II. Autoria de Tessalonicenses
A. Evidência Externa : A autoria paulina tem sido mantida desde o Cânon Marcião ( 140 d.C. ) e o Cânon Muratoriano ( 170 d.C. ). Os primeiros Padres da Igreja também acreditavam que Paulo escreveu 1 Tessalonicenses.
A própria carta apoia fortemente a autoria paulina:
- 1. A epístola afirma ter sido escrita por Paulo (1:1).
- 2. A organização da igreja é primitiva, refletindo uma data inicial (Guthrie, 567).
- 3. Nenhum escritor posterior teria atribuído a Paulo a expectativa não cumprida de viver para ver o Arrebatamento (4:15, 17; cf. Kümmel, 185).
Os ataques à autoria paulina foram derrotados de modo que quase todos os estudiosos, apesar de suas suposições críticas, acreditam que Paulo escreveu esta epístola.
III. Circunstâncias
Data :
A evidência da carta sugere que Paulo a escreveu apenas alguns meses depois de deixar a cidade em sua segunda viagem missionária no início do verão de 51 (Hoehner, 381-84).
Supõe-se geralmente que a Primeira Epístola de Paulo aos Tessalonicenses é o primeiro livro do Novo Testamento que já foi escrito.1A Epístola, portanto, nos fornece uma visão do espírito da igreja primitiva, especialmente nas igrejas que eram formadas por gentios convertidos, o que falta nas epístolas quedatam das décadas que se seguiram ao grande evento de Pentecostes
Origem/Destinatários :
Paulo escreveu de Corinto para os crentes tessalonicenses ao norte na Acaia (veja “Ocasião” abaixo para suporte). Esta era uma igreja muito jovem, com apenas seis meses de idade.
Antecedentes e Cenário - (1)
Tessalônica (moderna Salônica) fica perto do antigo local de Therma, no Golfo Termaico, no extremo norte do Mar Egeu.
Esta cidade tornou-se a capital da Macedônia (ca. 168 aC) e gozou do status de “livrecidade” que era governada por seus próprios cidadãos (Atos 17:6) sob o Império Romano. Porque estava localizado na principal leste-oesterodovia, Via Egnatia, Tessalônica serviu como centro de atividade política e comercial na Macedônia, e ficou conhecida como “a mãe de toda a Macedônia”. A população nos dias de Paulo chegou a 200.000 pessoas.
4. Características
O tom da epístola mostra sentimentos muito afetuosos pelos crentes tessalonicenses (1:2-3, 7-8; 2:17-20).
B. Primeira Tessalonicenses contém a explicação mais completa do Arrebatamento nas Escrituras (4:13–5:11). Paulo acreditava na iminência do retorno de Cristo (“nós” em 4:17) e assim se revelou um proponente de um arrebatamento pré-tribulacional (veja o estudo após as notas de 1 Tessalonicenses).
C. Quanto tempo Paulo permaneceu em Tessalônica é debatido porque Lucas registrou que Paulo raciocinou na sinagoga apenas três semanas (Atos 17:2). No entanto, Hoehner diz que Paulo ficou de 50 de novembro a 51 de janeiro, então a carta chegou no início do verão de 51 d.C. Muitos argumentos sugerem essa permanência mais longa:
1. Os filipenses enviaram a Paulo pelo menos dois presentes quando ele estava em Tessalônica (Fp 4:16).
2. Ele ficou lá tempo suficiente para usar seu ofício de fazer tendas (2:9; cf. 2Ts 3:7-9).
3. A prática geral de Paulo era pregar na sinagoga até ser expulso (Atos 13:46; 18:6; 19:8-9). Evidentemente, isso levou apenas três semanas em Tessalônica, após o que ele ensinou os gentios.
4. Uma vez que a maioria dos crentes tessalonicenses eram gentios anteriormente envolvidos em idolatria (1:9; 2:14-16), um ministério gentio teria exigido um bom tempo após seu ministério judaico de três semanas.
D. O propósito da carta foi visto de diferentes maneiras (Ryrie, 1 e 2 Tess. , 13-14):
1. Paulo encorajou as pessoas a continuarem a crescer em Cristo como vinham fazendo, baseado no bom relato de Timóteo (1:1-10; 3:6-13).
2. Paulo se defendeu contra alguns em Tessalônica que o acusaram de insinceridade e ganância (2:2-6), bem como por não ter retornado à cidade (2:17–3:5).
3. Paulo os exortou a permanecerem firmes em face da perseguição (3:1-13; 5:16-18).
4. Paulo respondeu perguntas doutrinárias relacionadas aos crentes que morreram antes da volta do Senhor (4:13–5:11).
5. Paulo os instruiu na vida saudável da igreja , como pureza sexual (4:1-8), respeito pela liderança (5:12-13), preguiça (5:14) e relacionamentos (5:15ss).