Cristologia: A Doutrina de Cristo

Títulos Referidos a Jesus

Filho do Homem: Jesus afirmou claramente ser Filho do Homem ; mais divino do que humano. (veja Dan 7)
Filho de Deus: implícito por sua relação de filiação única com o Pai (Evangelho de João)
Messias: Jesus não rejeitou abertamente esse título quando lhe é atribuído.
Senhor: Esta foi a confissão da Igreja em Atos

Veja também

As Profecias Messiânicas e seu Cumprimento no Novo Testamento.

O evangelho de João nos dá um ponto de vista teológico com vários pensamentos profundos

O valor e a eficácia do ensino bíblico da salvação dependem da verdade de quem é Cristo

Fontes primárias do primeiro ao segundo século que mencionam Jesus

1. Historiadores romanos: Suetônio (69-ca. 121 DC), Tácito (55-ca. 120 DC) e Plínio, o Jovem (ca. 62-ca. 113 DC).

2. Historiador Judaico: Josefo (37 dC-ca. 100), A História da Guerra Judaica Contra os Romanos (77 dC); As Antiguidades do Povo Judeu, 20 vols. (93 d.C.).

Citações de Historiadores Romanos

1. Plínio, o Jovem (ca. 62 dC – ca. 113) não é tecnicamente um historiador. No entanto, como governador da Bitínia na Ásia Menor, suas cartas ao imperador Trajano fornecem muitos insights históricos (cf. pp. 160 #14). Em uma carta ele pede conselhos sobre como tratar os cristãos que vinham crescendo em sua província (p. 160a):

a) Ele observa que os crentes se reuniam regularmente em um determinado dia (domingo?) “para cantar responsivamente um hino a Cristo como se fosse a um Deus” ( Epístola 10.96).

b) Esta é a mais antiga referência romana (latina) a Jesus Cristo (113 d.C.) . O historiador judeu Josefo é a referência mais antiga de todas as fontes (93-94 dC; cf. p. 172).

2. Tácito (55 d.C.—ca. 120) foi um dos historiadores romanos mais confiáveis.

a) Suas histórias são Os Anais (115 DC; cf. p. 160 #13) sobre os imperadores Tibério (14 DC) a Nero (68 DC) e Uma História que termina a narrativa até Domiciano (96 DC).

b) Tácito faz a segunda referência romana mais antiga a Cristo (115 d.C.) sobre as perseguições dos cristãos sob Nero: “Seu nome vem de Christus, que, no reinado de Tibério como imperador, foi condenado à morte pelo procurador Pôncio Pilatos” ( Anais 15.44).

3. Suetônio (69 d.C. - ca. 121) serviu como beneficiário do imperador Trajano e secretário de Adriano, o que lhe deu acesso aos arquivos oficiais (cf. p. 160 #15).

a) Suas Vidas dos Césares (120 dC) traça os imperadores romanos de Júlio César (44 aC) a Domiciano (96 dC), incluindo história, costumes e cronologia.

b) No capítulo 25 dá a terceira referência latina mais antiga a Jesus (120 d.C.), notando (incorretamente) a expulsão de judeus de Roma por Cláudio “que continuamente provocavam problemas sob a influência de Cresto [sic]” (cf. Atos 18:2).

Visões Distorcidas

Durante os primeiros séculos após a vinda de Cristo à terra, vários pontos de vista heréticos foram apresentados ao lidar com Cristo poderia ter duas naturezas. Veremos quatro deles brevemente:

a) Arianismo - afirmava que Jesus não era totalmente Deus. O arianismo argumentou que as passagens das escrituras referir-se a Jesus como “unigênito” significava que ele foi criado pelo pai.

b) Apolinarismo - alegou que Jesus tinha um corpo humano, mas não uma mente ou espírito humano - estes faziam parte da natureza divina. (ou seja, a masculinidade de Cristo estava incompleta porque nossos espíritos, ou almas, também precisavam ser salvas.)

c) Nestorianismo - alegou que havia duas pessoas separadas em Cristo - uma para cada natureza.

(Cristo não estava dividido, mas tinha duas naturezas em uma pessoa trabalhando juntas em perfeita unidade.)

d) Monofisismo - afirmava que Cristo tinha uma natureza apenas - uma nova natureza que era um híbrido da natureza humana e divina. (Isso faria com que Cristo não representasse o homem nem fosse verdadeiramente Deus.)

Prova direta no Novo Testamento

Jo 1: 1 " Era " é um tempo verbal imperfeito
Jo 8:58, “ Eu sou ”
Hb 1: 8, falando do Filho, " Teu trono, ó Deus, é para sempre "
Colossenses 1: 7, “ Ele é antes de todas as coisas ”

Pré-existência e eternidade de Cristo

Prova direta no Antigo Testamento

Miquéias 5: 2, “ … Suas saídas são de muito tempo atrás. Desde os dias da eternidade. ” A ref para Jesus ' berço
Is 9: 6, “ Pai Eterno ” , um título que implica unidade e eternidade.

Prova Indireta

Origem celestial: Jo 3:13, “ desceu do céu ” . Belém não foi o Seu começo.
Jo 1: 3, Ele " criou todas as coisas " - Ele não poderia ser criado, portanto, eterno
Os títulos de Cristo provam sua existência eterna
Yahweh , Jo 12: 41 = Isaías viu a Sua glória! (Is 6:10)
Adonai , Mt 22:44 (citando Sl 110: 1), " O Senhor disse ao meu Senhor ... "
Teofanias provam sua eternidade
Gen 18 " Anjo do Senhor " reconhecido como divindade (Juízes 6:11, 14)
É distinto do Pai, uma vez que falam um com o outro (Zc 1:11; 3: 1-2)
Não poderia ser o Espírito nem o Pai, visto que nenhum dos dois apareceu (Jo 1:18)
Anjo do Senhor deixou de aparecer após a Encarnação

Deidade de Jesus

Um estudo bíblico sobre a deidade de Cristo é fundamental na cristologia.

Encarnação de Jesus e sua divindade

A. Jesus tem duas naturezas em uma pessoa

- Ele não era meio Deus e meio homem. Ele é humano e divino. Ele era completamente Deus e completamente homem. Esta é a posição correta em relação a Suas duas naturezas (ver Col. 2: 9; Fil. 2: 5-8; João 8:58 e Ex. 3:14).

B. Jesus nasceu da virgem (Mateus 1:18; Lucas 1:35).

C. Jesus é adorado - (Mt 2: 2,11; 14:33; 28: 9; João 9: 35-38).

1) Jesus é levado a - (Atos 7: 59-60; Sl 18: 6; 116: 4; Zc 13: 9 com 1 Cor. 1: 1-2).
2) Jesus é chamado Deus

- (João 20:28) Tomé disse-lhe: "Meu Senhor e meu Deus"
- (Heb 1: 8) Mas, sobre o Filho, ele diz: "O teu trono, ó Deus, durará para todo o sempre, e a justiça será o cetro do seu reino. [Observe que este é Deus Pai falando aqui]
- (Tito 2:13) enquanto aguardamos a bendita esperança - a gloriosa aparição de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo ,
Jesus afirmou que ele era Deus, alegando ser:
O grande "eu sou". 3:14 - Jo. 8:58
Igual a Deus. - Perdoar pecados Mc 2: 5-7
Um com o pai. (João 10:30)
O Messias-Deus. (Alegado ser o Messias João 4:25)
Digno de honra, devido somente a Deus (Jo 5, 22-23)
Igual em autoridade com Deus (Mt 24:35; 28:18)
O objeto da oração como Deus (Jo 14: 13-14)

O profeta Isaías deu a Jesus o nome Emanuel. Este nome significa "Deus conosco".

Isso significa que Jesus era homem e Deus. Isaías também escreveu que para nós nascerá uma criança. Para nós um filho será dado ...O nome será chamado Maravilhoso, Mestre, Deus Poderoso, Pai Que Vive Para Sempre,Príncipe da Paz. "(Isaías 9: 6) Isaías escreveu isso 700 anos antes de Jesus nascer.

Ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre. Jesus 'vitória é uma vitória eterna.

Daniel teve a visão de “um como um filho do homem "a quem" foi dado domínio, e glória,e um reino; de modo que os de todos os povos, nações e linguagem deve servi-lo. Seu domínio é eterno domínio que não passará, e seu reino é um isso não será destruído ”(Dan. 7: 13-14).

Outros passagens implicam claramente Sua divindade, como Colossenses 1:16; Jo 8: 58-59; (Êxo. 3:14); Marcos 2: 5, 10, etc. Algumas das características mencionadas incluem: Todo-Poderoso Criador (vs. 3), santidade (vs. 5), revelador (vs.9), glorioso (vs. 14), eterno (vs. 15), gracioso (vs. 16), etc.

No início de seu evangelho,João diz:

1) A Palavra (Jesus Cristo) já existia quando Deus criou todas as coisas. O primeiro versículo da Bíblia diz:"No princípio, Deus criou os céus e a terra" (Gênesis 1: 1). O que João está dizendo é isto - a Palavra não é uma das coisas criadas; a Palavra já existia antes de qualquer coisa ser criada.

Jesus é Deus em carne

Jesus igualdade com Deus mostrado em 5 maneiras João 5: 16-30

igual em pessoa - v18 Deus era Seu Pai
iguais nas coisas que fazem - 19, 20 Filho da mesma maneira que o Pai, mostra a Ele
igual a Deus em poder e soberania - 21 ressuscitar os mortos, dar vida
iguais na honra devida a eles - 23 honrar o Filho como eles honram o Pai
igual em vida autoexistente - 26 vida em si mesmo, sem começo para Deus

Jesus é a representação exata da natureza de Deus.

- (Heb 1: 3) O Filho é o esplendor da glória de Deus e a representação exata de seu ser, sustentando todas as coisas por sua poderosa palavra. Depois de ter purificado os pecados, sentou-se à direita da Majestade no céu.

Nascimento virginal : Gn 3:15 = protevangelium

Linha de Sem (Gen 9:26)
Linha de Abraão : Gn 12: 2 (Mat 1: 1 e Gal 3:16 interpretam cumprimento em Cristo)
Linha de Isaac : Gen 17:19
Linha de Jacó : Gn 25:23; 28:13. Messias governante, " cetro " por meio de Jacó (Nm 24:17)
Linhagem de Judá : Gn 49:10 - " Siló " é o título do Messias, " Homem de repouso ou paz " (Salmo 72: 7)
Linha de Davi : 2 Sam 7: 12-16. Herdeiro no trono para sempre = Messias

No princípio era o Verbo ... 1-5. Todo o evangelho de João visto em vista deste versículo

Conexão com Gênesis, a velha criação e João, a nova criação
Em ambos, o agente da criação é a palavra, PALAVRA
Palavra = a palavra em ação [criação, revelação, libertação] Gn 1: 3; Sal 33: 6; 107: 20; É 55:11
Com Deus estava Deus - declaração de divindade, relação pessoal
Ele fez todas as coisas, a obra da criação é obra de Deus, Co 1:16
Vida e luz - criado por último e criado pela última vez
Luz para um mundo na escuridão 2Co4: 6
Não importa o quão longe atrás, nunca chegamos a um lugar onde JS não existe

E A Palavra Tornou-se Carne ... 14

A Palavra - Deus se fez carne - a encarnação
Habitou entre nós - habitou = tabernáculo, residência, palavra grega relacionada com hebraico
Palavra shekinah - gloriosa presença de Deus Êx 24:16; 40: 34,35; 1Reis 8: 10
Velado sem fé, revelado aos olhos da fé
A palavra se deu a conhecer em carne humana, Deus se fez homem
O unigênito - gerado tem noção de tradução criada, melhor é mais amada

Ele deu o direito de se tornarem filhos de Deus 10-13

11 Ele veio para o que era seu
12 mas a todos quantos O receberam, deu o direito de se tornarem filhos de Deus
13 nascido não de sangue, carne, mas de Deus - novo nascimento de Deus não do homem, cultura

O testemunho de João 6 e 7, 15

João testemunha da luz, João aponta o caminho para Jesus

Ele declarou Ele 16-18

16 Sua plenitude v 14 cheio de graça e verdade, graça por graça - substituição da graça do AT na graça do NT, sem limite para a graça, explicada em v17
17 novo melhor do que velho
Sob o velho ninguém viu Deus - Moisés, Isaías
A imagem visível do Deus invisível Co 1:15
Filho declara o Deus invisível aos homens, funcionando como a palavra viva no Mundo J 6:46

Cristologia: Jesus Filho do Homem:

1. Atual Atividade Terrestre do Filho do Homem

• Marcos 2:10 Mas para que saibas que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados
• Marcos 2:28 então o Filho do homem é Senhor até do sábado.
• Lucas 7:34 O Filho do homem veio comendo e bebendo; e dizeis: Eis aqui um comilão e beberrão, amigo de cobradores de impostos e pecadores!
Cristologia

2. Sofrimento / Morte / Ressurreição do Filho do Homem

• Marcos 8:31 E ele começou a ensinar-lhes que o Filho do homem .... (Observe outras predições de paixão em Marcos 9: 31-32 e 10: 32-33.)
• Marcos 10:45 Porque também o Filho do homem não veio para ser servido...

3. Futuro vindouro / Julgando o Filho do Homem

• Marcos 8:38 Pois qualquer que se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, também o Filho do homem se envergonhará ...
• Marcos 13:26 E então eles verão o Filho do homem ...
• Marcos 14: 61-62 Novamente o sumo sacerdote perguntou-lhe: "És tu o Cristo, o Filho do Abençoado?" E Jesus disse: “Eu sou; e vereis o Filho do homem sentado à direita ...

2. Cristologia: Jesus Filho de Deus

Este pode ser o termo cristológico mais significativo no NT

• 124 vezes no Novo Testamento

• Certamente favorito nos Evangelhos

A Base do Antigo Testamento na Aliança

• Salmo 2
• 2 Samuel 7: 4-14
• Salmo 89: 19-45

Antecedentes do Evangelho Sinótico (de Marcos)

Marcos 1:11
Marcos 3:11
Marcos 5: 7
Marcos 9: 7
Marcos 15:39

Centro de Cristologia de João

• Filho - 29 vezes
• Pai - 100+ vezes
• Declaração de propósito de João:

Mas estes foram escritos para que você acredite que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e que por acreditar você pode ter vida em seu nome. (João 20:31)

• Filho preexistente
• Intimidade pessoal com o pai, ABBA
• Obediência à Vontade do Pai
• Filho Único de Deus

1. Jesus não rejeita a designação de Filho de Deus, mas a qualifica ainda mais. (Marcos 14: 61-62).

3. Cristologia: Jesus Cristo / Messias

Latim: Christus Grego: Christos Hebraico: Mashiach

Em livros do Antigo Testamento
Em tempos pós-exílicos

Nos Pergaminhos de Qumran (Pergaminhos do Mar Morto)

• 150 AC - 70 DC
• Messias de Aarão (Messias sacerdotal)
• Messias de Davi (Messias real)

Em livros paulinos

• Cristo era o título / quase um nome favorito
• As primeiras datas dos livros de Paulo nos dizem que foi uma das primeiras confissões cristãs

Em Evangelhos

• Título / função diferente do esperado

• Comando para silenciar, até a correção pós-crucificação

Marcos 8: 27-30; Lucas 23:39

Teologia Sistemática: Estudos e Divisões

4. Cristologia: Jesus Senhor

A primeira confissão da igreja primitiva era Jesus é o Senhor 1 Co 12: 3; Rm 8: 6; Rm 10: 9; Fp 2:11

Quando essa confissão surgiu?

• Pós-ressurreição

Cristologia: Testemunho acerca de Jesus

1. O testemunho de João Batista João 5:31-35

Ele mesmo cita João Batista 31,32
João 1:23 Eu sou a voz de quem clama ... Is 40: 3-5
João 1: 29-34
João 3: 28-34
Lucas 3: 6, 15,16

2. O testemunho de Suas Obras João

Jesus fala de Suas obras, as obras que o Pai deu a Ele para fazer, algumas incluem.

J 2:11 - transformou água em vinho
J 2:14 - limpou o templo
J 2:53 - curou o filho do nobre
J 5:15 - fez o coxo andar
Mt 11: 4 - visão cega, andar coxo, leprosos limpos, ressuscitados mortos, pobre hr
Lc 4: 33-35 expulsar demônios

3. O Testemunho do Pai João 5:37, 38

Mt 3:17 no batismo
Mt 17: 5 no monte da transfiguração
Compare honrar o Pai e o Filho em 5:23

4. O testemunho das Escrituras

Na última semana em At 2, um bom exemplo de como Pedro cita as Escrituras em apoio a Jesus

Joel 2: 28-32 Espírito derramado
Sl 16: 8-11 Davi falando da ressurreição de Cristo
Sl 110: 4 Davi falando do Senhor
Jesus citou Is 61: 1,2 no início de Seu ministério
Isaías 7:14; 9: 6; 11:; 53: 6 Dt 18:15; Daniel 9: 24-27

As evidências são esmagadoras!

• Além do que uma pessoa acredita sobre a ressurreição de Cristo, ela não pode negar (legalmente) o fato de que os apóstolos viajaram por toda parte para pregar uma mensagem central — “ Cristo morreu por nossos pecados de acordo com as escrituras; e que ele foi enterrado; e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras” (1 Coríntios 15:3-4).

Os Apóstolos Sofreram e Morreram Por Ensinar A Ressurreição?

• Pois, penso eu, Deus nos colocou como últimos apóstolos, como homens condenados à morte: pois fomos feitos um espetáculo para o mundo, tanto para os anjos como para os homens. Nós somos loucos por causa de Cristo, mas vós sois sábios em Cristo; nós somos fracos, mas vós sois fortes; vocês têm glória, mas nós temos desonra. Até o presente momento temos fome e sede, estamos nus, somos esbofeteados e não temos uma morada certa; e nós trabalhamos, trabalhando com nossas próprias mãos: sendo injuriados, nós abençoamos; perseguidos, suportamos; sendo difamados, suplicamos: fomos feitos como a imundície do mundo, a escória de todas as coisas, até agora (1 Coríntios 4:9-13).

A Bíblia é exata.

• Linton comentou sobre os Evangelhos:

• Um fato conhecido por todos os que estudaram esse assunto é que esses livros foram citados, listados, catalogados, harmonizados, citados como autoridade por diferentes escritores, cristãos e pagãos, desde o tempo dos apóstolos (1943, pág. 39).

Tal avaliação é absolutamente correta. Na verdade, o Novo Testamento possui muito mais documentação histórica do que qualquer outro volume já conhecido.

• Existem hoje 5.366 manuscritos do Novo Testamento grego.

• Os melhores manuscritos do Novo Testamento são datados de aproximadamente 350 DC.

Só Para Comparar

• Tito Lívio escreveu 142 livros da história romana, dos quais apenas 35 sobreviveram. Os 35 livros conhecidos se manifestam devido a cerca de 20 manuscritos, apenas um dos quais é tão antigo quanto o quarto século.

• Dois manuscritos das Histórias e Anais de Tácito , um do século IX e outro do século XI.

• A História de Tucídides , outra obra antiga bem conhecida, depende de apenas oito manuscritos, sendo o mais antigo deles datado de cerca de 900 dC.

• “No entanto, nenhum estudioso clássico daria ouvidos a um argumento de que a autenticidade de Heródoto ou Tucídides está em dúvida porque os primeiros MSS de suas obras que são de alguma utilidade para nós são mais de 1.300 anos posteriores aos originais.”

Referências

https://www.wls.wels.net/rmdevser_wls/wp-content/uploads/2015/06/Dog-1c-Christology.pdf
https://profdavesmith.com/wp-content/uploads/2014/02/14-Christology.ppt

https://kenbaker.files.wordpress.com/2007/04/introducing-christology.ppt

http://www.danielakin.com/wp-content/uploads/old/Resource_254/A Birth Like No Other - sermon.pdf

Exploring the Gospel Side by Side STUDY GUIDE: The Baptism of Jesus in: https://www.anglicancommunion.org/media/253844/3-Study-Guide-The-Baptism-of-Jesus.pdf

The Baptism of Jesus – A Marvelous Scandal in http://www.fbcdiana.org/hp_wordpress/wp-content/uploads/2014/09/The-Baptism-of-Jesus-–-A-Marvelous-Scandal.pdf

http://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1048&context=second_person

https://mymission.lamission.edu/userdata/purslemr/docs/33week7Christianity.PPT

https://www.dclm-ca.org/?download=%2F2017%2F12%2FTHE-VIRGIN-BIRTH-OF-JESUS-1.ppt&nocache

http://www.paroissefrancaisedemilan.com/fichs/11090.ppt

https://biblestudydownloads.org/

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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.

Cristologia: A Doutrina de Cristo