Exemplos de Trabalho em Equipe entre os Líderes da Igreja Primitiva

Exemplos de Trabalho em Equipe na Bíblia

Introdução

A colaboração e a cooperação são fundamentais para o avanço do Reino de Deus. Desde o início da igreja primitiva, vemos os apóstolos trabalhando juntos em equipes para espalhar o Evangelho e fortalecer os crentes. Hoje, vamos explorar exemplos de trabalho em equipe entre os apóstolos, aprendendo como a unidade e a colaboração são cruciais para a eficácia do ministério cristão.

Publicidade

Quando trabalham juntos dessa forma, eles se conectam com uma sinergia de graça . Eles podem então liderar a Grande Comissão, liberando uma multiplicação de vida. Vemos essa multiplicação tão claramente retratada em Atos: crentes foram acrescentados à igreja (2:47; 5:14), depois o número de discípulos se multiplicou (6:7) e, finalmente, as próprias igrejas se multiplicaram (9:31)!

Os apóstolos sabem que a formação de equipes é um componente fundamental para o avanço do Reino de Deus.

1. Pedro e João (Atos 8:14–25)

Pedro e João foram enviados juntos a Samaria para confirmar o recebimento do Espírito Santo entre os novos crentes. Essa missão conjunta mostra a importância de validar e apoiar o trabalho missionário, garantindo que a mensagem do Evangelho fosse corretamente estabelecida. Através da oração e imposição de mãos, eles trabalharam juntos para fortalecer a fé dos samaritanos.

Validação e Suporte: Trabalhar em equipe ajuda a validar e fortalecer o ministério, garantindo que ele esteja alinhado com a doutrina apostólica.

Oração Conjunta: A oração e o apoio mútuo são fundamentais para a eficácia no ministério.

O trabalho em equipe no ministério envolve apoiar e encorajar uns aos outros. Hebreus 10:24-25 exorta os crentes a "estimularem-se uns aos outros ao amor e às boas obras" e a "encorajarem-se uns aos outros", destacando a importância do apoio mútuo no cumprimento da obra de Deus.

2. Barnabé e Paulo (Atos 13:1–4)

Barnabé e Paulo foram chamados pelo Espírito Santo para uma missão específica. Eles foram enviados pela igreja em Antioquia, mostrando como a comunidade de fé apoia e envia missionários. A cooperação entre Barnabé e Paulo exemplifica a necessidade de parcerias no ministério.

Depois de garantir que Paulo aterrissasse em Jerusalém com segurança, Barnabé foi a Tarso para convidá-lo a se juntar a ele (Atos 11:25-26). Barnabé parece ser peça importante da equipe, visto que seu nome é constantemente mencionado primeiro (versículos 26, 30, 13:2, 7). Depois de Pafos Paulo também assume uma posição de liderança isso nos mostra que Barnabé e Paulo tiveram uma parceria

Chamado e Envio: A importância de ouvir o chamado de Deus e ser enviado pela comunidade de fé.

Parceria Missionária: Trabalhar juntos para cumprir a missão de Deus de maneira eficaz.

3. Barnabé e Marcos (Atos 15:39)

Na segunda viagem missionária, Barnabé quis levar Marcos, mas Paulo discordou porque Marcos os havia abandonado na primeira viagem missionária. A Bíblia diz: “Tiveram um desentendimento tão grande que se separaram. Barnabé, levando Marcos, navegou para Ciro, mas Paulo escolheu Silas e partiu” (Atos 15:39-40).

Esta foi uma maneira construtiva de administrar o conflito. Os dois se separaram sem prejudicar a causa de Deus. Muitos anos depois, Paulo escreve a Timóteo: “Toma Marcos e traze-o contigo, porque me é útil no meu ministério” (2 Tm 4:11). 

É preciso liderança de verdade para se ver como um pacificador e agir de acordo. Famílias precisam de pacificadores. Locais de trabalho precisam de pacificadores. Governos precisam de pacificadores. Comunidades precisam de pacificadores.

Isso mostra que mesmo entre os apóstolos houve conflitos mas Apesar da contenda entre Paulo e Barnabé, Barnabé escolheu trabalhar com Marcos, mostrando sua disposição para dar uma segunda chance e investir em futuros líderes. Esta parceria ressalta a importância de restauração e discipulado.

Embora o trabalho em equipe no ministério seja valioso, ele não é isento de desafios. Conflitos, diferenças de opinião e personalidades variadas podem dificultar a colaboração. No entanto, a Bíblia fornece orientação sobre como superar esses obstáculos. Efésios 4:2-3 encoraja os crentes a "serem completamente humildes e gentis; pacientes, suportando-se uns aos outros em amor" e a "fazer todo o esforço para preservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz".

Restauração e Discipulado: Dar oportunidades a novos líderes e investir no crescimento deles.

Resiliência nas Diferenças: Superar contendas pessoais em prol do avanço do Evangelho.

4. Paulo e Timóteo (Atos 15:40; 16:1–4)

Paulo escolheu Silas e depois encontrou Timóteo para se juntar à equipe missionária. Juntos, eles fortaleceram as igrejas e difundiram as decisões dos apóstolos e anciãos. A inclusão de Timóteo, um jovem discípulo, mostra a importância do treinamento e desenvolvimento de novos líderes.

Timóteo é chamado de ajudador de Paulo, assim como Josué foi ajudador de Moisés (Atos 19:22). À medida que adquiria experiência, vemos seu título mudando de ajudador para “cooperador” (Rm 16:21), “meu filho a quem eu amo” (1Tm 1:2) e “nosso irmão” (Fm 1).

O assistente mais próximo de Paulo (mencionado 26 vezes no NT), o coautor e/ou entregador de seis cartas de Paulo (2 Co; Fil; Cl; 1 Ts; 2 Ts; Fm) e o destinatário de outras duas cartas (provavelmente deuteropaulinas) (1 Tm e 2 Tm).

Timóteo se junta a Paulo por volta de 49/50 d.C. e trabalha com ele por toda a sua vida.

Paulo chama Timóteo de "meu filho amado e fiel no Senhor" (1 Co 4:17; cf. 1 Tm 1:2; 2 Tm 1:2), "nosso irmão " (1 Ts 3:2; 2 Co 1:1; Cl 1:1; Fm 1), " servo de Cristo Jesus" (Fp 1:1) e "nosso/meu cooperador " (1 Ts 3:2; Rm 16:21).

Timóteo estava com Paulo e Silas quando eles estabeleceram comunidades cristãs em Filipos, Tessalônica e Corinto (2 Co 1:19; Atos 16:1-18:11), e também mais tarde quando Paulo estava viajando pelo Mar Egeu e para Jerusalém (Atos 19:22; 20:4; Romanos 16:21).

Mas ele também foi enviado como emissário de Paulo para revisitar os cristãos em várias províncias, especialmente na Macedônia (1 Ts 3:1-6; Fp 2:19-24) e na Acaia (1 Co 4:17; 16:10-11).

De acordo com uma das " Cartas Pastorais ", Paulo fez com que Timóteo ficasse em Éfeso para guiar e ensinar a igreja ali (1 Tm 1:1-3; 4:11-16).

Treinamento de Novos Líderes: A importância de incluir e treinar novos líderes no ministério.

Difusão de Decisões: A comunicação e implementação das diretrizes da igreja.

5. Paulo, Barnabé e Tito (Gálatas 2:1)

Paulo, Barnabé e Tito foram a Jerusalém para discutir a questão da circuncisão com os apóstolos. Este exemplo mostra a importância de resolver disputas doutrinárias em unidade e com clareza, assegurando a coesão da igreja.

Resolução de Disputas Doutrinárias: A importância de abordar e resolver questões teológicas em equipe.

Unidade na Diversidade: Trabalhar juntos, apesar das diferenças culturais e de formação.

6. Paulo, Priscila e Áquila

Esse é um exemplo de Parceria bem sucedida.

Atos 18:1-3 nos diz: “Depois disso, Paulo deixou Atenas e foi para Corinto. E encontrou um judeu chamado Áquila, natural do Ponto, recém-chegado da Itália com sua esposa Priscila, porque Cláudio havia ordenado que todos os judeus saíssem de Roma. E foi visitá-los e, como era da mesma profissão, hospedou-se com eles e trabalhou, pois eram fabricantes de tendas.”

A Importância da Afinidade no trabalho em Equipe o texto também nos diz que Paulo, Priscila e Áquila compartilhavam mais do que sua herança cultural judaica: eles eram do mesmo ofício. Eles eram fabricantes de tendas e abriram negócios juntos em Corinto.

Quando Paulo finalmente partiu e navegou para o leste, Priscila e Áquila o acompanharam e fixaram residência na metrópole de Éfeso. Paulo pediu a Priscila e Áquila que ficassem em Éfeso e ajudassem a nova comunidade cristã naquela cidade, porque um pouco mais adiante no mesmo capítulo os vemos conhecendo o influente mestre viajante Apolo (e aprimorando sua teologia). 

Também ficamos sabendo que uma igreja se reunia em sua casa em Roma. Aparentemente, Priscila e Áquila haviam usado seus negócios em várias cidades para sustentar Paulo e o ministério, e agora estavam hospedando uma igreja em sua casa na capital imperial romana. Ter uma casa teria sido muito caro no centro urbano incrivelmente denso de Roma.

7. Tiago, Pedro e João (Gálatas 2:9)

Tiago, Pedro e João reconheceram a graça de Deus em Paulo e Barnabé e os apoiaram na missão aos gentios. Esta parceria demonstra como os líderes da igreja devem apoiar e reconhecer o trabalho uns dos outros, promovendo a unidade e a missão global.

Reconhecimento e Apoio: A importância de reconhecer e apoiar o ministério de outros líderes.

Missão Global: Trabalhar juntos para alcançar diferentes grupos e culturas com o Evangelho.

Veja também

1. Como Jesus Ensinava seus Discípulos?
2. 5 Tipos de Visões que Prejudicam a Liderança
3. 3 Focos de Dedicação de um Líder Espiritual

Conclusão

Os exemplos de trabalho em equipe na Bíblia nos ensinam a importância da colaboração, apoio mútuo e unidade na missão cristã. Ao seguir esses exemplos, podemos fortalecer nossas igrejas e ministérios, garantindo que o Evangelho seja proclamado com poder e eficácia. Que possamos sempre buscar trabalhar juntos, apoiando-nos uns aos outros, para a glória de Deus e o avanço do Seu Reino.

Leia mais

Jovem: Lembra-te do teu Criador nos Dias da Tua Mocidade Eclesiastes 12:1

Jovem: Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade Eclesiastes 12:1

•  ¹ Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirás: Não tenho neles prazer;  Eclesiastes 12:1

Este versículo marca uma grande transição da alegria e das advertências do capítulo 11 para o retrato sério do envelhecimento e da morte em Ec 12:2–7 .

Salomão transita do prazer de “ ver o sol ” ( Ec 11:7 ) para a aproximação da morte. 

A preparação para o fim da vida deve começar mesmo na juventude. 

Publicidade

1. Jovem: Lembra-te do Teu Criador

Lembre-se  ( zakar ; Lxx - mimnesko )  e também do seu Criador ( bara' ; Lxx - ktizo ) - Salomão muda os mandamentos de " alegrai-vos e removei a tristeza" para "lembrai-vos " , " lembrai-vos  do vosso Criador antes que seja tarde demais". 

" Lembrai -vos" é um mandamento e na Septuaginta é "mimnesko"  no  imperativo aoristo ,  um mandamento que significa "Apenas Faça!" e, em última análise, um mandamento que pecadores egoístas (todos nós) não podem obedecer com nossas próprias forças, mas que exige  dependência contínua do Espírito Santo para obedecer . 

A carne caída não quer se lembrar de Deus, mas rejeitar a Deus! 

O modo padrão de todos os homens em Adão é se afastar de Deus, não se aproximar de Deus ( Rm 3: 11+ ). Também é importante "lembrar" que " lembrar " não é apenas uma recordação mental, mas envolve ações que nos convocam a honrar, obedecer e viver ativamente em relação ao nosso Criador . 

Lembrar significa prestar atenção e considerar com a intenção de obedecer. A ideia é viver diariamente com consciência de Deus, reconhecendo Sua propriedade, sua dependência e seu chamado para obedecê-Lo e glorificá-Lo.

Lembrar-se do nosso Criador significa mais do que apenas pensar nEle de vez em quando. Significa mantê-Lo em primeiro plano em nossas mentes para que Sua vontade influencie nossas atitudes e ações. 

“ Lembrar ” não significa refrescar a memória. Em vez disso, o verbo “lembrar” (zakar) é um mandamento que envolve um compromisso sincero de amar, servir e temer a Deus. 

"Criador"  Esta é uma forma da palavra hebraica  bara  ( Gênesis 1:1 ). É usada exclusivamente para descrever Deus como Aquele que cria! É interessante que o  Particípio  seja  Plural  (cf. Jó 35:10 ; Sl 149:2 ; Is 54:5 ), o que se relaciona com (1) as passagens sobre "nós" em Gênesis (cf. Gn 1:26 , 27 ; 3:22 ; 11:7 ), (2) o nome geral de Deus como criador,  Elohim , que é  Plural   encontrado em Gênesis 1-2:3, (3) a passagem sobre "nós" de Is 6:8 . 

Nossas almas não terão paz na vida até que nos lembremos e descansemos em nosso Criador e Redentor (cf. Mt 11,28-30 + ).

Lembre-se zakar  O primeiro uso de zakar é maravilhoso porque diz "Deus se lembrou de Noé" lembrando-se de Sua aliança ( Gn 6:18 ), declarando mais tarde "Eu me lembrarei da minha aliança... ( Gn 9:15-16 ) 

Da mesma forma, vemos "que Deus se lembrou de Abraão" e por essa razão (com base na aliança), Ele poupou Ló da destruição de Sodoma e Gomorra ( Gn 19:29 ). 

Quando Israel estava em cativeiro no Egito "Deus ouviu seus gemidos; e Deus se lembrou da sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó." ( Êx 2:24 ,  6:5 , cp  Lv 26:42 ,  45 ,  Sl 98:3  [benignidade = termo da aliança]  Sl 105:5 ,  106:45 ,  109:16 ,  Ez 16:60 

O Rei Davi conclamou o povo: "Lembrai-vos das maravilhas que fez, dos seus prodígios e dos juízos da sua boca... Lembrai-vos para sempre da sua aliança, da palavra que ordenou a mil gerações." ( 1 Crônicas 16:12 ,  15 ) 

Neemias clamava repetidamente a Deus para que se lembrasse em suas orações ( Neemias 1:8 ,  4:14 ,  5:19 ,  6:14 ,  13:14 ,  13:22 ,  29 ,  31 ). 

2. Jovem Lembra-te do Teu Criador Nos dias da Tua Mocidade

Nos dias da sua juventude...

Comece a caminhar com Deus cedo, enquanto seu coração ainda é terno e sua vida ainda cheia de escolhas. A vida ficará mais difícil, então a juventude é o momento de buscar e servir ao seu Criador, enquanto a força e a clareza são suas.

Três vezes nesta seção ( Ec 12:1 , 2 , 6 ) Salomão usa a palavra “ antes ”.  Seu chamado claro é para que você e eu vivamos a vida ao máximo antes que a velhice e a morte cheguem.

Observe que a Literatura da Sabedoria informa todos os estágios da vida, mas começa com os jovens (cf. Eclesiastes 11:9 ). O capítulo 12 avança dos primeiros dias de responsabilidade espiritual ao longo da vida até a velhice e a morte. Em cada estado 

(1) antes dos dias maus, Eclesiastes 12:1 , 

(2) antes da velhice, Eclesiastes 12:2 e 

(3) antes da hora da morte, Eclesiastes 12:6, os crentes devem se lembrar de Deus! 

A fé deve ser para toda a vida.

3. Jovem: Lembra-te antes dos Dias maus em que não há prazer

Sobre o mal – O adjetivo רָעָה (ra'ah, “mal”) não se refere aqui ao mal ético, mas à dificuldade física, lesão, dor, privação e sofrimento (por exemplo, Dt 31:17 , 21 ; 32:23 ; 1Sm 10:19 ; Ne 1:3 ; 2:17 ; Sl 34:20 ; 40:13 ; 88 : 4 ; Ec 11:10 ;​​ ​

Dias maus  Em hebraico, isso significa doença, tristeza ou, aqui, senilidade (cf. 2 Sam. 19:35 ). Este termo  significa basicamente "mal", "miséria", "angústia" ou "injúria" (cf. Ec 2:21 ; 5:12 , 15 ; 8:11 ; 11:8 , 10 )..

E os anos se aproximam quando você dirá: "Não tenho prazer neles"  - Chegará um tempo, se você demorar, em que a vida não trará mais prazer, e pode ser tarde demais para voltar alegremente para Deus.

"Não tenho prazer neles".  A deterioração do corpo físico rouba a alegria da vida. Lembre-se da repetida advertência de Qohlelth: "Aproveite a vida diária agora" (ou seja, Eclesiastes 2:24-26 ; 3:12 , 13 , 22 ; 5:18 ; 8:15 ; 9:7-9 ).

 Antes que venham os dias maus e se aproximem os anos em que você dirá: "Não tenho mais prazer neles"  - NTLH = "Honre-o na sua juventude, antes que você envelheça e diga: 'A vida não é mais agradável'".  Dias de tribulação  referem-se à velhice, com suas dificuldades e declínio. Chegará um tempo — se você demorar — em que a vida não trará mais prazer, e será tarde demais para voltar com alegria para Deus.

Antes que venham os dias maus ( Ec 12:1 ) se relaciona com a menção anterior de “ dias de trevas ” em Ec 11:8+ e contrasta com “ os dias da tua mocidade ” ( Ec 12:1a ). Ambas se referem a tempos de miséria e problemas. 

A referência anterior trata dos maus momentos ao longo da vida; a segunda se refere ao fim da vida. A tripla ocorrência de “ antes ” ( Ec 12:1 , 2 , 6 ) nestes versículos finais de Eclesiastes enfatiza a brevidade da vida e a finalidade da morte. (Fredericks, Eclesiastes, 238)

4. Jovem: Lembra-te Hoje

“ O Melhor Momento para Conhecer a Deus É Agora ” Não acredite na mentira: “Seguirei a Deus mais tarde.” Mais tarde pode ser muito difícil. Mais tarde pode nunca chegar. O melhor momento para conhecer, amar e servir ao Seu Criador é: Enquanto seu coração está aberto ao Evangelho. Enquanto você ainda pode moldar seu curso. 

Comece jovem com Cristo. Permaneça perto de Cristo. Termine bem em Cristo. Deus quer seu coração cedo — não apenas suas sobras. A juventude não é um momento para esquecer Deus, mas para formar um fundamento Nele. Adiar sua devoção leva ao arrependimento e à diminuição da alegria. A velhice traz tristeza, a menos que seja precedida por um propósito piedoso.

Mas se você " se lembrar do seu Criador nos dias da sua juventude ", você estará preparado para as décadas vindouras e para a eternidade. Você se absterá da imoralidade sexual e se casará com alguém piedoso. Você escolherá a faculdade certa para cursar. Você escolherá a vocação que Deus criou para você ( Ef 2:10 ). Você tomará as decisões financeiras certas. Você não terá que superar vários vícios. Você terá amor e compromisso com a igreja local.

Para hoje: Deuteronômio 32:46 ; 1 Timóteo 4:12 ; 1 Pedro 2:25.

1. Lembre-se de Deus enquanto você é jovem

2. Lembre-se de Deus enquanto os dias do mal estão longe.

3. Lembre-se de Deus enquanto a vida ainda é favorável.

Você já parou para pensar em quantos jovens na Bíblia fizeram algo significativo para Deus?

• José, vendido como escravo aos dezessete anos por seus irmãos, tornou-se um dos governantes do Egito e mais tarde salvou seu povo em um período de fome (Gênesis 37 ).

• Gideão era apenas um jovem quando o Senhor o usou para resgatar Israel dos midianitas (Juízes 6-7 ).

 • Davi era um adolescente que cuidava das ovelhas de seu pai nas encostas de Belém quando se levantou e matou Golias (1 Samuel 16-17 ).

• Joás tornou-se rei de Judá aos sete anos de idade; ele reinou por quarenta anos e liderou o povo em uma grande reforma do Templo (2 Reis 12 ).

• Uzias tornou-se rei de Judá aos dezesseis anos de idade; reinou por cinquenta e dois anos e foi considerado um dos grandes líderes militares da Bíblia. Em certo momento, liderou um exército de 307.500 homens de combate (2 Crônicas 26 ).

• Ezequias tornou-se rei de Judá com a tenra idade de vinte e cinco anos e foi o maior rei de Judá; ele reinou por trinta e um anos (2 Reis 18-20 ).

• Josias tornou-se rei de Judá quando tinha apenas oito anos de idade; ele reinou por quarenta anos e liderou a nação em um poderoso reavivamento religioso (2 Reis 22-23 ).

• Daniel foi levado cativo quando adolescente pelo rei babilônico Nabucodonosor. Deus honrou as convicções de Daniel, e ele entrou para o serviço do rei (Daniel 1 ).

Veja também

1. O Jovem que não continua em pecado (1 João 3: 9).
2. O Jovem Cristão no Mundo de Hoje Sal 119:9-11
3. 3 Motivos para não se assentar na roda dos escarnecedores. Sal 1:1

Conclusão

O ponto principal não deve ser ignorado: Deus sempre usou jovens para levar Sua mensagem ao mundo.

Deixar Deus de fora da vida é perder o caminho para a felicidade. Deixe Deus assumir o controle da sua vida para que você possa ser feliz. Ele é o fim da busca pela felicidade.

 

Leia mais

Quem foi Otniel o Primeiro Juiz de Israel?

 Quem foi Otniel o Primeiro Juiz de Israel?

Quando Israel caiu em si, clamou a Deus e Ele os ouviu. Quando se voltaram para Ele em seus corações, Ele os alcançou em libertação. Ele levantou seu primeiro juiz, um homem chamado Otniel!

 Otniel é chamado de " libertador ". A palavra significa " salvador ", e era exatamente isso que Otniel era.)

Publicidade

Quem foi Otniel?

Otniel, o primeiro juiz, é mencionado pela primeira vez em  Josué 15:17  como "Otniel, filho de Quenaz, irmão de Calebe". 

Otniel,   filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe  —  Otniel significa "Deus é poder" e claramente ele fez jus ao seu nome. Ele já era um conquistador comprovado ( Js 15: 17+ , Jz 1: 13+ ). Deus usou um homem, mas não devemos pensar que foi o homem que os libertou. Deus foi, em última análise, o seu Libertador, o seu Salvador ( Tito 1:3+ , Tito 2: 10+ ).

O pai de Calebe era um homem chamado “ Jefoné ”, Nm 13:6 . Isso não é uma contradição. Quenaz era provavelmente irmão de Calebe, e Otniel provavelmente era seu filho. Isso o tornaria sobrinho de Calebe. 

Otniel é o primeiro dos 12 juízes listados no Livro dos Juízes. Seu mandato abrangeu um período de transição que conectou os líderes do passado aos líderes de sua época. Ele era parente de Calebe, que havia deixado o Egito como escravo liberto e entrado na Terra Prometida como líder.

Otniel assumiu o desafio de conquistar a cidade de Debir (ou Quiriate-Sefer) e expulsar os cananeus de lá. Como vencedor, Otniel recebeu a recompensa de Acsa, filha de Calebe, como esposa. Otniel teve dois filhos chamados Hatate e Meonotai e era da tribo de Judá ( 1 Crônicas 4:13 ).

2. Características de Otniel

Uma sólida e extraordinária origem familiar que lhe deu o privilégio de ver os princípios de confiança e obediência demonstrados na vida de Calebe. Ele era um homem de comprovada habilidade (ver nota Juízes 1:13 ), de coragem (e confiança nas promessas de Deus) (Quiriate-Sefer era uma fortaleza de gigantes) e de fé ( Juízes 3:10 ). 

Os rabinos judeus ficaram tão impressionados com Otniel que o classificaram como "o primeiro" entre os juízes. Mas a chave para Deus usar Otniel encontra-se em ( Juízes 3:10 ) - o Senhor era a sua força na Pessoa do Espírito Santo que todo crente hoje possui ( 1Co 12:12 , Atos 1:8 ). Assim, Israel foi salvo da apostasia por este único líder piedoso.

Quando jovem, Otniel lutou contra gigantes em Debir; já mais velho, moveu-se contra os poderosos arameus. Era um homem de fé e, em Cades-Barneia, ouviu seu irmão mais velho, Calebe, exortar os israelitas a não temerem os gigantes de Canaã, mas a confiarem no Senhor. ( Nm 14:9 ).

3. Conquistas de Otniel

        De qualquer forma, Otniel era um homem de coragem e bravura. Em Juízes 1:12-13 , Otniel derrotou uma cidade cananeia para conquistar a filha de Calebe como esposa.

Otniel é importante na história bíblica como o primeiro juiz listado no Livro dos Juízes. Após oito anos de escravidão a Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, o povo clamou a Deus por socorro ( Juízes 3:9 ). Em resposta, o SENHOR “suscitou-lhes um libertador, Otniel, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, que os salvou. 

O Espírito do SENHOR veio sobre ele, de modo que se tornou juiz de Israel e foi à guerra. O SENHOR entregou Cusã-Risataim, rei da Síria, nas mãos de Otniel, que o derrotou. Assim, a terra teve paz por quarenta anos, até a morte de Otniel, filho de Quenaz” ( Juízes 3:9-11 ).

Quando Otniel saiu para a guerra, o SENHOR entregou Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, em suas mãos, para que prevalecesse sobre Cusã-Risataim : essa era a responsabilidade de Otniel. Ele poderia ter ficado em casa e dito: "Bem, agora tenho o Seu Espírito, então posso simplesmente 'deixar Deus agir'". Mas a unção soberana de Deus sempre exige a resposta obediente do destinatário à Sua dádiva. E assim Otniel respondeu e Deus cumpriu a Sua parte da promessa ("o SENHOR deu"), o que Ele sempre faz.

        Portanto, Otniel era um homem de grande coragem, com fortes laços com uma geração anterior de líderes em Israel. Era um homem mais velho, alguns acreditam que tinha por volta de 75 anos. Ele foi testado em batalha. Estava disponível e Deus o escolheu.

4. O Espírito do Senhor e Otniel

É interessante que o AT raramente une os termos santo e espírito , na expressão “Espírito Santo”, uma frase que aparece apenas três vezes em — Sl 51:11 ; Is 63:10 , 11. Juízes 3:9-10 enfatiza o poder e o controle providencial de Jeová, pois Seu Espírito equipa e capacita Otniel e, por Seu poder , o inimigo é entregue nas mãos de Otniel. Não pode haver como ignorar a verdade de que “a salvação (libertação) vem do SENHOR” ( Jonas 2:9 ).

Otniel foi útil ao Senhor porque " o Espírito do Senhor veio sobre ele ". Otniel não possuía o poder de libertar Israel dentro de si. Mas, quando o Espírito de Deus assumiu o controle de sua vida, Deus pôde usá-lo de maneiras grandiosas. Otniel não libertou Israel de fato. Deus libertou Israel por meio de Otniel! 

Deus capacitou Otniel a derrotar o velho. Deus permitiu que Otniel libertasse Israel da escravidão daquele rei pagão. Deus capacitou Otniel a julgar a nação de Israel pelo resto de sua vida, cerca de 40 anos. Deus concedeu a vitória a Otniel em sua vida porque Otniel se entregou ao Senhor! 

5. Encontramos nesta passagem que 

• 1) Otniel foi nomeado juiz e líder em Israel, 
• 2) derrotou o rei da Mesopotâmia e 
• 3) Otniel e os israelitas viveram em paz após esse período. 

A liderança de Otniel durou muito tempo, abrangendo aproximadamente 1350-1310 a.C.

Lições importantes aprendidas na vida de Otniel incluem a influência da família, o papel do Espírito Santo em capacitar a vida de uma pessoa e o tremendo valor da liderança piedosa em manter a paz entre uma comunidade de pessoas.

Veja também

1. Jabez 1 Crônicas 4:10
2. Mefibosete - 2 Sam. 4: 4
3. Nabal 1 Samuel 25: 2-9

6. Morte de Otniel

Depois disso, Otniel viveu em Debir, na terra de Judá. Por influência de sua esposa, obteve de seu tio Calebe as fontes superiores e inferiores na terra do Neguebe ( Josué 15:19 ).

Juízes 3:11 Então a terra teve paz por quarenta anos. E Otniel, filho de Quenaz, morreu.

Curiosamente, acredita-se que o túmulo de "Otniel Ben-Quenaz" esteja localizado em Hebrom. Precedido por Josué e seguido por Eúde na história de Israel, o importante legado de Otniel perdura até hoje entre os grandes líderes de Israel.

Leia mais

Estudo Bíblico sobre A Espada do Espírito: A Palavra de Deus Efésios 6:17

O que Significa Espada do Espírito: A Palavra de Deus Efésios 6:17

A peça final de “ toda a armadura de Deus ”

• ¹⁷ Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus; Efésios 6:17

A espada do Espírito - este é um genitivo de aposição que transmite a ideia de "a espada fornecida pelo Espírito".

O termo grego traduzido como espada (machaira) refere-se ao gládio romano, uma espada curta com cerca de 60 cm de comprimento, usada para combate corpo a corpo. Esta é a única arma claramente ofensiva na lista de armaduras mencionadas pelo autor (ele não menciona, por exemplo, a lança [do latim pilum]).

Publicidade

 Foi esse tipo de espada que Pedro usou para cortar a orelha de Malco, o servo do sumo sacerdote, quando os soldados foram prender Jesus no Jardim do Getsêmani, Mateus 26:47-51 .

Espada  (machaira de mache= faca, espada) refere-se a uma espada relativamente curta (até mesmo um punhal) para cortar e esfaquear. Era extremamente difícil aproximar-se de um soldado bem treinado no uso da machaira, pois ela era curta e podia ser movida rapidamente. O fato de ter dois gumes permitia golpear de ambos os lados sem mudar de posição na mão, e sua ponta afiada como navalha podia perfurar armaduras. O uso adequado das Escrituras na guerra espiritual capacita o cristão a permanecer firme "contra as ciladas do diabo".

Machaira é usado cerca de 156 vezes na Septuaginta (LXX) e 29 vezes no NT

Mateus 10:34 ; 26:47 , 51ss , 55 ; Marcos 14:43 , 47ss ; Lucas 21:24 ; 22:36 , 38 , 49 , 52 ; João 18:10ss ; Atos 12:2 ; 16:27 ; Romanos 8:35 ; 13:4 ; Efésios 6:17 ; Hebreus 4:12 ; 11:34 , 37 ; Apocalipse 6:4 ; 13:10 , 14

O escritor de Hebreus explicou que "a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes (machaira), e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. ( Hb 4:12 - nota )

1. A Espada é a Palavra

Palavra  ( rhema , do verbo rheo = falar - dizer, falar ou proferir palavras definidas) refere-se à palavra falada, especialmente uma palavra proferida por uma voz viva. 

Laleo é outra palavra traduzida como falar, mas refere-se apenas a proferir um som, enquanto rheo refere-se a proferir uma palavra definida e inteligível. Rhema refere-se a qualquer som produzido pela voz que tenha um significado definido. Concentra-se no conteúdo da comunicação. No plural, rhema ("palavras") significa dizer, discurso ou discurso.

Rhema fala de uma declaração específica. Assim como um pequeno punhal é aplicado com habilidade e precisão em uma área vital do corpo, devemos usar a Palavra com cuidado e perícia, aplicando princípios específicos dela a cada situação que enfrentamos. 

Como está sua habilidade com a espada espiritual? Você tem um conhecimento profundo das Escrituras e sabe como aplicá-las com precisão? 

Se você aprender a usá-la corretamente, a Palavra pode ser uma arma eficaz para qualquer desafio. Se você desperdiçar tempo e energia com armas artificiais e de plástico, no entanto, você se tornará uma vítima indefesa na batalha espiritual.

O termo que Paulo usa aqui para palavra não é logos , que se refere a declarações ou mensagens gerais, mas sim rhema , que se refere a palavras individuais ou declarações particulares. 

O apóstolo, portanto, não está falando aqui sobre conhecimento geral das Escrituras, mas está enfatizando novamente a precisão que advém do conhecimento e da compreensão de verdades específicas. Assim como Jesus fez no deserto, precisamos usar verdades bíblicas específicas para combater falsidades satânicas específicas. 

Paulo escreve aos santos romanos que...

Portanto, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra (rhema) de Cristo. ( Rm 10:17 - nota )

Rhema é usado por Jesus em Sua refutação à tentação de Satanás de transformar pedras em pães. Mateus registra que Jesus...

Respondeu e disse: Está escrito: 'Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra ( rhema ) que sai da boca de Deus.' ( Mt 4:4 )

É importante observar que Paulo não se refere à Bíblia completa quando fala "a Palavra de Deus". Há duas palavras usadas nas Escrituras Gregas originais para "a Palavra de Deus". 

Há a conhecida palavra grega logos , usada no versículo de abertura do Evangelho de João: "No princípio era o Logos [Verbo], e o Logos estava com Deus, e o Logos era Deus".

Há também outra palavra, usada com menos frequência, rhema , cujo significado é um pouco diferente do primeiro. A palavra logos refere-se à declaração total de Deus, à revelação completa do que Deus disse. A segunda palavra, rhema , significa uma declaração específica de Deus, uma passagem ou um versículo que tem aplicação especial a uma situação imediata. Implica um uso da Palavra de Deus aplicado a uma experiência específica em nossas vidas.

A segunda palavra, rhema , é a usada aqui. A "espada do Espírito" é a palavra de Deus aplicada a uma situação específica em sua vida. Essa é a grande arma colocada nas mãos do crente. Talvez você já tenha tido alguma experiência com isso. Às vezes, ao ler uma passagem das Escrituras, as palavras parecem subitamente ganhar vida, ganhar corpo e ossos e saltar da página em sua direção. 

A rhema — a palavra de Deus em sua vida — é chamada de "a espada do Espírito" porque não apenas se originou pelo Espírito como autor da Palavra, mas também é trazida à sua mente pelo Espírito e tornada poderosa por Ele em sua vida. É a Sua resposta específica e bem escolhida ao ataque do diabo. Como um espadachim com uma lâmina confiável na mão, o Espírito traz à nossa mente uma palavra brilhante, afiada e altamente polida para aparar o golpe da espada do diabo.

2. A Espada do Espírito é uma Arma de Ataque e Defesa

A Bíblia é um arsenal de armas celestiais, um laboratório de remédios infalíveis, uma mina de riqueza inesgotável. 

Mas uma espada é útil tanto para defesa quanto para ataque. O mesmo acontece com a espada do Espírito, a Palavra de Deus. Como espada, a Palavra é útil tanto para propósitos defensivos quanto ofensivos. Ela é, de fato, a única parte da armadura de Deus que pode ser usada para o ataque.

A Palavra de Deus serve tanto para atacar quanto para aparar os ataques do inimigo. Assim, Cristo a usou em Sua tentação. Ela é a espada do Espírito, porque o Espírito de Deus a concede e a inspira. A ajuda do Espírito é necessária para sua interpretação. Compare João 14:10 ; Hebreus 4:12 - observe em qual última passagem a imagem é sacrificial. 

A ideia é que o Espírito fornece uma espada para você, e essa espada é a palavra de Deus. 

Para usar efetivamente a Espada do Espírito , não podemos considerar a Bíblia como um livro de encantos mágicos ou amarrá-la em volta do nosso pescoço da mesma forma que o alho é dito para afastar vampiros. Para usar efetivamente a espada, devemos considerá-la como a palavra de Deus... 

Se não estamos confiantes na inspiração das Escrituras, que a espada realmente veio do Espírito, então não a usaremos efetivamente de forma alguma. Mas também devemos tomar a espada do Espírito no sentido de depender que Ele nos ajude a usá-la. O Espírito não apenas nos deu as Escrituras, mas também as torna vivas para nós e nos equipa com o golpe certo da espada no momento certo.

O grande exemplo disso foi Jesus combatendo a tentação de Satanás no deserto ( Mt 4:4 , 7 , 10 , 11 ). Lutero foi outro exemplo disso, quando chegou a qualquer entendimento do Salmo 31:1 - nota : livra-me na tua justiça . Isso o ajudou a entender o verdadeiro significado do justo viverá pela fé. ( Ref .)

Testamento Grego do Expositor - A espada é a única arma ofensiva da panóplia. Mas é indispensável. Pois, embora o soldado cristão seja exibido aqui principalmente na atitude de defesa, como alguém que se mantém de pé, para tomar posição e manter-se firme, serão necessários golpes e cortes. 

O Evangelho pregado, "o poder de Deus" ( Rm 1:16, 1Co 1:18 ), é a arma provida pelo Espírito para enfrentar o ataque do agressor e repeli-lo. Com isso, a descrição da panóplia chega ao fim. 

3. Como o Cristão deve usar a Espada?

Este método de guerra é perfeitamente visto na tentação de Cristo ( Mt. 4:1-11 ). Cada investida de Satanás foi bloqueada com uma citação apropriada de um versículo ou frase da Bíblia. Este manejo da espada do Espírito requer grande habilidade. Depende de um conhecimento profundo da Bíblia. O soldado eficiente mantém-se em forma, como o homem piedoso do Salmo 1 , pela meditação constante  na Palavra de Deus. Somente assim ele pode ter mais entendimento do que todos os seus professores que obtêm seu entendimento à parte da Bíblia. 

Devemos levar a “espada do Espírito” com seriedade, pois sua verdade e poder vêm de Deus. A leitura de hoje descreve a “armadura de Deus”, pela qual nos revestimos da Sua força em vez de confiar na nossa (v. 10). A guerra espiritual é real, pois o Diabo está tramando como colocar pedras de tropeço em nosso caminho, e se confiarmos em nós mesmos para lutar essas batalhas, certamente cairemos (vv. 11-12).

A única arma ofensiva na metáfora estendida de Paulo é "a espada do Espírito, que é a palavra de Deus" (v. 17). Em prisão domiciliar na época em que escreveu Efésios (v. 20), ele pode ter usado seus guardas como referência visual ao descrever o cinto, a couraça, o escudo, as sandálias, o capacete e a espada curta.

Tomai a espada do Espírito, que é a palavra de Deus. Efésios 6:17

“Tomai a espada do Espírito, que é a palavra de Deus”, escreve Paulo ( Efésios 6:17 ). É a única peça de armadura em sua lista que não se destina somente à defesa. O cinto da verdade, a couraça da justiça, os calçados da prontidão, o escudo da fé e o capacete da salvação — todos têm a finalidade de proteger o coração, a mente e a alma. Todos têm a finalidade de manter o soldado vivo, revigorado e pronto para a batalha. Todos são peças essenciais da armadura na luta contra o mal.

Mas a espada do Espírito é diferente. Ela não só protege; ela mutila. Não é passiva; é ativa. Ela é destinada ao combate — uma arma para a guerra espiritual na linha de frente.

 Foi isso que Jesus fez. Três vezes Ele foi atacado pelo inimigo, e três vezes Jesus entrou no arsenal da Palavra de Deus para selecionar a arma exata de que precisava para cada encontro. Jesus tentou repelir os ataques do inimigo com toda a Bíblia; Ele escolheu as armas exatas de que precisava para cada ataque. Observe:

•   Mateus 4:3-4 - Em resposta a esse ataque, Jesus escolheu Deuteronômio 8:3

•   Mateus 4:5-7 - Aqui, Jesus escolheu Deuteronômio 6:16 

•   Mateus 4:8-11 - Neste caso, Jesus citou Deuteronômio 6:13

Nunca subestime o poder da poderosa Palavra de Deus. Esconda-a em seu coração e empunhe-a com confiança e autoridade. Satanás não será capaz de resistir à sua fúria.

Embora conhecer a referência bíblica seja útil, guardar a Palavra de Deus em nossos corações é o que realmente importa ( Sl 119:11 ). Memorizar as Escrituras nos permite tê-las em mente para que possamos repelir os ataques de Satanás ( Ef 6:10-18 ). Por exemplo, quando o diabo tentou Jesus no deserto, Cristo o resistiu citando as Escrituras ( Mt 4:1-11 ). Da mesma forma, quando somos tentados a desobedecer a Deus, podemos nos lembrar do que aprendemos e escolher obedecer. Também podemos compartilhar os ensinamentos da Palavra com outros para incentivá-los a confiar nEle também.

Usem a salvação como capacete e tomem a espada do Espírito, que é a palavra de Deus. ( Efésios 6:17 NLT )

Muitos crentes têm toda a sua armadura espiritual em seu lugar, mas nunca usam a espada. Eles falam sobre ela. Eles a estudam. Eles comparam espadas com outras. Mas nunca usam a espada na batalha espiritual. Na verdade, o diabo ficaria satisfeito se os crentes simplesmente mantivessem a espada na bainha. O diabo conhece muito bem o poder e a autoridade da espada do Espírito, que é a Palavra de Deus.

Efésios 6:17 nos diz para tomarmos a espada do Espírito. Quando somos tentados, a arma mais eficaz que Deus nos deu como crentes é a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus.

Os cristãos são derrotados na vida cotidiana porque lutaram contra o diabo com as armas da terra: seus próprios recursos, força de vontade, resistência moral. Nosso Senhor venceu o adversário com três versículos de Deuteronômio. Então, certamente deveríamos vencê-lo com toda a Bíblia! Não podemos carregar nada nas mãos que possa despedaçar os leões de Timnate. O ESPÍRITO deve destruí-los com a espada da Palavra.

Veja também

• Pregação sobre Capacete da Salvação - Efésios 6:17
• Pregação sobre o Escudo da Fé: Nos Protege dos Ataques dos Inimigos. Efésios 6:16
• O que Significa Calçados os Pés na preparação do Evangelho da Paz?  Efésios 6:15
• O que Significa Vestir a Couraça da Justiça?  Efésios 6:14 - Armadura de Deus
• O que Significa Cingidos Vossos Lombos com a Verdade? Efésios 6:14 
• Armadura de Deus: As Estratégias para usar em combate! Efésios 6

Para os cristãos, a Bíblia é um atlas da jornada espiritual, mas é muito mais do que isso. Ela é descrita como:

    1. mais doce que o mel ( Salmo 19:10 ; 119:103 )

    2. uma lâmpada ( Salmo 119:105 )

    3. chuva e neve ( Isaías 55:10 , 11 )

    4. um fogo ( Jeremias 23:29

    5. um martelo ( Jeremias 23:29 )

    6. água ( Efésios 5:26 )

    7. uma espada ( Efésios 6:17 )

    8. alimento sólido ( Hebreus 5:12 )

    9. um espelho ( Tiago 1:23 )

    10. leite ( 1 Pedro 2:2 )

Referências

https://sermonnotebook.org/Ephesians/Ephesians%2051%20-%20Ephesians%206-17%20The%20Blade%20Of%20The%20Spirit.htm

Leia mais

O que Significa Capacete da Salvação? - Efésios 6:17

 Estudo Bíblico sobre Capacete da Salvação - Efésios 6:16

• ¹⁷ Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus;  Efésios 6:17

Grego Koine: kai ten perikephalaian tou soteriou dexasthe kai ten machairan tou pneumatos, o estin rhema theou,

Capacete ( perikephalaia de peri= ao redor +kephale= cabeça) significa literalmente ao redor da cabeça ou cerco à cabeça e, portanto, um capacete.

Um soldado romano que perdesse o capacete corria o risco de receber ferimentos graves na cabeça, o que (no mínimo) o desorientaria e o tornaria ineficaz, além de correr o risco de sofrer novos ferimentos. Da mesma forma, um cristão que não tem certeza da salvação (ou que "perdeu a esperança" — veja 1Ts 5:8 ) não pode ser ousado em resistir a Satanás.

Publicidade

Os capacetes militares romanos eram de dois tipos: a galea (feita de couro) ou o cassis (metal). 

O capacete tinha uma faixa para proteger a testa e placas para as bochechas, e estendia-se para baixo nas costas para proteger o pescoço. 

Quando o capacete era preso no lugar, expunha pouco além dos olhos, nariz e boca. Os capacetes de metal, devido ao seu peso, eram forrados com esponja ou feltro. Praticamente as únicas armas que podiam penetrar um capacete de metal eram martelos ou machados. Nenhum uniforme de soldado estava completo sem um capacete adequado. Um capacete, por ser quente e desconfortável, era colocado por um soldado apenas quando ele enfrentava perigo iminente.

1. O Capacete é uma Peça importante da Armadura de Deus

Mais uma vez, voltamos nossa atenção para as peças que compõem “ toda a armadura de Deus ”. Os versículos 10 a 13 nos ensinam que os santos de Deus estão envolvidos em um grande conflito espiritual contra um inimigo poderoso e implacável. Nosso inimigo é identificado no versículo 11 como “ o diabo ”. Este “ diabo ” vem contra o povo de Deus com várias “ ciladas ”, v. 11. Ele faz tudo ao seu alcance para destruir nossa fé e desviar a atenção do Deus da glória.

 Se quisermos “ permanecer ” e segurar o precioso terreno que nos foi dado, então devemos “ vestir toda a armadura de Deus ”. 

• Ele comprou você com Seu precioso sangue, 1 Pedro 1:18-19.
• Você é Dele, 1 Cor. 6:19-20 .
• Ele não te abandonará, Hb 13:5; Is 43:2 .
• Ele lhe dará graça suficiente para os ataques que vierem contra você, 2 Cor. 12:9 .

Capacete da salvação - O texto grego (genitivo é de aposição) significa o capacete que é a salvação.

Paulo está falando àqueles que já são salvos e, portanto, não está falando aqui sobre alcançar a salvação. Em vez disso, Satanás busca destruir a certeza da salvação do crente com suas armas de dúvida e desânimo. 

A cabeça precisa de proteção não apenas como uma parte vital, mas como o assento da visão. O crente "olha para cima e levanta a sua cabeça, porque a sua redenção se aproxima" ( Lucas 21:28 ).... Em Isaías 59:17, o Guerreiro Divino (Cristo) usa este capacete; sem dúvida no sentido de ser o Operador da libertação, vestido e armado, por assim dizer, com o Seu grande propósito. 

O guerreiro cristão aqui o usa no sentido de ser o receptor e possuidor da libertação, vestido e armado na vitória da sua Cabeça. 

Em 1 Tessalonicenses 5:8, "a esperança da salvação" é o capacete: a perspectiva segura da libertação final e absoluta (cp. Romanos 13:11 ), uma libertação da qual a paz presente e a vitória da fé são apenas o esboço ou prelúdio, "cobre a cabeça" do soldado. 

2. O Capacete da Salvação Protege sua Mente

O capacete da salvação protege nossa mente e, portanto, nos protege contra o desânimo, a dúvida, o desejo de desistir, etc., e aplicar a figura apresentada em 1Ts 5:8  nos dá esperança não apenas em saber que somos salvos (justificados pela fé - salvação no passado), mas que seremos salvos diariamente (santificação - salvação no presente) e no futuro (glorificação - salvação no futuro - veja o tópico relacionado Três Tempos da Salvação ). É a garantia de que Deus triunfará. Uma das armas mais eficazes de Satanás contra nós é o desânimo. Quando estamos devidamente equipados com o capacete da salvação, é difícil permanecer desanimado.

O capacete protege sua cabeça dos ataques do inimigo. Sua cabeça é uma parte muito importante do seu corpo, pois contém o seu cérebro, que controla tudo. Sua cabeça determina como você pensa sobre toda a vida. Como você pensa, em grande parte, determina como você se sente e como age... 

Você deve desenvolver uma mente cristã, uma mente salva. Sua cabeça determina como você funciona em toda a vida. Se o seu cérebro não estiver funcionando corretamente, isso afeta o funcionamento de outras partes do seu corpo. 

Uma lesão cerebral pode afetar as habilidades motoras ou a capacidade de falar ou pensar com clareza. Se um soldado ficasse inconsciente por um golpe na cabeça, provavelmente estava condenado. 

Esta é uma consideração razoável, pois a um evento único e passado — justificação —, mas um processo contínuo, diário — salvação no "presente" = santificação — especialmente aprender a andar no Espírito para que não satisfaçamos os desejos pecaminosos da carne caída, que é governada pela velha natureza. Gálatas 5:16 — nota ; veja tópicos relacionados:  

Amados, por favor, não saiam de casa hoje sem o capacete. Aliás, nunca o tirem. Nem mesmo quando forem dormir (ainda bem que estamos falando em termos espirituais!), porque o capacete da salvação faz parte da armadura completa e não é um acessório a ser adicionado mais tarde ou de tempos em tempos, conforme necessário.

3. O Capacete representa a certeza da Salvação

Salvação (4992) ( soterios/soterion de soter = salvador) é um adjetivo que se refere àquilo que pertence aos meios de salvação = trazer salvação, libertar, resgatar. Soterios descreve o ato de libertar ou salvar de grande perigo ou perigo, e de curar, proteger e preservar. No texto grego original, em Tito 2:11(nota), "soterios" é um adjetivo que significa "salvar, trazer salvação" e descreve o efeito dessa graça como benéfico e redentor.

Satanás frequentemente usa o desânimo e a desesperança como armas para se opor a nós. É quando estamos desanimados que nos tornamos mais vulneráveis. Tomaremos decisões tolas e seremos suscetíveis a todos os tipos de tentações. Quando a mente é protegida pela "bendita esperança" do retorno do Senhor, Satanás não pode usar o desânimo para nos atacar e derrotar. 

A gloriosa verdade de que somos salvos ( Ef 2:5 , 8 Ef 2:5 ; 2:8 ) apropriada, apoiada, regozijada, protegerá até mesmo uma parte tão vital como a cabeça, nos manterá longe da rendição intelectual e da dúvida racionalista. ( Exposição de Efésios 6 )

A salvação, e não a esperança dela, é aqui representada como a formação do capacete; não a salvação em sentido objetivo, mas a posse consciente. É a certeza de estar interessado nesta salvação que guarda a cabeça. Aquele que sabe que está seguro, que se sente perdoado e santificado, possui este "capacete da salvação".

As três primeiras peças da armadura o fazem, mas as três peças seguintes, incluindo o capacete da salvação, olham para frente, não para trás. Paulo está falando sobre uma salvação que será um evento futuro. É exatamente a isso que Paulo se refere em Romanos quando diz: "A nossa salvação está agora mais perto do que quando cremos no princípio" ( Romanos 13:11 ).

Portanto, nós, como cristãos, temos o capacete da salvação. Temos esperança no futuro. Compreendemos que Deus está realizando Seus propósitos e, portanto, não nos perturbamos quando os programas humanos dão errado e tudo falha. 

O capacete da salvação para o crente é, antes de tudo, o conhecimento e a certeza da salvação.  

A salvação era o capacete de Paulo. É o seu? Se você tiver alguma dúvida quanto à sua salvação, não conseguirá permanecer com verdadeira confiança diante do inimigo. Um conhecimento experiencial da salvação remove todo o sentimento de dúvida e todo o medo da condenação, dando ao crente uma sensação de segurança em seu Senhor.

Veja também

• Pregação sobre o Escudo da Fé: Nos Protege dos Ataques dos Inimigos. Efésios 6:16
• O que Significa Calçados os Pés na preparação do Evangelho da Paz?  Efésios 6:15
• O que Significa Vestir a Couraça da Justiça?  Efésios 6:14 - Armadura de Deus
• O que Significa Cingidos Vossos Lombos com a Verdade? Efésios 6:14 
• Armadura de Deus: As Estratégias para usar em combate! Efésios 6

As Escrituras ensinam que somos salvos ( Ef 2:8 ), que estamos sendo salvos ( 2 Co 1:10 ) e que seremos salvos ( Rm 5:10 ). O capacete da salvação deve ser usado em todos os momentos, em todas as circunstâncias e ocasiões. Todo cristão pode permanecer na calma confiança de que a morte de Cristo o salvou, o Cristo ressuscitado o está guardando e a vinda de Cristo o preservará em segurança por toda a eternidade. “Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Cristo Jesus” ( Filipenses 1:6 ).

Leia mais

O que Significa Calçados os Pés na preparação do Evangelho da Paz? Efésios 6:15

O que Significa Calçados os Pés na preparação do Evangelho da Paz?  Efésios 6:15

À medida que continuamos a estudar “ toda a armadura de Deus ”, precisamos continuamente ser lembrados por que este é um tópico tão importante. Os versículos 10-13 introduzem o assunto da guerra espiritual. Somos informados de que os santos de Deus estão engajados em uma grande batalha cósmica contra um inimigo poderoso e implacável.

 Se quisermos manter o que recebemos do Senhor, precisamos " permanecer firmes " e nos apegar à base fundamental que recebemos do Senhor. Para isso, Deus diz que precisamos " revestir-nos de toda a armadura de Deus ".

• ¹⁵ e calçados os pés na preparação do evangelho da paz;  Efésios 6:15

Esta frase é a mais difícil de explicar entre todas as descrições da armadura cristã, e há uma variedade de interpretações por parte dos estudiosos.

Isso pode significar que o 

• evangelho é o firme fundamento sobre o qual os cristãos devem permanecer ou
• que o soldado cristão deve estar pronto para sair para defender e espalhar o evangelho.  

A maioria das traduções e dos comentaristas favorecem a primeira interpretação.

Publicidade

1. Calçados os Pés

A. Ter calçado

Ter calçado (hupodeodehupó= sob + déo= amarrar) significa literalmente amarrar sob e, portanto, significa amarrar sob os pés e, assim, calçar sapatos ou sandálias.

Para permanecer firme, o soldado precisa ter uma base segura.

"Ter calçado" é um particípio médio aoristo , que significa "faça por conta própria". Você não precisa de outra pessoa para fazer você se sentir culpado se não estiver fazendo. Faça porque Jesus é seu Capitão, seu Senhor, sua Vida. Faça porque você tem uma visão elevada da salvação. Faça porque Deus diz para fazer, a fim de que você não perca nenhuma peça da armadura completa de Deus .

Paulo usa o plural aqui, portanto, está se referindo à igreja como um todo, composta por judeus e gentios. 

Os sucessos militares tanto de Alexandre, o Grande, quanto de Júlio César foram devidos em grande parte ao fato de seus exércitos estarem bem calçados e, portanto, capazes de empreender longas marchas em uma velocidade incrível em terrenos acidentados.

O termo grego é usado novamente na exortação "e tendo calçado os pés", a responsabilidade do soldado cristão. Se o soldado cristão quiser resistir ao ataque dos demônios, ele deve cuidar para que seus pés estejam devidamente protegidos e equipados.

B. Sandálias

O soldado romano usava sandálias amarradas por tiras sobre o peito do pé e ao redor do tornozelo, e as solas eram densamente cravejadas de pregos. Isso lhe daria uma base firme em caso de ataque. 

A proteção dos pés e tornozelos consistia em duas partes: 

(1) as sandálias, ou sapatos, que provavelmente eram feitos para cobrir os pés e frequentemente eram equipados com pregos ou cravados com pontas para firmar a fixação no chão; ou 

(2) com caneleiras, que eram fixadas às pernas e projetadas para defendê-las de qualquer perigo. Essas caneleiras, ou botas, 1Sm 17:6 , eram feitas de latão e eram de uso quase universal entre gregos e romanos. 

Caliga era um sapato pesado cravejado de tachas e usado pelo soldado romano comum. Os soldados que usavam a caliga — ou seja, os soldados comuns — eram conhecidos como caligati. Germânico vestiu a caliga em seu filho pequeno quando estavam entre os soldados. Como resultado, ele foi chamado de "botinhas" e se tornou o imperador Calígula. Muitos de patentes mais altas usavam o calceus. As tachas de ferro cravadas na sola serviam para três propósitos: reforçar a caligae, proporcionar melhor tração ao soldado e permitir que o soldado infligisse danos ao chutá-la.

C. Pés

Pés ( pous ) refere-se ao pé, a parte terminal da perna vertebrada sobre a qual um indivíduo se apoia. O soldado romano usava sandálias chamadas caliga , que eram sandálias com tachas grossas e travas na sola. As travas serviam para firmar-se e permanecer firme diante da batalha.

2. Preparação

A palavra "preparação" é hetoimazo, que era usada no grego clássico no sentido de estabelecimento ou fundação firme. Assim, o soldado cristão deve cuidar para que seus pés estejam equipados com as sandálias que lhe darão uma base firme, ou seja, as boas novas que falam de paz a um coração pecador , pois o Senhor Jesus fez a paz pelo sangue de Sua Cruz, abrindo caminho para um Deus santo se reunir com um pecador crente que em Adão havia sido separado Dele e de Sua vida.  

Há 3 usos no NT, os 2 primeiros literais e o que está aqui em Efésios 6:15 é figurativo...

Marcos 6:9 mas que andassem calçados com sandálias; e acrescentou: "Não vistam duas túnicas".

Atos 12:8 E o anjo lhe disse: "Cinge-te (zonnumi) e calça as tuas sandálias". E ele assim o fez. E disse-lhe: "Cinge-te com a tua capa e segue-me".

Paulo aconselha os cristãos convertidos a "revestir-se de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as ciladas do diabo" ( Efésios 6:11 )... pés calçados com a preparação [base firme para o fundamento] do evangelho da paz. Isso sugere o conhecimento firme e sólido do evangelho, no qual o crente pode permanecer firme e inabalável como soldados em seu dever militar.

Preparação (hetoimasiadehetoimos= pronto, preparado) significa prontidão, aptidão para, prontidão ou prontidão. Preparação no sentido ativo de tornar-se pronto. Um estado de prontidão, seja externo ou interno (Sl 10:17).

Observe que hetoimasia também pode significar uma fundação ou base preparada, como frequentemente usado na Septuaginta (LXX) (veja vários usos representativos abaixo).

Aqui estão alguns usos de hetoimasia , que é encontrado 10 vezes na Septuaginta (LXX) ...

Esdras 2:68 E alguns dos chefes das famílias, quando chegaram à casa do Senhor, que estava em Jerusalém, fizeram ofertas voluntárias para a casa de Deus, para a restaurar sobre os seus fundamentos . (hetoimasia)

Esdras 3:3 Então, levantaram o altar sobre a sua fundação (hetoimasia)...

Salmo 89:14 Justiça e juízo são a base (hetoimasia) do teu trono; benignidade e verdade vão adiante de ti.

Zacarias 5:11 Então ele me disse: "Para construir um templo para ela na terra de Sinar; e quando estiver pronto (hetoimasia), ela será colocada ali em seu próprio pedestal."

Isso significa "prontidão, preparação da mente, a preparação que vem do Evangelho cuja mensagem é paz". ( Comentário : Esta interpretação estaria de acordo com a paz que os crentes têm com Deus, porque o Evangelho é como um fundamento que fornece uma base firme na guerra.) ( Comentário de Efésios 6 )

A Versão Amplificada escolhe traduzir este versículo de uma forma que favorece a preparação como indicativo de uma base firme que o soldado cristão agora experimenta como resultado do evangelho da paz...

E tendo calçado os pés na preparação [para enfrentar o inimigo com a estabilidade firme, a prontidão e a prontidão produzidas pelas boas novas] do Evangelho da paz. 

A palavra grega (hetoimasia) refere-se à base, ao fundamento ou à base firme de algo. Isso implica que uma compreensão firme e sólida do evangelho de Jesus Cristo me leva a me aprofundar. Quando o diabo me ataca com enganos, tenho uma compreensão e estou firmemente firmado na verdade do evangelho. Os "travões" nas sandálias do crente fornecem uma compreensão firme do que é o evangelho de Jesus Cristo, que Paulo explica ser um evangelho de paz.  

3. Evangelho de Paz

Os escritores do Novo Testamento adaptaram o termo Evangelho como a gloriosa mensagem de salvação de Deus para pecadores perdidos, desesperançados e desamparados. Euaggelion  é encontrado em várias frases combinadas, cada uma descrevendo o Evangelho como uma joia multifacetada, em vários termos e sob diferentes perspectivas (da NASB, 1977):

• o evangelho do reino ( Mt 4:23 + , Mt 9:35 + , Mt 24:14 + )
• o evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus ( Mc 1,1+ ) porque está centrado em Cristo
• o evangelho de Deus ( Mc 1:14 + , Rm 15:16 + , 2Co 11:7 + , 1Ts 2:2 + , 1Ts 2:8 , 9 + , 1Pe 4:17)
• o evangelho do reino de Deus ( Lc 16:16 + )
• o evangelho da graça de Deus ( Atos 20:24 + , Romanos 1:1 + ),
• o evangelho de Seu Filho ( Rm 1:9 + )
• o evangelho de Cristo ( Rm 15:19 + , 2Co 2:12 + , 2Co 9:13 + , 2Co 10:14 + , Gl 1:7 + , Fp 1:27 )
• o evangelho da glória de Cristo ( 2Co 4:4 + )
• o evangelho da vossa salvação ( Ef 1:14 + )
• o evangelho da paz ( Ef 6:15 + )
• o evangelho de nosso Senhor Jesus ( 2Ts 1:8 + )
• o evangelho glorioso do Deus bendito ( 1Tm 1:11 + )

Em Romanos 16:25 , 26+  Paulo chamou-o de “ meu Evangelho ” , indicando a ênfase especial que ele deu ao evangelho em seu ministério.

Um evangelho eterno  -  Apocalipse 14:6 

Euaggelion - Mt. 4:23 ; Mt. 9:35 ; Mt. 24:14 ; Mt. 26:13 ; Mc. 1:1 ; Mc. 1:14 ; Mc. 1:15 ; Mc . 8:35 ; Mc. 10:29 ; Mc. 13:10 ; Mc . 14:9 ; Mc. 16:15 ; At. 15:7 ; At. 20:24 ; Rm . 1:1 ; Rm. 1:9 ; Rm. 1:16 ; Rm. 2:16 ; Rm . 10:16 ; Rm . 11:28 ; Rm. 15:16 ; Rm. 15:19 ; Rm. 16:25 ; 1 Co. 4:15 ; 1 Co. 9:12 ; 1 Co. 9:14 ; 1 Co. 9:18 ; 1 Co. 9:23 ; 1 Co. 15:1 ; 2 Co. 2:12 ; 2 Co. 4:3 ; 2Co 4:4 ; 2Co 8:18 ; 2 Co. 9:13 ; 2 Co. 10:14 ; 2Co 11:4 ; 2 Co. 11:7 ; Gal. 1:6 ; Gal. 1:7 ; Gal. 1:11 ; Gal. 2:2 ; Gal. 2:5 ; Gal. 2:7 ; Gal. 2:14 ; Ef. 1:13 ; Ef. 3:6 ; Ef. 6:15 ; Ef. 6:19 ; Fil. 1:5 ; Fil. 1:7 ; Fil. 1:12 ; Fil. 1:16 ; Fil. 1:27 ; Fil. 2:22 ; Fil. 4:3 ; Fil. 4:15 ; Col. 1:5 ; Col. 1:23 ; 1 Tes. 1:5 ; 1 Tes. 2:2 ; 1 Tes. 2:4 ; 1 Tes. 2:8 ; 1 Tes. 2:9 ; 1 Tes. 3:2 ; 2 Tes. 1:8 ; 2 Tes. 2:14 ; 1 Tim. 1:11 ; 2 Tim. 1:8 ; 2 Tim. 1:10 ; 2 Tim. 2:8 ; Fm. 1:13 ; 1 Pe. 4:17 ; Apocalipse 14:6

Evangelho (Proclamar)

Evangelho ( euaggelion deeú= bom +aggéllo= proclamar, contar) é literalmente uma boa mensagem e era de uso comum no primeiro século, indicando boas notícias de qualquer tipo. Uma pergunta comum deve ter sido: "Você tem alguma boa notícia (euaggelion) para mim hoje?"

Assim como no Antigo Testamento, entre os gregos, o euaggelion era usado para proclamar notícias de vitória e a morte ou captura do inimigo! Pense nisso em termos de nossos inimigos! Muitas vezes, a notícia era enviada por carta, mas também vinha do campo de batalha, de navio, a cavalo ou de um veloz corredor, que proclamava à cidade ansiosamente aguardada a vitória do exército e a morte ou captura do inimigo.

Outros usos de euaggelion incluíam ficar feliz com o nascimento de um filho, com notícias de um casamento próximo ou com a morte de alguém.

O Culto a César era a religião oficial do Império Romano, na qual o imperador era adorado como um deus. Quando o anúncio do aniversário do imperador era feito, ou a ascensão de um novo César (daí o nome inglês Kaiser & Czar!), o relato de qualquer evento era designado pela palavra euaggelion ou "boas novas". 

Os evangelistas do Novo Testamento se apropriaram da palavra, retirando-a do uso secular, e aplicando-a à mensagem da salvação como a "melhor nova" que um homem poderia ouvir!

No contexto da descrição de Paulo sobre a armadura do cristão, sua alusão ao Evangelho não se refere simplesmente a como as pessoas são salvas, que é como alguns interpretam este versículo. 

Paulo está nos lembrando de nos fortalecermos na fé e estarmos prontos para a batalha, mantendo nossos pés firmemente plantados na verdade das Boas Novas. Precisamos ter uma compreensão sólida, uma base segura, por assim dizer, em relação ao que as Boas Novas ensinam, especificamente que podemos viver diariamente na vitória da vida de Cristo ( Cl 3:4 ). Muitos cristãos "se sentem" salvos e, ainda assim, não experimentam vitória.

1 Coríntios 15:1-5 

Veja também

• O que Significa Vestir a Couraça da Justiça?  Efésios 6:14 - Armadura de Deus
• O que Significa Cingidos Vossos Lombos com a Verdade? Efésios 6:14 
• Armadura de Deus: As Estratégias para usar em combate! Efésios 6

Paz

Paz   ( eirene , do verboeiro= unir ou unir o que foi separado) representa literalmente a união ou união daquilo que havia sido separado ou dividido, restabelecendo assim a unidade. Paz contrasta com conflito e, portanto, denota a ausência ou o fim do conflito.

Por que é chamado de evangelho da paz ? 

Por causa do pecado de Adão entrando no mundo e afetando todos os homens ( Rm 5:12 - nota ), todos os homens são hostis a Deus e em guerra com Ele. É somente o evangelho de Jesus Cristo, o evangelho da paz , que pode trazer a reconciliação do homem com Deus e estabelecer a paz. Portanto, o evangelho da paz diz respeito às boas novas de que, por meio de Cristo, os crentes estão em paz com Deus e Ele está do lado deles ( Rm 5:6-10 ). É essa confiança no apoio divino que permite ao crente permanecer firme — ele sabe que está em paz com Deus e Deus é sua força (ver Rm 8:31 , 37 , 38 , 39 ).

Sem dúvida, a paz com Deus ( Rm 5:1 - nota ), a única que nos transmite a sensação de liberdade, nos alivia do que nos sobrecarrega e nos dá o espírito de corajosa prontidão para a batalha contra o mal. A expressão "o Evangelho da paz" está associada em outros lugares à ideia da mensagem pregada ( Is 52:7 ; Naum 1:15 ; cf. Rm 10:5 - nota ). 

Aqui, porém, a prontidão não é o zelo em proclamar o Evangelho, mas a prontidão em relação ao conflito. A preparação, a prontidão mental com que somos inspirados pelo Evangelho com sua mensagem de paz com Deus, deve ser para nós a proteção e o equipamento que as sandálias que cobrem os pés são para o soldado. Com isso, seremos ajudados a enfrentar o inimigo com coragem e prontidão. 

Paulo acrescenta em Romanos 3 que fora de Cristo ninguém é justo, nem mesmo um único... e desconheceram o caminho da paz." ( Rm 3:17 - nota )

Como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: "Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!" ( Rm 10:5 - nota )

Quão amáveis ​​são sobre os montes os pés do que traz boas novas, que faz ouvir a paz, e traz boas novas de alegria, que faz ouvir a salvação, e diz a Sião: O teu Deus reina! ( Isaías 52:7 )

Referências

https://sermonnotebook.org/Ephesians/Ephesians%2048%20-%20Ephesians%206-15%20The%20Boots%20Of%20Peace.htm

https://www.preceptaustin.org/ 

Leia mais

O que Significa Vestir a Couraça da Justiça? Efésios 6:14 - Armadura de Deus

 O que Significa Vestir a Couraça da Justiça? Efésios 6:14 - Armadura de Deus

Estamos estudando as peças de " toda a armadura de Deus ". A " armadura de Deus " é uma ferramenta necessária em nossa luta contra   o inimigo comum, o diabo. Sem todas as peças da armadura no lugar, somos presas fáceis para o inimigo. Quando as peças da armadura estão faltando, Satanás tem força para nos derrotar.   Quando a armadura está faltando, somos facilmente derrotados.

• ¹⁴ Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça; Efésios 6:14

Vestir

Vestir ( enduo deen= em +dúo= afundar, entrar ou ficar embaixo, vestir) significa literalmente vestir ou vestir alguém e vestir como uma vestimenta, fazer com que alguém entre em uma vestimenta (por exemplo, Lc 15:22 onde o pai diz "traga depressa a melhor túnica e vista-anele...").

O tempo aoristo indica que esse revestir-se é uma ação passada concluída e inclui a ideia de que essa ação foi decisiva. Na voz média (como em Cl 3:10 ), significa revestir-se de algo, neste caso o "novo homem", que está vestido com as vestes da justiça de Cristo e agora precisa praticar o que essa posição privilegiada implica, ou seja, manifestar Sua justiça diariamente diante de Deus e dos homens na vida cotidiana.

Lucas usa enduo figurativamente descrevendo roupas com poder espiritual...

“E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder.” ( Lucas 24:49 )

Aqui, o meio indireto transmite o sentido de "vestir-se de poder do alto como uma vestimenta". Eles devem esperar até que essa experiência lhes chegue, o que equivale à "promessa do Pai". Enduo é usado neste figurativo no grego clássico por Aristófanes, que escreve "vestido de audácia"; Homero, "vestido de força"; Plutarco, "vestido de nobreza e riqueza".

Da mesma forma, o apóstolo nos diz ( Rm 13:14): “ ¹⁴ Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências. Romanos 13:14

Assim como o soldado cobre seu peito com a couraça para torná-lo seguro contra o ferimento incapacitante, assim o cristão deve se revestir de justiça para tornar seu coração e vontade à prova do ataque fatal de seus agressores espirituais. ( Efésios 6 )

Peitoral - Couraça

Peitoral (tórax) descreve a área do peito ou parte do corpo coberta pelo peitoral, ou a cobertura protetora dessa área, utilizada em combate. Políbio nos conta que era conhecido como protetor do coração. Geralmente era feito de bronze, mas os oficiais mais abastados usavam uma cota de malha. A peça frontal era estritamente o peitoral, mas uma peça traseira também era comumente usada.

Isaías descreve profeticamente o Messias vestindo a couraça da justiça, registrando (no contexto de uma descrição trágica dos pecados de Israel) que...¹⁷ porque se revestiu de justiça, como de uma couraça, e pôs o elmo da salvação na sua cabeça, e tomou vestes de vingança por vestidura, e cobriu-se de zelo, como de um manto.  Isaías 59:17

Uma couraça ou corselete constituído por duas partes e que protegia o corpo em ambos os lados, do pescoço ao meio (Homero, Heródoto, Xenofonte, Platão, outros):

Há 10 usos de tórax na Septuaginta (LXX) ( 1 Sam. 17:5 ; 1 Reis 22:34 ; 2 Cr. 18:33 ; 26:14 ; Ne. 4:16 ; Jó 41:13 , 26 ; Is. 59:17 ; Jr. 46:4 ; Ez. 38:4 ).

Na Grécia, encontramos várias formas de armadura, desde gibões de couro (com tachas de metal) até armaduras de bronze que se ajustavam ao corpo. 

Os romanos também usavam cotas de malha, combinando leveza e resistência. As armaduras chegam ao Egito vindas do exterior. Golias, o filisteu, usa uma pesada cota de malha. 

Em Israel, a armadura é, a princípio, um privilégio da nobreza, mas passa a ser de uso geral sob Uzias... no Antigo Testamento. A metáfora bíblica tem origem em Isaías 59:17  com sua declaração de que Deus se revestiu da justiça como uma couraça, ou seja, que Ele empregará Sua plena integridade moral para destruir o mal e trazer a salvação no sentido de justiça.

Existem usos do tórax no Novo Testamento

Efésios 6:14, 1 Tessalonicenses 5:8, Apocalipse 9:9, Apocalipse 9:17 

Justiça

Justiça ( dikaiosune de dikaios = justo, reto = ideia raiz de se conformar a um padrão ou norma) é derivada de uma palavra raiz que significa "retidão". Refere-se a um estado que se conforma a um padrão ou norma autoritativa e, portanto, está de acordo com o que Deus é em Seu caráter santo. 

Justiça é um conceito moral. O caráter de Deus é a definição e a fonte de toda justiça. Deus é totalmente justo porque Ele é totalmente como deveria ser. 

A justiça dos seres humanos é definida em termos de Deus. Justiça em termos bíblicos descreve a justiça aceitável a Deus e, portanto, que está de acordo com o que Deus é em Seu caráter santo. Retidão significa ser como algo ou alguém deveria ser.

Em suma, a justiça de Deus é tudo o que Deus é, tudo o que Ele ordena, tudo o que Ele exige, tudo o que Ele aprova e tudo o que Ele provê (por meio do evangelho de Jesus Cristo, o perfeitamente justo).

Somos posicionalmente justos pela graça por meio da fé 1Co 1:30, 2Co 5:21 Romanos 1:17 Filipenses 3:8  

Jó declarou...

• ¹⁴ Cobria-me de justiça, e ela me servia de veste; como manto e diadema era o meu  Jó 29:13,14

O salmista escreve...

• ⁹ Vistam-se os teus sacerdotes de justiça, e alegrem-se os teus santos.  Salmos 132:9

Comentário : Pedro diz que os crentes são agora um "sacerdócio santo" [ 1Pe 2:5  e um "sacerdócio real" [ 1Pe 2:9 - nota ] — quão mais importante para nós é estarmos vestidos de justiça!

Todos nós nos tornamos como alguém imundo [cerimonialmente, como um leproso], e toda a nossa justiça (nossas melhores ações de retidão e justiça) são como trapos imundos ou roupas contaminadas; todos nós murchamos como uma folha, e as nossas iniquidades, como o vento, nos levam para longe [do favor de Deus, nos apressando para a destruição]" ( Isaías 64:6 )

Todo crente é revestido da justiça de Deus ( 2 Coríntios 5:21 ), mas também deve manifestar integridade e retidão em sua vida pessoal. Alguém disse: “ Quando um homem está revestido de justiça prática, ele é inexpugnável. Palavras não são defesa contra acusações, mas uma vida boa sim .”

Se nossa consciência estiver livre de ofensa para com Deus e o homem, o diabo não terá nada em que atirar. ( Comentário Bíblico do Crente )

A justiça (em Efésios 6:15 ) não é a justiça justificadora dada ao pecador crente quando ele crê pela primeira vez, mas a justiça santificadora, o produto do Espírito Santo na vida do santo que se rende. Pode ser definida como retidão moral. A couraça da justiça é, portanto, a couraça que é justiça ou consiste em justiça.  

Uma peça de armadura defensiva cobria o corpo, tanto na frente quanto nas costas, do pescoço às coxas. Oferecia proteção especial para o coração. Um guerreiro sem sua couraça ficava perigosamente exposto aos golpes do inimigo.

Agora, não podemos pensar em melhor proteção para o coração do que caminhar em retidão, consistente com nossa posição em Cristo .

Paulo não está se referindo somente à justiça posicional imputada que é posse de todos os verdadeiros crentes, mas à justiça prática que resulta da justiça posicional.

Não basta que tenhamos a justiça imputada de Jesus Cristo; nossa caminhada deve ser consistente com a nossa posição. Certamente, ninguém pode viver em retidão se não tiver a justiça de Deus em Cristo comunicada a ele. Todas as justiças do homem natural são como trapo da imundícia ( Is 64:6 ), de modo que devemos dizer com Paulo:

• ⁹ e seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus, pela fé;  Filipenses 3:9

Se não vivermos de forma justa, seremos alvos fáceis para os dardos do inimigo.

Os santos pecadores não podem resistir no dia da adversidade quando Satanás ataca.

Viver corretamente é à prova de feridas ; portanto devemos viver sóbria, justa e piedosamente neste mundo presente ( Tito 2:12  ).

O que é justiça ? 

Justiça é tudo o que se conforma a um padrão. Algo é justo se se conforma a um padrão correto. O mundo tem seu padrão, e quando as pessoas tentam se conformar a esse padrão, elas chamam isso de justiça. São ações. É o que você faz. Em Isaías, Deus disse que nossa justiça, conformando-se ao padrão do homem, é trapo imundo aos Seus olhos. Então, quando você determina a justiça, você tem que encontrar o padrão. O padrão é a verdade e a verdade é Deus. Quando você volta para a verdade, então Ele determina o padrão. Quando começamos a viver vidas, conformando-nos aos Seus direitos sobre nós e aos Seus padrões, então a justiça resulta.

Justiça não é o que eu faço para Deus. Justiça é o resultado da minha rendição a Ele e da minha adesão à Sua verdade. São as ações que advêm dessa rendição ao Espírito que então me preenche e controla. Aderir à verdade afeta a couraça da justiça . 

A couraça era usada por um soldado romano para cobri-lo dos ombros aos lombos, cobrindo os órgãos vitais. Paulo está dizendo: "É como aquele soldado romano. Ele não entraria em batalha sem os lombos cingidos. Mas, em segundo lugar, ele não entraria em batalha sem aquela couraça, porque essa couraça é o que protege as coisas vitais de sua vida."  

Quando vivemos de forma justa, conduzindo-nos em conformidade com a verdade de quem Deus é, o que Ele disse e o que Ele fez, nossa vida justa se torna uma couraça que protege nosso coração enquanto enfrentamos a guerra espiritual em que vivemos a cada dia.

• A falta da " couraça da justiça " roubará sua alegria espiritual
• A falta da " couraça da justiça " roubará seu Fruto Espiritual
• A falta da " couraça da justiça " roubará suas Recompensas Espirituais 1 Coríntios 3:11-15 .
• A falta da " couraça da justiça " desonra a Deus e traz vergonha ao Seu nome e à Sua glória.

Veja também

• O que Significa Cingidos Vossos Lombos com a Verdade? Efésios 6:14 
• Estudo Bíblico sobre Efésios 1:3 Bênçãos Espirituais
• Armadura de Deus: As Estratégias para usar em combate! Efésios 6

Revestidos da couraça da justiça

 — Quando cremos no Evangelho pela primeira vez, fomos justificados (declarados justos) pela fé, que descreve a justiça posicional. O que Paulo se refere nesta passagem não é tanto à nossa posição de justiça, mas à nossa prática diária de justiça, vivendo retamente diante de Deus e dos homens, confiando no poder do Espírito Santo.

Isto é, sabemos que a justificação é um evento passado pontual. No momento em que você confiou em Cristo, você foi naquele preciso momento declarado justo por Deus. Você foi justificado. Para o apóstolo Paulo, a justificação não era apenas um evento passado; era também uma realidade presente. 

O apóstolo Paulo não fez isso. Paulo olhou para fora de si mesmo e se viu vestido com a justiça de Cristo. Ele se viu declarado justo... 

David Guzik acrescenta que a justiça que Paulo descreve em Efésios 6:14 "não é a justiça que conquistamos, nem um sentimento de justiça, mas uma justiça recebida pela fé em Jesus. Ela nos dá um senso geral de confiança, uma consciência de nossa posição e posição. 

Para resumir, embora a justiça posicional (justificadora) seja necessária para que entremos na luta, Paulo está dizendo que é a nossa justiça prática (santificadora) que deve ser exercida (confiando no Espírito) em temor e tremor ( Fp 2:12 - nota , Fp 2:13). 

Referências

https://sermonnotebook.org/Ephesians/Ephesians%2047%20-%20Ephesians%206-13-14%20The%20Breastplate%20Of%20Righteousness.htm

Leia mais

O que Significa Cingidos Vossos Lombos com a Verdade? Efésios 6:14 - Estudo Bíblico

 O que Significa Cingidos Vossos Lombos com a Verdade? Efésios 6:14

• ¹⁴ Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça, Efésios 6:14

Ter cingido (perizonnumideperí = cerca de + zonnumi = cingir, cingir ao redor, especialmente com um cinto) significa cingir-se completamente como preparação para o trabalho ou atividade. Figurativamente, perizonnumi fala de prontidão para a atividade, enquanto descingir denota descanso.

Os versículos sobre a Armadura de Deus nos falam sobre guerra espiritual. Eles nos lembram que estamos na luta de nossas vidas. Contra um inimigo implacável e poderoso. Estamos engajados em uma batalha com um ser espiritual que deseja nossa destruição. 

Estamos lutando contra um inimigo que odeia nosso Deus e que também nos odeia. Ele quer devorar nossas famílias, destruir nossos testemunhos, devastar nossa igreja e desacreditar nosso Deus. Mas esse inimigo de quem falo não é todo-poderoso. O Deus a quem servimos é 1 João 4:4 .

A Primeira Peça da Armadura de Deus em Efésios 6 é estar cingidos vossos lombos com a verdade.

O Significado do Cinto para a Armadura

Esta imagem deriva do costume de encurtar as longas vestes esvoaçantes dos orientais, que eram puxadas para cima e amarradas na cintura para maior liberdade de movimento. A ideia é prender a longa vestimenta passando-a por um cinto. 

Do cinto pendia a bainha na qual a espada do soldado estava embainhada. O cinto amarrado firmemente na cintura indicava que o soldado estava pronto para o combate. Por outro lado, afrouxar o cinto equivalia a um descanso do soldado, algo que nunca deve acontecer com um soldado cristão. Estamos sempre em serviço, pois nosso inimigo nunca descansa.

O Cinturão do Soldado Romano  ou cingulum militare (cinto do soldado) não era a peça mais notável da armadura, mas era o distintivo de ofício de um soldado, usado com a túnica o tempo todo e formando a peça central de sua armadura, mantendo todo o resto firmemente no lugar.

O cinto era largo e feito de couro resistente. Dele pendia uma saia sobreposta de tiras de couro, quase como um avental, sobre a qual havia rebites decorativos. Também do cinto pendiam ganchos e suportes especiais para prender a bainha que continha o punhal ("pugio"), a aljava que segurava as lanças e um aparato para apoiar o grande escudo de batalha. Além disso, no cinto havia presilhas para prender a couraça em seu devido lugar. Suprimentos de pão, óleo e água também estavam no cinto.

Os soldados romanos usavam pelo menos um dos três cintos ou faixas: 

• (1) O avental de couro semelhante a uma culatra usado para proteger o abdômen inferior; 
• (2) o cinto da espada que era afivelado junto com a espada como o passo decisivo no processo de preparação para a batalha; 
• (3) o cinto ou faixa especial que designava um oficial ou alto funcionário.

Usos de perizonnumi na Bíblia

Na voz média, perizonnumi significa que você mesmo tem que apertar o cinto, enrolando-se. Ninguém pode fazer isso por você.

Existem 31 usos de perizonnumi na Septuaginta (LXX): Êxodo 12:11 ; Juízes 3:16 ; 1 Samuel 2 : 4,18 ; 2 Samuel 3:31 ; 20:8 ; 21:16 ; 1 Ki. 20:32 ; 2 Ki. 1:8 ; 3:21 ; 1 Cr. 15:27 ; Sal. 18 : 32,39 ; 30:11 ; 45:3 ; 65:6 , 12 ; 93:1 ; 109:19 ; Isa. 3:24 ; 15:3 ; 32:11 ; Jer. 1:17 ; 4:8 ; 6:26 ; 49:3 ; Lam. 2:10 ; Ezeque. 7:18 ; 44:18 ; Daniel 10:5 ; Joel 1:8 , 13 

Existem 7 usos de perizonnumi no NT.

Lucas 12:35, Lucas 12:37, Lucas 17:8, Ef 6:14  Apocalipse 1:13, Apocalipse 15:6 

Lombos

Lombo  (osphus) ou "quadril" (como usado no grego clássico) refere-se literalmente à área geral do corpo entre as costelas e as coxas, a seção média entre a parte superior e inferior do corpo, que inclui os quadris, a parte inferior das costas, a cintura e os órgãos reprodutivos.

Osphus refere-se à região inferior das costas, que é a região das cinco vértebras inferiores da região lombar, a parte do corpo onde o cinto era usado. É a região dos quadris, em oposição aos ombros e coxas.

Os judeus consideravam Ósphus como o local dos órgãos reprodutivos, e por isso encontramos as expressões "sair dos lombos de alguém" equiparadas a "ser descendente". Por fim, no NT, lombos cingidos significavam que um homem estava pronto para o serviço ou para uma batalha pesada. Ósphus era usado figurativamente para descrever um estado de alerta ou prontidão.

Cingir os lombos era uma forma simbólica de indicar que alguém se mantinha firme ou exercia autocontrole. A imagem derivava do fato de que os orientais frequentemente prendiam suas longas túnicas esvoaçantes no cinto, em volta dos lombos , visando maior mobilidade para o trabalho, viagens, batalhas, etc. Assim, cingidos, os homens podiam se mover sem impedimentos e tinham menos probabilidade de serem atrapalhados ou tropeçados.

A expressão “ cingir os lombos ” significa cingir a vestimenta que é usada descingida em casa ou em momentos de relaxamento, com vistas a maior mobilidade para o trabalho, para viagens, para batalhas, etc.

Uma das ilustrações mais famosas desse costume é encontrada no Êxodo, onde Moisés registra as instruções de Deus a Israel na noite da Páscoa...

“Desta maneira o comereis: com os vossos lombos ( LXX = osphus ) cingidos, as vossas sandálias nos pés e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; é a Páscoa do Senhor.” ( Êxodo 12:11 )

Em uma descrição da prontidão do Messias para o conflito (que Paulo cita em sua exortação ao "soldado" cristão em Efésios 6:14 ), Isaías registra que a justiça e a fidelidade são Sua preparação, declarando que...

"a justiça será o cinto em volta de seus lombos ( LXX = osphus), e a fidelidade o cinto em volta de sua cintura." ( Isaías 11:5 ) (Aqui está a tradução da LXX - E ele terá seus lombos cingidos com a justiça , e seus lados vestidos com a verdade .)

Osphus na Bíblia

Osphus é usado 58 vezes na Septuaginta (LXX)

Gênesis 35:11 ; 37:34 ; Êxodo. 12:11 ; 28:42 ; Lev. 3:9 ; 7:3 ; 8:25 ; 9:19 ; Deut. 33:11 ; 2Sam. 20:8 ; 1 Ki. 2:5 ; 12:10 , 24 ; 18:46 ; 20h31s ; 2 Ki. 1:8 ; 4:29 ; 9:1 ; 2 Cr. 6:9 ; 10:10 ; Não. 4:18 ; Jó 12:18 ; 38:3 ; 40:7 , 16 ; Prov. 31:17 ; Isa. 5:27 ; 11:5 ; 15:4 ; 20:2 ; 21:3 ; 32:11 ; Jer. 1:17 ; 13:1s , 4 , 11 ; 30:6 ; 48:37 ; Ezeque. 1:27 ; 8:2 ; 9:2s , 11 ; 21:6 ; 23:15 ; 24:17 ; 29:7 ; 44:18 ; 47:4 ; Dan. 5:6 ; 10:5 ; Amós 8:10 ; Não. 2:1 , 10

Osphus é usado 8 vezes no NT Mateus 3:4 Marcos 1:6  Lucas 12:35  Atos 2:30  Efésios 6:14  Hebreus 7:5 1 Pedro 1:13 4

Verdade

Verdade ( aletheia dealethes= verdadeiro por sua vez dea + lêthô = aquilo que está oculto ou lanthanô = ocultar, esta combinação significando ao ar livre, não contendo nada que esteja oculto) descreve o corpo da realidade (fatos, eventos, etc.) ou o conteúdo que é verdadeiro, ou que está de acordo com o que realmente ocorreu. 

Verdade é a realidade revelada que está na base e concorda com uma aparência; o manifesto, a verdadeira essência da matéria. Verdade é a correspondência entre uma realidade e uma declaração que professa expô-la. 

Palavras são verdadeiras quando correspondem à realidade objetiva. Pessoas e coisas são verdadeiras quando correspondem à sua profissão. Portanto, uma verdade é uma declaração que tem realidade correspondente, ou uma realidade que é corretamente apresentada. Uma vez que Deus é Ele mesmo a grande realidade, aquilo que corretamente expõe Sua natureza é preeminentemente a Verdade. Obviamente, tudo o que Deus diz é "a verdade" e, de fato, "a Verdade" está realmente incorporada na Pessoa de Cristo Jesus!

Devemos nos apegar fielmente à verdade da Palavra de Deus, mas também é necessário que a verdade nos sustente. Devemos aplicá-la à nossa vida diária e testar tudo comparando-a ao fio de prumo da Palavra da verdade de Deus.

Como Satanás é um mentiroso, devemos nos opor a ele com a verdade de Deus . Nos dias de Paulo, as pessoas usavam cintos ou faixas para prender suas vestes esvoaçantes e manter tudo unido. É a verdade de Deus que deve manter tudo unido em nossas vidas. Como cristãos, devemos amar a verdade e vivê-la. Portanto, não é surpreendente ver João escrever aos seus filhos espirituais...

Não tenho maior alegria do que esta: a de ouvir que meus filhos andam na verdade . ( 3 João 1:4 )

Os lombos , circundados pelo cinto, formam o ponto central do sistema físico. Por isso, nas Escrituras, os lombos são descritos como a sede do poder. “Ferirem os lombos” é desferir um golpe fatal. “Impor aflição aos lombos” é afligir gravemente. 

Ali estava o ponto de junção das principais peças da couraça, de modo que o cinto formava o elo comum do todo.   

A verdade é mencionada 7 vezes em Efésios e, portanto, é um pensamento-chave...Efésios 1:13, Efésios 4:15, Efésios 4:21, Efésios 4:24, Efésios 4:25 Efésios 5:9, Efésios 6:14 

Precisamos começar entendendo o que é a palavra VERDADE. Ela é aletheia. Ela é usada várias vezes no livro de Efésios. Deixe-me dar a você o entendimento básico dessa palavra. O entendimento básico e simples dessa palavra é a manifestação de uma realidade oculta. 

Devemos, então, cingir nossos lombos com o cinto da verdade, que é pura, que não contém enganos, mas que, em vez disso, manifesta com precisão alguma realidade oculta. Estar vestido com a verdade significa estar sinceramente comprometido com a verdade. Em outras palavras, estou totalmente entregue a quem Deus é. Estou totalmente entregue ao que Deus fez. Estou totalmente entregue ao que Deus disse. Estou rendido a Ele. É a verdade, e agora estou completamente entregue a Ele.

Veja também

1. Estudo Bíblico sobre Efésios 1:3 Bênçãos Espirituais
2. Os 9 Sinais no Evangelho de João
3. O que Significa o Espinho na Carne de Paulo? Descubra as 7 Principais Teorias.

Por que cingir-se com a verdade é uma parte da armadura e por que é tão importante na guerra? Vivemos em um mundo tenebroso e enganoso. O diabo está constantemente enganando o mundo inteiro. Agora, os crentes foram feitos luz em meio a essas trevas (veja Efésios 5:8 ). Se vamos permanecer firmes e usar a vestimenta, parte dessa vestimenta tem um fio e ela é blindada. Esse fio blindado significa que estejamos totalmente comprometidos com a verdade, com quem Deus é, com o que Deus disse e com o que Deus fez.

Referências:

https://sermonnotebook.org/Ephesians/Ephesians%2046%20-%20Ephesians%206-13-14a%20The%20Belt%20Of%20Truth.htm

https://www.preceptaustin.org/

Leia mais