uma outra passagem do Novo Testamento ( João 1: 14+ ), e ali descreve Jesus. O Espírito Santo pôde usar Estêvão porque ele refletia o caráter de Jesus.

Poder  (Milagres) ( dunamis  de  dunamai  = ser capaz, ter poder) poder, especialmente alcançar poder.

Maravilhas ( teras ) são semelhantes a sinais, mas apelam mais aos sentidos, sendo reconhecidas como um fenômeno que precisa ser explicado. 

Os Críticos  de Estevão

  • E levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos libertinos, e dos cireneus e dos alexandrinos, e dos que eram da Cilícia e da Ásia, e disputavam com Estêvão. Atos 6:9
Cireneus - Judeus de Cirene  (NT - Mt 27:32 , Mc 15:21 , Lc 23:26 , At 2:10 , 11:20 , 13:1 ).

Alexandrinos - Judeus de Alexandria 

Cilícia  - Judeus da Cilícia  Este local é intrigante, pois foi o local de nascimento de Saulo de Tarso, como aprendemos em seu testemunho diante de uma multidão de judeus raivosos...Atos 22:3-5

Ásia - Judeus da Ásia 

Argumentado ( suzeteo  de  sun  = junto +  zeteo  = buscar, inquirir) significa continuar uma discussão, inquirir juntos e evoluiu para um significado negativo - disputar, debater ou argumentar ( Mc 1:27 , etc.). De fariseus discutindo com Jesus ( Mc 8:11 ), de escribas discutindo com os discípulos de Jesus ( Mc 9:14 ), de judeus discutindo com Estêvão ( Atos 6:9 ), de Paulo (Saulo na época) discutindo com os judeus helenísticos ( Atos 9:29 ). 

  • Atos 6:10  Mas eles não conseguiam compreender a sabedoria e o Espírito com que ele falava.

Estêvão tem sido repetidamente descrito como alguém capacitado pelo Espírito. Ele precisava da ousadia que o Espírito lhe dava. Vimos repetidamente que estar cheio do Espírito permite a fala ousada ( Atos 4: 31+ , cf. Atos 4:8 ).

  • ¹¹ Então subornaram uns homens, para que dissessem: Ouvimos-lhe proferir palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus. Atos 6:11
Então, se os antagonistas obtivessem sucesso em suas acusações, eles poderiam "legalmente" pedir o apedrejamento de Estêvão, que é a conclusão a que o Sinédrio chegou em Mc 14:64.

 Os oponentes de Estêvão não podiam fazer nada contra os seguidores de Jesus até que tivessem a opinião popular do seu lado. Anteriormente, a perseguição contra os apóstolos havia sido limitada porque a opinião popular estava com eles ( Atos 2:47 , 5:26 ). A opinião popular pode ser facilmente moldada. As mesmas multidões que louvaram Jesus ( Lucas 19:35–40 ) logo pediram Sua crucificação ( Lucas 23:18–23 ). As multidões que amavam os apóstolos ( Atos 2:47 , 5:26 ) clamam contra Estêvão.

Julgamento de Estevão


Multidão agarrando Estêvão para arrastá-lo para longe ( Atos 6.12 )

  • ¹² E excitaram o povo, os anciãos e os escribas; e, investindo contra ele, o arrebataram e o levaram ao conselho. Atos 6:12
Conselho  (suprema corte)  ( sunedrion  de  sun/syn  = juntos +  hedra  = um assento ou  hedraios  = sedentário, como alguém sentado em uma cadeira) significa aqueles sentados juntos.

Eles apresentaram falsas testemunhas que disseram: "Este homem fala incessantemente contra este lugar santo e a Lei; Atos 6:13  

Quem disse que este homem fala incessantemente contra este lugar santo e a Lei  ? " Este homem " é a maneira deles de expressar seu extremo desprezo por Estêvão. Eles estão elaborando a acusação em Atos 6:11 . Observe que " contra o lugar santo e a Lei" é sinônimo de "contra o Templo" e "contra a Lei de Moisés".

  • ¹⁴ Porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu. Atos 6:14
 Em que sentido ele falou contra o Templo e a Lei? Que palavras blasfemas Estêvão proferiu? Eles explicam suas falsas acusações em Atos 6:13 . Uma mentira geralmente gera outra.

Em outras palavras, Estêvão foi acusado, finalmente, de ser um cristão, de ser um seguidor do Senhor Jesus Cristo e de tudo o que estava envolvido e implícito nisso. 

Esta falsa acusação aparentemente faz alusão às palavras de Jesus ditas quase 3 anos antes de Sua crucificação. Jesus respondeu-lhes: “Destruí este templo, e em três dias o levantarei”. Os judeus disseram então: “Levaram-se quarenta e seis anos para construir este templo, e tu o levantarás em três dias?” Mas ele estava falando do templo do seu corpo. ( João 2:19-21 )

Qualquer que seja a forma de palavras que Estêvão usou que deu origem à acusação de que ele disse que Jesus, o Nazareno, destruiria o Templo ( Mt 26:61 ), parece claro que ele não apenas repetiu as palavras que o próprio Jesus havia dito, mas também compreendeu e expôs seu significado interno.

  • ¹⁵ Então todos os que estavam assentados no conselho, fixando os olhos nele, viram o seu rosto como o rosto de um anjo. Atos 6:15
E fixando o olhar nele , fitaram Estêvão com os olhos fixos. Imaginem o ódio que enchia os olhos deles! Mas Estêvão é um homem cheio do Espírito (cheio de coragem e ousadia) que teme a Deus e não aos homens! 

Anjo ( aggelos/angelos ) significa literalmente um mensageiro (aquele que traz uma mensagem -  Lc 1:11 ,  2:9 , etc., ou realiza uma tarefa). 

O rosto de Estêvão brilhou com a glória de Deus

Acusação contra Estevão

  • Atos 7:54  Quando ouviram isso, ficaram furiosos e rangeram os dentes contra ele.
 As palavras de Estêvão foram como uma serra que dividiu os corações de seus ouvintes, "cortando-os em pedaços", uma figura de linguagem que descreve o fato de que eles estavam ficando furiosos com ele.

Enfurecido, cortado ou dilacerado emocionalmente. Anteriormente, Lucas havia usado o mesmo verbo para descrever a reação do Sinédrio à acusação concisa de Pedro e dos apóstolos.

Em vez de se renderem à verdade, as autoridades endureceram seus corações. Assim como fizeram com Jesus (cf.  Jo 5:16 ;  7:32 ;  8:59 ;  10:31 ;  11:57 ), apesar das abundantes evidências, rejeitaram os ensinamentos (de Estêvão) e se opuseram violentamente" a ele.

O mesmo verbo brucho (range) é usado na Septuaginta do salmo de Davi (que seria um "slogan" preciso para o término de Atos 7 )...“O ímpio conspira contra o justo e range os dentes contra ele. ( Sl 37:12 )

A Visão de Estevão

  • ⁵⁵ Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus, e Jesus, que estava à direita de Deus; ⁵⁶ E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem, que está em pé à mão direita de Deus. Atos 7:55,56
Cheio do Espírito Santo , Estêvão era um homem cheio e, portanto, controlado pelo Espírito. Cheio do Espírito, Estêvão foi capaz de se manter firme contra os membros do Sinédrio, que estavam cheios de ira, ódio e sarcasmo

 Aqui Estêvão está olhando fixamente para a glória de Deus! 

E viu a glória de Deus - Estêvão começa com uma descrição do Deus da glória  ( Atos 7:2 ) e agora vê a glória de Deus. E não apenas isso, mas a glória de Deus se refletiu no rosto de Estêvão durante todo o seu discurso

E Jesus, em pé, à direita de Deus  . Embora não possamos afirmar com absoluta certeza, é bastante razoável concluir que Jesus está de pé para receber Estêvão, para recebê-lo em casa, para honrá-lo por um trabalho bem-feito. 

O uso que Estêvão fez da expressão claramente messiânica "  Filho do Homem" deve ter sido como uma faca revirando o estômago do Sinédrio e, especialmente, do sumo sacerdote Caifás. Por quê? Lembre-se de que, no julgamento noturno e ilegal de Jesus perante Caifás, houve uma discussão da qual ele certamente se lembraria, pois ocorrera apenas alguns meses antes. 

Mas Jesus guardou silêncio. E o sumo sacerdote (CAIFÁS) disse-lhe: Eu  te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu mesmo o disseste; contudo, eu vos digo que vereis em breve o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso, e vindo sobre as nuvens do céu. ( Mt 26:63-64 )

A Morte de Estevão

  • ⁵⁷ Mas eles gritaram com grande voz, taparam os seus ouvidos, e arremeteram unânimes contra ele. ⁵⁸ E, expulsando-o da cidade, o apedrejavam. E as testemunhas depuseram as suas capas aos pés de um jovem chamado Saulo. ⁵⁹ E apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. ⁶⁰ E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.  Atos 7:57-60

Nenhuma votação foi realizada pelo Sinédrio. Nenhum escrúpulo foi levantado sobre não ter o direito de condená-lo à morte ( João 8:31 ). 

Apressado ( hormao  de horme = impulso violento de ornumi = excitar, despertar) significa partir, precipitar-se, violentamente, impetuosamente. Descreve um "movimento rápido e violento para a frente, descontrolado pela razão".  É tão apropriado que, enquanto aqui hormao descreve uma manada do Sinédrio, controlada por sua fúria, avançando sobre Estêvão, em Mt 8:32 ( Mc 5:13 , Lc 8: 33+),  hormao descreve uma manada de porcos controlados por espíritos malignos, correndo para a morte! 

Eles estavam no Salão de Pedra Lavrada e não ousaram atirar pedras lá para que o salão não fosse "profanado" (que hipocrisia total !). Assim como o Senhor de Estêvão foi crucificado fora da cidade, Estêvão também foi esmagado por pedras fora da Cidade Santa de Jerusalém.

Apedrejamento ( litoboleo  de  lithos  = pedra + boleo = atirar) significa atirar pedras (  Mt 21:35 ; Mc 12:4; At 14:5 ) ou apedrejar até a morte ( Mt 23:37 ; Lc 13:34 ; Jo 8:5 ; At 7:58-59;  Hb 12:20 ). No Novo Testamento, litoboleo é usado em referência ao apedrejamento (matar) os profetas ( Mateus 23:37 ; Lucas 13:34 ) e Estêvão ( Atos 7:58 , 59 ). Em Icônio, tanto os judeus quanto os gentios procuraram matar Paulo e Barnabé por apedrejamento ( Atos 14:5 ). Na Septuaginta, é o termo usual para execução por apedrejamento ( Deuteronômio 13:10 ). O apedrejamento era a punição judaica para a blasfêmia ( Levítico 24:14-16 ).

Saulo confessou: "Persegui este Caminho até a morte, prendendo e metendo homens e mulheres em prisões... 'E quando o sangue de Estêvão , tua testemunha , estava sendo derramado, eu também estava presente, aprovando-o e guardando as túnicas dos que o estavam matando.' ( Atos 22:4 , 20 ) 

Estevão na Bíblia: A História do Mártir Apedrejado Atos 6-7

  1. Apolo Atos 18_24-28
  2. Jeroboão 1 Reis 12:1-31
  3. Elias, o Tisbita 1 Reis 17

  • ⁵⁹ E apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. ⁶⁰ E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.  Atos 7:57-60

Estêvão está pedindo a Jesus que estenda o "tapete de boas-vindas

Jesus estava à direita de Deus e Estêvão se ajoelhou diante dele em adoração e o invocou em oração.

Ele clamou em alta voz  - Este pequeno detalhe é impressionante. Ele está sendo apedrejado e, ainda assim, o Espírito de Deus o capacita a clamar em alta voz

Senhor, não lhes imputes este pecado!  - Literalmente "Não lhes imputes este pecado." ou "não lhes imputes este pecado."

Dito isso, ele adormeceu  . Quando um crente morre, a Bíblia diz que ele adormece. Dorme num momento, mas no momento seguinte está na presença do Senhor Jesus Cristo!

Marcando sua morte calma e pacífica.  Quando Cristo, por outro lado, disse: "Nosso amigo Lázaro dorme" ( Jo 11:11 , 12 ), ele usou a palavra não como uma figura, mas como a expressão de um fato. 

Pregação sobre Efésios 3:20 - Poderoso para Fazer mais do que Pedimos ou Pensamos

Pregação sobre Efésios 3:20 - Poderoso para Fazer mais do que Pedimos ou Pensamos

  •  ²⁰ Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, Efésios 3:20
Este versículo se baseia em toda a oração que Paulo fez. Mas, esta doxologia não se aplica apenas à oração que a precede, mas também a todos os privilégios e bênçãos gloriosos mencionados nos três primeiros capítulos. 

Quem é capaz de fazer tais coisas acontecerem? Somente Deus pode fazer isso, porque Ele pode fazer muito além da nossa capacidade de pensar ou pedir.

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1. Poderoso para Fazer

Capaz  ( dunamai ) significa ser capaz de, ter poder em virtude da habilidade inerente (a própria habilidade) e recursos. 

Capaz está no presente, enfatizando que Deus é continuamente capaz ! Ele não é um Deus de meio período, mas está sempre pronto e capaz de vir em nosso auxílio e em nossos apelos (cf. Hb 2:18 )

Dunamai expressa habilidade e capacidade de realizar algo em ação, atitude ou pensamento. Isso se refere à capacidade de Deus de fazer literalmente "acima de todas as coisas". 

Usos em Efésios -
  • Ef. 3:4 (você pode entender meu entendimento); 
  • Ef. 3:20;Ef. 6:11 (Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais permanecer firmes contra as ciladas do diabo.); 
  • Ef. 6:13 (tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau); 
  • Ef. 6:16 (tomando o escudo da fé, com o qual podereis apagar todas as setas inflamadas do maligno.)

Poderoso para Fazer  ( poieo ) significa realizar (pois está relacionado à realização de ações ou à criação de estados ou condições), expressando uma ação como continuada ou ainda não concluída. 
  • O evangelho é o poder para salvar judeus e gentios (Romanos 1:16).
  • El-Shaddai ou 'Deus Todo-Poderoso' (Gn 17: 1-2). 

2. Abundantemente e Além do que pedimos e pensamos


Abundantemente além ( Huperekperissou de huper= sobre, acima + ek= fora de, intensifica o significado, adicionando a ideia de inesgotável + perissos = acima da medida, excedendo algum número ou medida, além e acima, mais do que o necessário) 

Significa "excessivamente acima e além de toda medida", superando, superabundantemente, insuperavelmente, além da medida, excessivamente, completamente além de toda medida, esmagador, acima e acima, mais do que suficiente. 

A capacidade de Deus de atender às necessidades espirituais do seu povo excede em muito qualquer coisa que eles possam pedir em oração ou conceber por antecipação ( Filipenses 4:7 ).

Eliseu emitiu uma ordem para alimentar seus companheiros profetas, acrescentando uma promessa de que esta escassa provisão seria suficiente: "Assim diz o Senhor: 'Eles comerão e ainda sobrará'" ( 2Rs 4:43 ).

Ela descreve um grau extraordinário, envolvendo um excesso considerável sobre o que seria esperado.  Huperekperissou é a forma mais elevada de comparação imaginável e, portanto, significa imensuravelmente mais do que, completamente além de toda medida, infinitamente mais do que.

Pedimos ( aiteo ) significa pedir algo com um senso de urgência e até mesmo exigir. Aiteo reflete um pedido da própria vontade, ou seja, pedir, com uma reivindicação ao receber uma resposta.  

Pensamos ( noieo de noús= a mente) significa direcionar a mente para um assunto e falar de reflexão racional do pensamento, percepção clara, compreensão plena e consideração cuidadosa.  

Deus é capaz de fazer muito mais do que pedimos", pois nosso pedido é limitado e fraco. João 16:24  Mas pode haver pensamentos muito abrangentes para serem expressos, pode haver gemidos indizíveis movidos pelo Espírito ( Romanos 8:26  ).

Paulo diz que Deus é capaz de fazer superabundantemente além do que pedimos ou pensamos, e ainda mais do que isso

Visto que Paulo chegou a esta grande altura (o que pode haver de mais elevado do que a plenitude de Deus ?), é lógico perguntar como isso pode ser possível. Como algo tão acima de nós pode se tornar realidade? Isso só pode acontecer porque Deus é poderoso para fazer muito além daquilo que pedimos ou pensamos .

3. Segundo o poder que opera em nós - Ef 3:7 ; 1:19 ; Cl 1:29


A palavra " poder " é novamente dunamis , que encontramos em Efésios 3:7 ; e "operando" é energeia (energia) encontrada em Efésios 1:11 , 1:19 ; 2:2 ; 3:7 ; e Efésios 4:16 (veja as notas Efésios 1:11 , 1:19 ; 2:2 ; 3:7 ; e 4:16 ).

Paulo está dizendo que este é um trabalho "interno" e o poder que está gerando energia em nós é a operação do Espírito Santo em Sua obra de santificação.

Com o incrível poder de Deus à nossa disposição, não há limite para o que pode ser feito. “Aquele que está em vós é maior do que aquele que está no mundo” ( 1 João 4:4 ).

Jesus fez uma promessa que nunca ousamos explorar. “Em verdade vos digo que todo aquele que crê em mim fará as mesmas coisas que eu faço, e fará coisas ainda maiores do que estas” ( João 14:12 ).

Deus é capaz de fazer isso em nossa vida agora, não começando pelo céu. Este poder… opera em nós agora

O poder é uma Pessoa — ninguém menos que o próprio Espírito de Deus, que habita em nós para tornar Cristo real e reinante, e assim nos assegurar a realização de nossa riqueza em Cristo. O Espírito que habita em nós é a garantia de Deus de Seu poder ilimitado para fazer.

Pregação sobre Efésios 3:20 - Poderoso para Fazer mais do que Pedimos ou Pensamos

Veja também

Conclusão


Por que nos sentimos inadequados para a obra que Deus nos deu? Ele quer amar os outros através de nós, "segundo o seu poder que opera em nós" ( Ef 3:20 )

Paulo não era um "guerreiro de oração". Ele orava pelo povo de Deus para que conhecessem a força, o amor e a plenitude de Deus, que é capaz de fazer muito mais do que pedimos ou pensamos ( Efésios 3:14-21 ). Essa confiança fez de Paulo um verdadeiro "guerreiro de oração".

Estudo Bíblico sobre Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse (Ap. 6:2-8)

Estudo Bíblico sobre Os Cavaleiros do Apocalipse Ap. 6:2-8

Os Quatro Cavalos do Apocalipse

O Cavalo Branco

  • ² E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer. Apocalipse 6:2

Este cavalo branco é o primeiro de quatro cavalos de cores diferentes, semelhantes aos cavalos vistos por Zacarias ( Zc 1:8 ; 6:2-6 ). Dentro do contexto do livro do Apocalipse, o branco representa justiça. “O cavalo branco... surge como um emblema da justiça, embora não haja garantia de que a justiça seja mais do que aparente.”  

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Muitos, equivocadamente, acreditam que este cavaleiro é Jesus Cristo devido às semelhanças com Cristo na Segunda Vinda (Ap 19:11-16) e à cor branca do cavalo (1:14; 2:17; 3:4, 5, 18).  Eles citam as semelhanças entre estes versículos e aqueles em Apocalipse 19:11-16 .   Embora existam algumas semelhanças, há muitas outras diferenças.   O homem neste cavalo não é o Cristo.

·        1) É Jesus quem está quebrando os selos, Apocalipse 6:1 .   Como Jesus pode estar no Céu abrindo os selos e cavalgando este cavalo branco ao mesmo tempo?

·       2) Este cavaleiro usa uma “ coroa ”; Jesus usa “ muitas coroas ”. 

·        3) Este cavaleiro usa um " stephanos ", uma coroa de vitória.   Sua coroa é um prêmio.   Jesus usa muitos " diademas ", as muitas coroas do Rei dos Reis.

·        4) O cavaleiro nestes versículos tem sua coroa “ dada a ele ”.   Este homem foi nomeado rei dos homens.   Este cavaleiro recebe uma coroa que ele conquistou.   Jesus usa Suas coroas por Quem Ele é, não pelo que Ele fez.   Ele é o Rei dos Reis por direito de nascença. Jesus não recebe uma coroa, Ele “ dá ” coroas, Apocalipse 2:10 .

·        5) Este cavaleiro carrega um “ arco ”.   Jesus carrega uma “ espada ”, Ap. 19:15 .

Não é o cavalo branco que carrega Aquele que é Fiel e Verdadeiro em Apocalipse 19:11 + . Pois é o Cordeiro que acaba de soltar o Cordeiro. primeiro selo enviando este cavaleiro. Viola toda a lógica que a mesma pessoa esteja abrindo o selo e enviando a si mesma.

O Cordeiro quebra o selo para executar esse julgamento, então o Cordeiro e o cavaleiro devem ser pessoas diferentes. O branco nem sempre representa o que é sagrado (Mt 23:27; At 23:3) e, portanto, pode indicar que o cavaleiro apenas busca enganosamente parecer santo (cf. Mt 24:5; coroas, 12:3; vitórias, 11:7; 13:7).

A única coisa em comum entre os cavaleiros de 6:2 e 19:11-16 é a cor branca. Eles diferem em muitos aspectos.

  • propósitos (conquista vs. retribuição justa)
  • equipamento (arco vs. espada)
  • nomes (anônimo vs. “Fiel e Verdadeiro”)
  • companheiros cavaleiros (nenhum contra exércitos do céu)
  • tempo (início vs. fim da tribulação) e
  • contexto (associação com outros cavaleiros malignos vs. conquista do Anticristo).

A questão da coroa

στέφανος [ stephanos ], geralmente usado para a coroa ou coroa de um vencedor, mas nem sempre . 

Uma polêmica, é que esta coroa, sendo um stephanos  e não uma diadema , indica que o cavaleiro não pode ser Cristo. Não é assim, pois Cristo também é encontrado usando tal coroa ( Mt. 27:29 ; Mc. 15:17 ; Jo. 19:2 , 5 ; Hb. 2:9 ). A evidência de que este cavaleiro é diferente de Cristo deve ser derivada de outros fatores.

Soberania de Deus

Foi dado a ele ἐδόθη [ edothē ], voz passiva . Embora o cavaleiro provavelmente acredite ter conquistado sua própria coroa (cf. Is 45:1-4 ; Pv 21:1 ; Dn 2:21 ; Dn 2:37 ; 4:25 , 31-32 ; 5:21 ), ela só lhe é concedida com permissão. Tudo o que procede da abertura dos selos está sujeito à permissão daquele que está sentado no trono e do Cordeiro. A soberania de Deus  é fortemente enfatizada em todo o livro do Apocalipse — não há nada que transpareça que o próprio Deus não conceda autoridade para tal.


O Cavalo Vermelho

E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada. Apocalipse 6:4

πυρρός [ pyrros ]: “Como uma cor vermelha ardente, vermelha (como fogo).”  A mesma cor do dragão em Apocalipse 12:3 + .

Tirar a paz da terra


Embora o cavaleiro branco O cavalo parece conquistar por meio de negociação e evita derramamento de sangue, mas isso não dura. Eventualmente, ele mostra sua verdadeira face quando o segundo cavaleiro se junta à cavalgada — trazendo guerra e morte.  

Deve matar uns aos outros


σφάξουσιν [ sphaxousin ]: “Abater... De matar uma pessoa pela violência... massacrar ou assassinar alguém ” 31 . A mesma raiz descreveu o Cordeiro “como se tivesse sido morto ” ( Ap 5:6+ ) . Este será um tempo de derramamento de sangue sem precedentes que irá perfurar para sempre a visão ingênua do humanismo que o homem é inerentemente bom.

O segundo selo (cavalo vermelho) traz guerra para descrever como o Anticristo controla o mundo como líder político (cf. Mt 24:6-7a).

Tudo o que ele precisava fazer era tirar a paz da terra . Uma vez que essa paz – a dádiva de Deus ao homem – foi tirada, os homens rapidamente se precipitaram com guerra e destruição.

  • a. A paz entre os homens e entre as nações é uma dádiva de Deus. Não é o estado natural das relações entre os homens.
  • b. E foi concedido : Esta autoridade foi concedida ao cavaleiro. Este é, direta ou indiretamente, o julgamento de Deus.
  • c. Que as pessoas se matem : Nossa era moderna é marcada por guerras e conflitos.  
Este cavaleiro recebe uma " grande espada ". A palavra " grande " refere-se à extensão da guerra

O Cavalo Preto

  • ⁵ E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi dizer o terceiro animal: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo preto e o que sobre ele estava assentado tinha uma balança em sua mão. ⁶ E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro, e três medidas de cevada por um dinheiro; e não danifiques o azeite e o vinho. Apocalipse 6:5,6

Preto é μέλας [ melas ] que é usado “De roupas usadas no luto... como a cor do mal.” 33

Aqui o preto fala de julgamento e fome, pois o cavaleiro carrega uma balança usada para pesar alimentos e indicar sua escassez.

 O terceiro selo (cavalo preto) permite que o Anticristo use a fome para controlar os preços das commodities e mostrar seu controle econômico global (cf. Mt 24:7b).

A balança simbolizava a necessidade de medir e racionar cuidadosamente os alimentos. Isso fala de uma época de escassez .

O versículo 6 nos conta algo sobre os problemas que existirão durante esse período. Uma " medida " bíblica seria comida suficiente para alimentar um homem adulto e trabalhador por um dia. Um " penny " refere-se ao " denário ", que era o salário de um dia. O trigo é o alimento com o qual o pão é feito. A cevada era usada principalmente para alimentar o gado e, às vezes, era consumida pelos mais pobres.

Isso descreve "um período de fome em que a vida será reduzida ao mais básico necessário". 

A fome sempre surge após a guerra.   Assim, guerras mundiais gerarão fomes mundiais.   Jesus falou sobre isso em Mateus 24:7.

Não danifiquem o azeite e o vinho : Contudo, as coisas melhores estarão disponíveis para aqueles que podem comprá-las. Ainda haverá o azeite e o vinho que não devem ser danificados.


O Cavalo Amarelo (Pálido)

  • ⁸ E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia; e foi-lhes dado poder para matar a quarta parte da terra, com espada, e com fome, e com mortandade, e com as feras da terra. Apocalipse 6:8

Pálido é χλωρός [ chlōros ] do qual derivamos clorofila , que denota a pigmentos verdes encontrados em plantas. Pode denotar uma aparência manchada, como a azedinh. Aqui denota “a cor de uma pessoa doente em contraste com a aparência de saúde”,  pois o nome do cavaleiro do cavalo amarelo é morte ( θάνατος [ thanatos ]).

Corretamente, “amarelo-esverdeado”, como os jovens grama ou verde trigo. Homero aplica-o ao mel, e Sófocles à areia. Geralmente, "pálido, pálido". Usado para uma névoa, de mar-água, de tez pálida ou biliosa. Tucídides usa-o para a aparência de pessoas atingidas pela doença da peste (ii., 49). Em Homero, é usado para a palidez do rosto de medo, e assim como diretamente descritivo do medo (“Ilíada”, x., 376; xv., 4). De madeira de oliveira (“Odisseia”, ix., 320, 379) cuja casca é cinza. 49

A palavra para descrever a cor do quarto cavalo, chlōros (“verde-claro”), é a cor da grama e de outras vegetações em Marcos 6:39 e Apocalipse 8:7+ ; 9:4+ , mas, no contexto atual, designa o verde-amarelado da decadência, a palidez da morte. É uma cor acinzentada que representa um rosto descorado pelo terror. Lembra um cadáver em avançado estado de corrupção  

Morte, e Hades seguiu


A morte e o Hades são aqui personificados. Esses dois são frequentemente encontrados juntos nas Escrituras, pois o  Hades é o destino dos não salvos ao passarem pelo portal da morte . Essa parece ser a relação deles aqui, porque o Hades seguiu atrás da Morte

Poder foi dado a eles


O poder supremo está com Deus, que permite o julgamento de Seus propósitos.  

Um julgamento surpreendente quando visto em relação aos dias de hoje a população:

Espada. . .fome... morte... bestas

A quádrupla fonte de julgamento sugere seu alcance global. 

Dizem-nos que o cavaleiro deste cavalo amarelo é a " morte ".   Também nos é dito que o " inferno " o segue.   A palavra " morte " fala da morte do corpo.   A palavra " inferno " nos lembra que existe um lugar horrível esperando para receber as almas dos homens perdidos quando eles são levados pela morte.)

Foi-lhes dado poder sobre um quarto da terra, para matar : O poder foi dado ao cavaleiro, e dado por Deus. Embora todo o inferno se instale na terra, Deus está no controle. Ele ainda segura o pergaminho e abre os selos.

Estudo Bíblico sobre Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse (Ap. 6:2-8)

Veja também

Conclusão


O capítulo seis  de Apocalipse, os quatro cavalos do Apocalipse é um choque para os sentidos. Nos dois últimos capítulos, fomos autorizados a testemunhar cenas de adoração celestial .Nesta passagem, veremos imagens da ira divina . Os cavaleiros do Apocalipse representam uma cena cheia de dor e sofrimento .Nos capítulos quatro e cinco, estivemos sentados em " lugares celestiais " observando " cenas de alegria ".No capítulo seis, somos levados a "lugares terrestres" para observar " cenas de julgamento "   
  
Referências
https://www.preceptaustin.org/revelation-6-commentary
https://enduringword.com/bible-commentary/revelation-6/
https://sermonnotebook.org/revelation/Revelation%206_1-8.htm

Quem Foi Apolo na Bíblia? Atos 18:24-28

Quem Foi Apolo na Bíblia? Atos 18:24-28

TEXTO: Atos 18:24-28

INTRODUÇÃO

 Neste estudo veremos o exemplo de Apolo, um cristão cujas qualidades a Bíblia destaca e que todos nós devemos imitar.

  • ²⁴ E chegou a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Atos 18:24
Agora, um judeu chamado Apolo, um alexandrino de nascimento  - o nome de Apolo significa " destruidor ", um nome que se provaria apropriado à medida que ele se tornasse um homem poderoso nas Escrituras ( Atos 18:24 ). 

E então, quando ele foi ensinado o caminho de Deus com mais precisão por Priscila e Áquila ( Atos 18:26 ), ele começou a atingir seu pleno potencial como destruidor dos argumentos judaicos contra Jesus. E assim, cheio da Palavra Sagrada e do Espírito Santo, ele  poderosamente refutou os judeus em público, demonstrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo (o Messias). ( Atos 18:28 ).

Alexandrino de nascimento  - Assim como Paulo (Saulo de Tarso), Apolo é outro judeu que não foi criado em Israel propriamente dito. Na verdade, ele foi criado em uma cidade com grande população judaica e, portanto, foi totalmente exposto ao judaísmo.

Alexandria era o principal porto do Egito, localizado na extremidade ocidental do delta do Nilo, e possuía um substancial bairro judeu, a área real, a Neápolis e uma necrópole no extremo oeste. Alexandria era conhecida por suas atividades culturais e acadêmicas, abrigando a melhor biblioteca do mundo antigo, com mais de 500.000 volumes. 

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I. APOLO ERA UM HOMEM ELOQUENTE (At 18:24)

  • ²⁴ E chegou a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Atos 18:24

Eloquente ( logios de logos ) é encontrado apenas aqui na Bíblia e descreve alguém com discurso atraente e convincente. Logios era usado entre os gregos para alguém que era erudito, mais do que para alguém que era hábil com as palavras

A Bíblia ressalta esta palavra em Apolo de forma única: ele é o único pregador a quem esse termo é aplicado.

Eloquência significa capacidade de se expressar bem, de ilustrar verdades e transmitir com clareza. Apolo sabia usar corretamente a Palavra para comunicar a verdade de Deus.

Não somos todos chamados a ser eloquentes, mas devemos nos esforçar para comunicar a Palavra de forma clara e compreensível, para que as pessoas entendam o evangelho.


II. APOLO ERA PODEROSO NAS ESCRITURAS (At 18:24)

  • ²⁴ E chegou a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Atos 18:24
E ele era poderoso nas Escrituras  - Muito mais importante do que a descrição de eloquente é que ele era poderoso nas Escrituras 

Ele conhecia profundamente as Escrituras, sabia manuseá-las e dava o sentido correto aos textos  (2Tm 2:15).

A palavra grega para poderoso é dunatos  , cuja raiz nos dá as palavras "dinâmico", "dínamo" e "dinamite", todas descrições adequadas da capacidade de Apolo de manejar as Escrituras como uma espada espiritual (cf. Ef 6: 17+ )!

Nós também precisamos usar corretamente a Palavra, sem acrescentar nem tirar nada (Ap 22:18-19; 1Pe 4:11; Pv 30:6). O perigo de adulterar a Palavra é grande e muitos o fazem para benefício próprio.

Para não cair nesse erro, é necessário estudar diligentemente as Escrituras, desejando como meninos recém-nascidos o puro leite espiritual (1Pe 2:2; 1Tm 4:13).

Irmãos, precisamos amar a Palavra e nos ocupar dela para sermos obreiros aprovados diante de Deus.


III. APOLO ERA FERVOROSO DE ESPÍRITO (At 18:25)

  • ²⁵ Este era instruído no caminho do Senhor e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de João. Atos 18:25
No único outro uso deste mesmo verbo no NT, Paulo descreve os crentes como aqueles que devem ser " fervorosos (zeo no presente ) de espírito" ( Rm 12:11 ) . 

Apolo servia com entusiasmo e zelo pelas coisas de Deus.

Fervoroso ( zeo ) significa literalmente brotar, borbulhar, ferver; ferver, devido ao som da água fervente. Figurativamente, zeo se referia ao fervor espiritual, descrevendo alguém muito ávido, entusiasmado, com zelo ardente. Apenas 2 usos (Atos 18:25;Romanos 12:11= "fervoroso de espírito").

O cristão não pode ter um espírito apagado ou acomodado, mas deve ser constante, dedicado e cheio de fervor na obra do Senhor.


IV. APOLO ENSINAVA COM EXATIDÃO A PALAVRA (At 18:25)

  • ²⁵ Este era instruído no caminho do Senhor e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de João. Atos 18:25

Em 54 d.C., ele viajou para Éfeso, onde ensinou corajosamente na sinagoga. No entanto, naquela época, a compreensão de Apolo do evangelho era incompleta, uma vez que ele estava "familiarizado apenas com o batismo de João" ( Atos 18:25 ).

Conhecendo apenas o batismo de João  — o batismo de João era uma preparação para a vinda de Jesus. Em outras palavras, Apolo compreendia a revelação da Antiga Aliança de Deus até a época de João Batista, mas ignorava o batismo do Espírito (compare a promessa de Jesus em Atos 1:5 com  Atos 2:2-3 ), que marcou a vinda da Nova Aliança e o nascimento da Igreja, o corpo de Cristo.

Muitos cristãos não querem ensinar porque dizem conhecer pouco da Bíblia, mas até o pouco que sabemos pode ser útil para alguém que nada sabe do Senhor.

Devemos ensinar:

    1. Os estatutos de Deus (Êx 18:20).

    2. A nossos filhos (Dt 11:19).

    3. O bom caminho (1Rs 8:36).

    4. O temor do Senhor (2Rs 17:28).

    5. O caminho da verdade (Mt 22:16).

    6. Tudo o que Cristo ordenou (Mt 28:20).

Sigamos o exemplo de Apolo: ainda que soubéssemos pouco, sejamos fiéis em transmitir com exatidão e coragem a Palavra de Deus (At 18:26).


V. APOLO ERA HUMILDE (At 18:26)

  • ²⁶ Ele começou a falar ousadamente na sinagoga; e, quando o ouviram Priscila e Áquila, o levaram consigo e lhe declararam mais precisamente o caminho de Deus. Atos 18:26
Áquila e Priscila, amigos de Paulo, passaram algum tempo com Apolo e preencheram as lacunas em sua compreensão de Jesus Cristo

Levaram-no à parte e explicaram-lhe o caminho de Deus com mais precisão — KJV = "explicado a ele". Levar Apolo, com tato, para um lugar reservado, longe dos outros judeus na sinagoga, teria permitido que Priscila e Áquila o ensinassem sem serem incomodados. 

É notável que Lucas use a mesma palavra " com precisão" ( akribos ) para descrever o ensino de Apolo a respeito das coisas concernentes a Jesus ( Atos 18:25 ), mas na presente passagem acrescenta a frase " com mais precisão ".   Em outras palavras, Apolo era preciso ao ensinar o que sabia, mas seu ensino carecia de verdades com as quais Priscila e Áquila estavam familiarizados, em grande parte devido ao tempo especial que passaram com o apóstolo Paulo.

Apolo, agora armado com a mensagem completa, imediatamente começou um ministério de pregação e foi usado por Deus como um apologista eficaz do evangelho ( Atos 18:28 ).

Apolo demonstrou humildade ao aceitar a correção de Priscila e Áquila. Só um coração humilde aceita ser corrigido.

Muitos hoje rejeitam correção, especialmente pregadores ou irmãos que já estão há muito tempo no evangelho e pensam saber tudo.

Jesus nos convida a aprender dEle, que é manso e humilde de coração (Mt 11:29). A Bíblia nos chama a andar com humildade (Ef 4:2; 1Pe 5:5).

Não sejamos como Diótrefes (3Jo 9-10), arrogante e incapaz de reconhecer seus erros. Essa atitude destrói a obra de Deus.

Aprendamos com Apolo: ele foi humilde e cresceu ainda mais por aceitar ser corrigido.

VI. Apolo em Corinto

  • ²⁷ Querendo ele passar à Acaia, o animaram os irmãos, e escreveram aos discípulos que o recebessem; o qual, tendo chegado, aproveitou muito aos que pela graça criam. Atos 18:27
  • ¹ E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso; e achando ali alguns discípulos, Atos 19:1

E quando ele quis ir para a Acaia  - "Apolo estava pensando em ir para a Acaia" (NLT) Ele desejava ir de Éfeso para a Acaia . Atos 19:1 especifica que ele foi para Corinto ( korinthos ), que era a capital da Acaia  e ficava a cerca de 393 quilômetros a oeste de Éfeso, do outro lado do Mar Adriático.

Apolo viajou pela Acaia e finalmente encontrou seu caminho para Corinto ( Atos 19:1 ), onde ele "regou" onde Paulo havia "semeado" ( 1 Coríntios 3:6 ).

E, quando chegou,  ajudou grandemente aqueles que creram pela graça   — "ele se mostrou de grande benefício para aqueles que, pela graça de Deus, creram".  Esta é uma designação interessante para os discípulos como "aqueles que creram pela graça", lembrando claramente a todos nós que tudo o que acontece é pela graça, por meio da fé ( Ef 2:8-9 ). 

Como Apolo os ajudou? Sem dúvida, fortalecendo a fé deles com sua pregação poderosa, incluindo seu mandamento incomparável de como as Escrituras do Antigo Testamento apontavam para o Messias (cf. Rm 10:17 ). 


VII. APOLO DEFENDIA CORAJOSAMENTE A PALAVRA DE DEUS (At 18:28)

  • ²⁸ Porque com grande veemência, convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo. Atos 18:28

Apolo refutava os judeus com ousadia e mostrava pelas Escrituras que Jesus era o Cristo.

Apolo era tão eficaz em seu discurso que esmagava seus oponentes, refutando-os totalmente em todos os pontos. Seu desempenho devastador nos debates públicos causou profunda impressão na igreja de Corinto. Logo, eles o passaram a ter a mesma alta estima que tinham por Pedro e Paulo ( 1 Co 1:12 ; 3:4 , 6 ). Deve ter sido doloroso para ele (assim como para Paulo e Pedro) ter uma das facções da igreja de Corinto em desenvolvimento se identificando com ele. 

Estejamos sempre prontos para apresentar defesa diante de qualquer um (1Pe 3:15).

Sejamos valentes como Apolo, proclamando a verdade onde for necessário, diante de quem for necessário e no tempo que for necessário.

Quem Foi Apolo na Bíblia? Atos 18_24-28

Veja também

  1. Jeroboão 1 Reis 12:1-31
  2. Elias, o Tisbita 1 Reis 17
  3. O Jovem Rico Governante Mateus 19: 16–23

CONCLUSÃO

A. Apolo é um exemplo precioso a ser seguido: eloquente, poderoso nas Escrituras, fervoroso, fiel no ensino, humilde e corajoso na defesa da fé.

B. Que essas mesmas qualidades estejam presentes em nossa vida, para que sejamos instrumentos úteis nas mãos de Deus e para que Seu nome seja glorificado através de nós.


Pregação sobre Colossenses 4:2 Perseverai na Oração

Pregação sobre Colossenses 4:2 Perseverai na Oração

  •  ² Perseverai em oração, velando nela com ação de graças;  Colossenses 4:2

1. Perseverai na oração - 

Literalmente, o grego diz "a oração dedicada", para que a oração seja enfatizada! 

Isso não significa que você só precisa orar o dia todo, mas sim que a dedicação à oração afeta tudo na vida. 

Perseverar implica um forte apego, lealdade, ardor ou afeição por alguém ou alguma coisa, neste caso a oração e o ato de orar. Dedicar-se envolve alocar seu tempo e recursos. Há uma entrega de si mesmo.

Quem persevera é ardente, atencioso, comprometido, preocupado, constante, dedicado, leal, firme e verdadeiro. Não é desleal, inconstante, indiferente ou descomprometido. Essas são algumas das ideias envolvidas na imagem de alguém que é dedicado à oração.

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Como devemos orar ? Observe as instruções simples de Paulo nesta passagem sobre como orar: 

  • (1) Persistentemente - dediquem-se 
  • (2) Vigilantemente - mantendo-se alerta e 
  • (3) Gratamente

Uma coisa fica bem clara nesta passagem: a vontade de Deus é que oremos!

E uma dessas coisas que deveria ficar bem clara é que a vontade de Deus é que pratiquemos persistentemente a oração a Ele. Podemos nos perguntar como o cumprimento deste aspecto da vontade de Deus tornaria a Sua vontade mais facilmente discernível em outras (todas) as áreas da nossa vida?

Na carta de Paulo aos Tessalonicenses, ele escreve uma passagem paralela concisa na qual os crentes são ordenados a...

Orai( imperativo presente = ordem para continuar em oração) sem cessar (Veja a discussão nas notas sobre 1Tessalonicenses 5:17 )

Na explicação de Perseverar  (proskartereo de prós= em palavras gregas compostas prós implica movimento, direção = em direção a, para +karteréo= ser forte, constante, firme, suportar, resistir, suportar o fardo) significa ser sincero em relação a, perseverar. 

Descreve uma fidelidade firme e determinada a um certo curso de ação. Significa persistir obstinadamente em uma tarefa, continuar com dedicação, continuar a fazer algo com esforço intenso.

Proskartereo - 1. Mc. 3:9 ; At. 1:14 ; At . 2:42 ; At . 2:46 ; At. 6:4 ; At. 8:13 ; At. 10:7 ; Rm. 12:12 ; Rm. 13:6 ; Col. 4:2  . 

Daniel era um homem "muito estimado" por Deus e, portanto, não deveria ser surpresa que ele fosse " dedicado à oração ". As Escrituras registram que, mesmo diante de certa punição, "quando Daniel soube que o documento (proibindo a oração a Deus) estava assinado, ele entrou em sua casa (agora em seu quarto no terraço, ele tinha janelas abertas para Jerusalém); e ele continuou ajoelhando-se três vezes ao dia, orando e dando graças diante de seu Deus, como ele vinha fazendo antes." ( Dn 6:10 + )

O Salmo 119:164 + diz: "Sete vezes ao dia eu te louvo, por causa das tuas justas ordenanças."

Observe que 6 dos 10 usos de proskartereo estão associados à oração!

Lucas, por exemplo, registra que, antes da escolha de um substituto para Judas, "todos, unânimes, perseveravam (proskartereo) na oração, juntamente com as mulheres, Maria, mãe de Jesus, e com os irmãos dele". ( Atos 1:14 + )

Mais tarde, ele usa o mesmo verbo para descrever a igreja primitiva em Jerusalém como "constantemente dedicada (proskartereo) ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações". ( Atos 2:42 + )

Novamente encontramos o verbo descrevendo a igreja primitiva: "Dia após dia, perseverando (proskartereo) unânimes no templo, partindo o pão em casa... tomando as refeições juntos com alegria e sinceridade de coração." ( Atos 2:46 + )

Os 12 apóstolos da igreja primitiva declararam que “ nos dedicaremos (proskartereo) à oração e ao ministério da palavra”. ( Atos 6:4 + )

Paulo usa esse verbo na seção prática de Romanos, exortando os santos a serem “alegres na esperança, perseverantes na tribulação, dedicados (proskartereo) à oração”. ( Rm 12:12 - nota )

“Satanás treme quando vê o santo mais fraco de joelhos.”

Proskartereo implica intensificação da força e dedicação persistente. Devemos ser fortes em nossa dedicação à oração, tornando-a uma prioridade que nada pode desalojar.

2. Oração a Deus

Oração (proseuche) é a palavra mais frequente no NT para oração, enfatiza a fervor, sempre se refere à oração a Deus e à oração com um objetivo definido.

Salomão escreve que “a oração dos retos é o seu prazer”. ( Pv 15:8 )

Amados, vocês desejam agradar ao Pai celestial? Então, "dediquem-se à oração".

Encha até a borda as "taças de ouro cheias de incenso (especiarias e gomas aromáticas para queimar), que são as orações (todas as orações já feitas) dos santos. (veja nota Apocalipse 5:8 )

  • ⁸ E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.  Apocalipse 5:8

Uma exortação semelhante é orar sem cessar ( 1Ts 5:17 ), que ordena, não uma oração ininterrupta, mas constante e recorrente. Como qualquer outra atividade espiritual, tal atitude dedicada à oração exige diligência, para que seu poder não seja esquecido e suas ocasiões e oportunidades não sejam desperdiçadas. 

A manutenção de uma vida espiritual eficaz depende da comunhão com o Deus da nossa salvação. A constância na oração deve ser nossa mentalidade contínua devido aos muitos obstáculos à oração fervorosa que são inerentes à natureza (salvos, mas ainda fracos nestes corpos de carne) e ao ambiente (ocupação) dos crentes.

Embora a ênfase principal deste último capítulo de Colossenses seja na vida do cristão no mundo, Paulo apropriadamente começa com a oração, já que ela é o fundamento e a fonte de poder para tal vida.

  • Oração clama a Deus por coragem ( Efésios 6:19 ). 
  • Ela clama pelo envio de tropas e pela localização do alvo ( Atos 13:1 , 2 , 3 ). 
  • Ela clama por proteção e cobertura aérea ( Mateus 6:13 ; Lucas 21:36 ). 
  • Ela clama por poder de fogo para abrir caminho para a Palavra ( Colossenses 4:3 ). 
  • Ela clama pelo milagre da cura para os soldados feridos ( Tiago 5:16 ). 
  • Ela clama por suprimentos para as forças ( Mateus 6:11 ; Filipenses 4:6 ). 
  • E ela clama pelos reforços necessários ( Mateus 9:38 ). 

3. Velando na Oração e Mantendo-se alerta

Velando - Manter-se alerta ( gregoreuo  de egeiro= despertar, despertar do sono) significa manter-se acordado, abster-se de dormir e, portanto, permanecer alerta, velando e pronto para enfrentar perigos ou emergências. 

Significa ser rápido para perceber e agir; estar atento. A ideia de alerta enfatiza a prontidão ou prontidão para enfrentar perigos ou aproveitar oportunidades.  

Gregoreuo dá a sensação de despertar do sono e sugere a consciência desperta e a atenção atenta à tarefa que devem caracterizar aquele que reza.

Nosso Senhor contou duas parábolas que ilustram a importância da oração persistente, ambas registradas por Lucas. Leia e estude ( Lucas 18:1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8+ ; Lucas 11:5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10+ ) . O ponto central de ambas as parábolas é que, se humanos relutantes e pecadores honram a persistência, quanto mais o nosso santo e amoroso Pai celestial?

No contexto atual, gregoreuo transmite a exigência de uma atividade moral e espiritualmente desperta, estando alerta contra os ataques das tentações do pecado e da concupiscência da carne. No Getsêmani, profundamente entristecidos até a morte, nosso Senhor encontrou os discípulos "dormindo e disse a Pedro:

"Então, vocês não puderam vigiar (gregoreuo) comigo nem por uma hora? Vigiem (gregoreuo) e orem , para que não entrem em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca." ( Mt 26:38 , 40 , 41+ )

Vigiar e orar são ambos imperativos (ordens - exigindo  dependência contínua do Espírito Santo para obedecer ) no presente do verbo (exigindo ação contínua), indicando que a necessidade de vigilância espiritual e prontidão para orar não é uma ocorrência ocasional, mas deve ser nosso hábito e estilo de vida.

Em sua carta aos Tessalonicenses, Paulo lembrou aos irmãos ( 1Ts 5:4 ; 5:5 ; 5:6 )

Sejam sóbrios e estejam alertas (gregoreuo) (ambos os mandamentos exigem dependência do Espírito Santo para obedecer ).  ( 1Pe 5:8 , 9 )

"Perseverai na oração, vigiando nela com ações de graças." Ou, mais literalmente, "vigiai nela POR meio de ações de graças." A ideia de vigilância é vigilância e alerta. Você se lembra no Jardim do Getsêmani como Jesus admoestou os discípulos sonolentos ( Mateus 26:41 ): "Vigiai e orai para que não entreis em tentação." Em outras palavras, guardai-vos da tentação vigiando em vossa oração, estando alerta e vigilante. Mas agora Colossenses 4:2 diz que a maneira como vigiamos é "com ações de graças." Guardai-vos com gratidão! ( Veja o sermão completo Guardai-vos com Gratidão )

4. Com Ação de Graças

  • ² Perseverai em oração, velando nela com ação de graças;  Colossenses 4:2

Ver também Colossenses 2:7 ; Colossenses 3:15 , 17

Com uma atitude de gratidão 

Como você pode manter uma atitude de gratidão?  Precisamos ser continuamente cheios (controlados, energizados) do Espírito Santo, pois em Efésios 5:18+ Paulo escreve que um dos primeiros "frutos" do  Espírito é "sempre  dando graças por todas as coisas ( Efésios 5: 20+ ). 

Ação de Graças ( eucharista de= bem, +charízomai= conceder, dar) significa literalmente algo como "dar o bem" e, portanto, expressa gratidão, aquilo que nunca deve estar ausente de nenhuma de nossas orações (ou de qualquer outra coisa em nossa vida!). A ideia é o reconhecimento grato das misericórdias passadas (presentes e futuras). (cf.Ef 5:20+). 

No Apocalipse encontramos o último uso de eucharista no NT , João registrando que "todos os anjos estavam em pé ao redor do trono e dos anciãos e dos quatro seres viventes; e prostraram-se diante do trono e adoraram a Deus, dizendo:

Amém ! Benção, glória, sabedoria, ações de graças, honra, poder e força sejam dados ao nosso Deus para todo o sempre. Amém ( Ap 7:11 , 12+ )

Pregação sobre Colossenses 4:2 Perseverai na Oração

  1. Oração Perfeita que Emana do Coração.  Sal 86
  2. Ore como Jesus no Getsêmani João 15: 1-17: 26
  3. O que acontece quando Você Ora no Lugar Secreto? Mateus 6:6

Conclusão

A necessidade de se dedicarem continuamente à oração.  Porque a oração é o caminho que Deus nos dá para obtermos dEle o que precisamos ( Lc 11:3-13 ; Tg 4:2 ).

A oração é o meio que Deus designou para que encontremos “graça para socorro em ocasião oportuna” ( Hb 4:16 ).

A oração com ações de graças é o caminho de Deus para obtermos liberdade da ansiedade e recebermos "a paz de Deus" ( Fp 4:6 , 7 ).

Além desses motivos, basta ler o mandamento em 1 Tessalonicenses 5:17 : "Orai sem cessar", e perceber que Deus quer que falemos com Ele. Sim, Ele é onisciente, mas também deseja nossa comunhão. Quando buscamos a face de Deus em oração, fortalecemos nosso relacionamento com Ele. 

 Seja de joelhos, em pé ou sentados, com que frequência usamos a oração para nos apoiar? Podemos encontrar ajuda em muitas fontes — amigos, conselheiros, livros —, mas não há nada melhor do que o apoio e a força que recebemos de Deus quando oramos.

"A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos" ( Tiago 5:16 ). A oração tem poder. Devemos "perseverar na oração, vigiando" ( Colossenses 4:2 ).


Bíblia ou Arqueologia? A Polêmica sobre a História de Israel

 Historiadores de Israel reavaliam a importância da arqueologia para compreender o passado

Um novo estudo do Dr. Daniel Pioske, da Georgia Southern University, questiona um antigo debate no campo da história do antigo Israel. A questão central gira em torno de qual tipo de evidência os historiadores devem priorizar: Bíblia ou Arqueologia?

Por muito tempo, o estudo da história do antigo Israel é dominado por uma única fonte: os textos bíblicos. Acadêmicos como Martin Noth consideram a Bíblia Hebraica a "fonte real" e de "plano superior" para a compreensão do passado de Israel. 

No entanto, nas últimas cinco décadas, uma revolução silenciosa vem transformando essa visão, impulsionada por dois fatores principais: uma inundação de dados arqueológicos e uma maior consciência sobre a complexidade da interpretação histórica.

A pesquisa do Dr. Pioske, publicada no periódico Journal of Hebrew Scriptures, investiga exatamente essa questão. 

Ele argumenta que nem as evidências textuais nem as arqueológicas devem ser automaticamente priorizadas (nem a arqueologia nem a Bíblia). Em vez disso, é necessária uma abordagem mais crítica.

A Discussão do Paradigma: Da Subordinação à Paridade

A arqueologia, antes vista como uma "serva" dos textos, cuja função era apenas apoiar a narrativa bíblica, ascendeu a uma posição de destaque. 

O debate atual, exemplificado por acadêmicos como Israel Finkelstein e Nadav Na'aman, não se trata mais de qual fonte é superior, mas de qual deve ter "prioridade" na análise histórica: os restos escavados ou os escritos antigos?.

Tradicionalmente, os estudiosos confiam fortemente na Bíblia Hebraica como fonte primária para entender o passado de Israel. No entanto, essa perspectiva mudou drasticamente nas últimas décadas. As descobertas arqueológicas revelaram uma riqueza de novas informações, colocando em xeque suposições anteriores.

Na'aman argumenta que os dados arqueológicos são incompletos e fragmentados, o que torna suas conclusões limitadas e passíveis de interpretação cautelosa. Por outro lado, Finkelstein defende que os "dados sólidos de sítios bem escavados" devem prevalecer sobre os textos antigos, que ele considera "mal contados" e "ideologicamente distorcidos".

A Linguagem das Ruínas e a Complexidade da História

O artigo, no entanto, propõe "dissolver" esse debate, questionando a premissa de que uma fonte deve ter precedência sobre a outra. 

A história, segundo o autor, é um quebra-cabeça cujas peças — tanto textos quanto artefatos — não se encaixam perfeitamente e cujo contorno não pode ser estabelecido de antemão.

A arqueologia e a história convergem na necessidade de interpretar os vestígios do passado para dar-lhes significado. 

A interpretação dos artefatos, assim como a dos textos, é complexa e não pode ser considerada mais direta ou objetiva. O conhecimento histórico, baseado em inferências, é sempre "indireto, presuntivo, conjectural" e se baseia em "fragmentos e ruínas". Tentar dar prioridade a uma fonte sobre a outra é um esforço para contornar as incertezas inerentes à interpretação.

Em última análise, as ruínas se tornam palavras no momento em que tentamos dar-lhes significado. A história do antigo Israel, portanto, não é a história dos textos ou das ruínas isoladamente, mas a construção de uma narrativa complexa que busca integrar a diversidade e, às vezes, a discordância das evidências disponíveis.

O estudo destaca dois fatores-chave que transformaram a área. Em primeiro lugar, o imenso aumento de dados arqueológicos desenterrados nos últimos cinquenta anos. Isso forneceu uma imagem muito mais rica da vida cotidiana no antigo Israel. Em segundo lugar, os historiadores estão cada vez mais conscientes dos desafios envolvidos na interpretação de evidências históricas.


Bíblia ou Arqueologia? A Polêmica sobre a História de Israel
Veja também

  1. Pesquisa Revela que Pentateuco não Declara que YHWH é Rei
  2. Estudo Revela o Papel do Altar no Livro de Crônicas
  3. O que são Os salmos do Peregrino? (Salmos 120-134)



Dr. Pioske propõe ir além da mentalidade de "corte suprema", onde um tipo de evidência reina soberana. Ele sugere uma estrutura que considere os materiais textuais e arqueológicos como partes de um quebra-cabeça maior, oferecendo uma compreensão mais completa do passado de Israel.

Fonte

Pioske, D. (2019). O “Tribunal Superior” do Passado do Antigo Israel: Arqueologia, Textos e a Questão de Prioridade. O Diário das Escrituras Hebraicas , 19 . https://doi.org/10.5508/jhs.2019.v19.a1

O Filho do Homem e o Seu Domínio Eterno Daniel 7:13-14

 O Filho do Homem e o Seu Domínio Eterno Daniel 7:13-14

  • ¹³ Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. Daniel 7:13

Em Daniel 7: 13-14 , temos uma perspectiva celestial que apresenta o ponto alto da visão noturna de Daniel e, representa, o auge da história mundial do ponto de vista humano. 

De forma resumida, mas cronológica, vemos em Daniel 7:11 e Daniel 7:12 a queda do último reino gentio e seu governante final, o Chifre Pequeno (também conhecido como "Anticristo" - 1Jo 2:18 ). E imediatamente após esse quarto reino ser esmagado pela Pedra ( Daniel 2:34 , Daniel 2:44 ), a mesma Pedra que é o Filho do Homem recebe o quinto e último reino, que dura para sempre e não será destruído 

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1. Volta de Jesus nas Nuvens representa sua divindade

Com as nuvens do céu - As nuvens são quase sempre associadas ao retorno de Jesus 

A expressão de que Ele é acompanhado por " nuvens do céu " implica Sua divindade ( 1Ts 4:17 ). Um paralelo aparece em Apocalipse 1:7 , que afirma: "Eis que vem com as nuvens", em cumprimento de Atos 1, onde em Sua ascensão Ele foi recebido por uma nuvem ( Atos 1:9 ) e os anjos dizem que ele "virá da mesma maneira como o vistes ir para o céu" ( Atos 1:11 ). 

Nuvens nas Escrituras são frequentemente características da revelação da divindade ( Êx 13:21 , 22 ; 19:9 , 16 ; 1Rs 8:10 , 11 ; Is 19:1 ; Jr 4:13 ; Ez 10:4 ; Mt 24:30 ; 26:64 ; Mc 13:26 )

As nuvens são frequentemente associadas à glória do Senhor. As nuvens eram frequentemente um aspecto da manifestação visível da presença do Senhor ( Êx 16:10 ; 19:9 , 16 ; 24:15 , 16 ; 34:5 ; 40:34 ; Dt 5:22 ). 

Uma nuvem de glória que simboliza a presença de Deus... A "nuvem", então, pode ser a nuvem da Shekinah, que conduziu os filhos de Israel para fora do Egito e através do deserto, e que cobriu o Tabernáculo e o Templo ( Êx 13:21 , 22 ; 40:34 ; Nm 9:15 , 16 ; 2Cr 7:2 , 3 ). 

2. Semelhante ao Filho do Homem

 Este é o versículo de Daniel mais citado no Novo Testamento, e a maioria dos comentaristas conservadores concorda que essa descrição se refere a Jesus

O contexto também não deixa dúvidas de que o Filho do Homem é o Rei dos reis (  Sl 72:11  )

Jesus (agora não mais ocultando Sua Messianidade) disse: “Eu sou; e vocês verão o Filho do Homem assentado à direita do Poder , e vindo com as nuvens do céu.” ( Mc 14:62 , cp Mt 26:64 , Ap 1:7   )

Sua Vinda será em grande glória. E então verão vir o Filho do homem nas nuvens, com grande poder e glória. Marcos 13:26

Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. "E não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do homem". Mateus 24:39

3. Domínio e Reino Eterno

  • ¹⁴ E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. Daniel 7:14
A Ele foi dado — o presente do Pai ao Filho (ver Mt 11:27 , 28:18 ). Considerando o que Lhe foi dado, este evento descreve, em essência, a coroação do Filho do Homem como o Rei dos reis, cujo reinado jamais terá fim.

Que todos os povos, nações e homens de todas as línguas — O Reino Messiânico será um reino mundial. Neste reino futuro haverá santos de toda tribo, língua, povo e nação . ( Ap 5:9 - nota ; compare Ap 7:9 - nota ). Segue-se que, embora " santos " em Daniel 7 seja mais diretamente dirigido aos santos do Antigo Testamento (em grande parte crentes judeus — aqueles que fazem parte do remanescente crente ), esta frase indica que santos de todas as nações (isso claramente inclui os santos do Novo Testamento) estarão presentes.

Que O sirvam - Servir é o verbo aramaico pelah, que tem a conotação não apenas de servir, mas também de reverenciar e adorar. Prestar reverência.

Pelah - 10v - Esdras 7:24 ; Dn 3:12 , 14 , 17 , 18 , 28 ; duas vezes = "seu Deus a quem você serve constantemente"

A Septuaginta (LXX) traduz pelah com o verbo grego latreuo (estudo de palavras) , que transmite a ideia de " adoração " ou " serviço " e, portanto, sugere que " serviço " não pode ser separado de " adoração "

Seu reino é aquele que não será destruído (cf. declaração/afirmação semelhante de dois reis pagãos, um ou ambos os quais podem ter se convertido à adoração do Deus Altíssimo! - Dn 4:34 - nota , Dn 6:26 ) - O Reino de Cristo se torna o quinto e último Reino

Este quinto reino é então o tão esperado Reino Messiânico (o glorioso Reino Milenar prometido ) que os judeus crentes têm esperado e desejado

Compare a exclamação da igreja primitiva: " Maranata ", que significa "Nosso Senhor, vem", "Ó Senhor, vem!" ou "Nosso Senhor veio" ( 1Co 16:22 ). Quem dera ouvíssemos esse mesmo clamor com mais frequência da igreja moderna!

O Filho do Homem e o Seu Domínio Eterno Daniel 7:13-14
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Conclusão

Você está preparado para esse momento?

Todos os reis se prostrarão diante dEle . Prestarão pessoalmente sua reverência, por mais poderosos que sejam. Não importa quão elevado seja seu estado, quão antiga seja sua dinastia ou quão distantes sejam seus reinos, eles O aceitarão de bom grado como seu Senhor Imperial.

10 Coisas que Acontecem com quem se Converte a Cristo

 10 Coisas que Acontecem com quem se Converte a Cristo

A conversão a Cristo não é apenas uma mudança de crenças; é uma transformação completa e radical da nossa realidade. A Bíblia nos mostra que, quando aceitamos Jesus, não apenas somos perdoados, mas também entramos em uma nova identidade.

Hoje, vamos mergulhar nas verdades profundas do que acontece conosco quando nos convertemos a Cristo. Cada uma dessas verdades nos liberta do passado e nos capacita para um novo futuro n'Ele.

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1. Todas as Condenações são Removidas

Quando alguém se converte a Cristo, a primeira e mais gloriosa coisa que acontece é a remoção de toda condenação. O nosso passado de pecado, que nos separava de Deus, é completamente apagado.

    • João 5:24 nos diz: "Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida."

    • Romanos 8:1 afirma com autoridade: "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus."

Essa é a base da nossa salvação. Não há mais acusação, culpa ou julgamento. A conta foi paga por completo. Essa nova realidade nos liberta para viver em paz com Deus.

  • Feito Justo Ro 3:22; 2Cor 5:21; Fp 3: 9
  • Aperfeiçoado para sempre: Hebreus 10:14
  • Adotado: Rom. 8: 15,23; Ef. 1: 5
  • Aceitável para Deus: Ef. 1: 6; 1 Ped. 2: 5
  • Justificado: Ro 3: 24; 5: 1,9; 8:30; 1 Co 6:11 Tit 3: 7

2. Crucificado com Cristo

A conversão significa que nossa antiga identidade foi crucificada com Jesus. Isso pode parecer forte, mas é uma verdade libertadora.

    • Romanos 6:6 explica: "Sabendo isto, que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado."

    • Gálatas 2:20 é a grande declaração da nova vida: "Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim."

Quando somos crucificados com Cristo, nossa velha natureza, que era escrava do pecado, perde o seu poder sobre nós.


3. Morto com Cristo

Junto com a crucificação, a conversão significa que estamos mortos para o pecado e para o mundo.

    • Romanos 6:8 nos ensina: "Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos."

    • Colossenses 3:3 afirma: "Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus."

    • 1 Pedro 2:24 complementa: "Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados."

Essa morte espiritual nos permite romper com os hábitos e os caminhos do passado. Não somos mais escravos, mas livres para viver uma vida santa e justa.


4. Sepultado com Cristo

Após a morte, vem o sepultamento. A conversão é também um sepultamento da nossa velha vida, simbolizado pelo batismo.

    • Romanos 6:4 diz: "De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida."

    • Colossenses 2:12 reforça: "Sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos."

O sepultamento é o ato final de deixar o passado para trás. Ele sela a nossa morte para o pecado e abre a porta para o que vem a seguir.


5. Ressuscitado com Cristo

A história não termina com a morte e o sepultamento. A mais gloriosa verdade da conversão é que fomos ressuscitados com Cristo para uma nova vida.

    • Romanos 6:4 conclui: "para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida."

    • Colossenses 3:1 nos instrui: "Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está, assentado à destra de Deus."

A ressurreição nos dá uma nova esperança, um novo propósito e uma nova direção. Não estamos apenas vivos, estamos vivendo a vida de Cristo em nós. Nossa nova realidade é celestial e eterna.

6. Regenerado: Uma Limpeza Profunda

O primeiro ato de Deus na conversão é a regeneração. Isso significa uma limpeza completa do nosso ser, algo que vai além do perdão dos pecados.

    • João 13:10 nos mostra um princípio: "Disse-lhe Jesus: Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés, pois no mais todo está limpo." A lavagem que Jesus oferece é completa e profunda.

    • 1 Coríntios 6:11 afirma: "E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus."

    • Tito 3:5 explica: "Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo."

A regeneração é um ato sobrenatural de Deus que nos torna novas criaturas, purificadas de dentro para fora.


7. Nascido de Novo: Um Novo Começo

Junto com a regeneração, a conversão é um nascimento de novo. É um novo começo, uma nova vida que vem de Deus.

    • Em João 3:7, Jesus diz a Nicodemos: "Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é nascer de novo." O novo nascimento não é opcional; é essencial.

    • 1 Pedro 1:23 nos ensina: "Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre."

O novo nascimento nos dá uma nova natureza, uma natureza que anseia por Deus e pela Sua justiça.


8. Perdoado de Todos os Pecados

Uma das maiores certezas da conversão é o perdão total de todos os pecados. Não apenas alguns, mas todos os pecados — do passado, presente e futuro.

    • Efésios 1:7 declara: "Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça."

    • Colossenses 1:14 reforça: "Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados."

    • Colossenses 2:13 nos lembra: "E, quando vós estáveis mortos nos pecados... vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas."

Esse perdão remove o nosso fardo de culpa e nos liberta para viver sem medo do juízo.


9. Filho de Deus: Uma Nova Família

A conversão nos tira da orfandade espiritual e nos adota na família de Deus.

    • João 1:12 é a promessa para todos os que creem: "Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome."

    • Gálatas 3:26 afirma nossa nova posição: "Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus."

    • 2 Coríntios 6:18 é a promessa do próprio Pai: "E eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso."

Como filhos de Deus, temos acesso a Ele, somos herdeiros de Suas promessas e estamos para sempre em Sua família.


10. Uma Nova Criatura: Uma Nova Identidade

Finalmente, a conversão faz de nós uma nova criatura. Nossa velha identidade foi embora e uma nova surgiu.

    • 2 Coríntios 5:17 é o versículo clássico: "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo."

    • Gálatas 6:15 enfatiza: "Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura."

    • Efésios 2:10 nos dá o propósito dessa nova criação: "Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas."

A nossa nova identidade é a de uma pessoa criada por Deus para viver uma vida de propósito, honrando-O.

10 Coisas que Acontecem com quem se Converte a Cristo

Veja também

  1. O que Você Se Torna Quando Aceita Jesus?
  2. Por que você não deve adiar aceitar Jesus?
  3. 4 Coisas que você deve fazer para aceitar a Cristo

Conclusão: Viva a Sua Nova Realidade

A conversão a Cristo não é uma teoria; é uma experiência real e transformadora. Se você já se converteu, lembre-se dessas verdades e viva nelas. Você é uma nova criatura, perdoada, regenerada, nascida de novo e, acima de tudo, um filho de Deus. Que essa realidade te inspire a viver uma vida que glorifique a Ele.


 

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