Como Moisés libertou o povo do Egito?
Deus usou Moisés para exortar Faraó a libertar Israel da escravidão para mostrar que o SENHOR se importava, era fiel à aliança abraâmica e era soberano sobre os deuses do Egito (Êxodo 1–11). A escravização dos israelitas pelo Egito e a tentativa de matar seus meninos recém-nascidos mostram a necessidade de Israel de redenção da escravidão para se tornar uma nação prometida em sua própria terra (cap. 1).
Contexto e Resumo da História
1. Lição baseada em Ex. 7-11
2. Deus prometeu abençoar Abraão fazendo dele uma grande nação (Gn 12:2).
3. Cenário de nossa história: Os descendentes de Abraão mudaram-se para o Egito durante o tempo em que José reinava na terra (Gn 46:8-27)
- 1. Durante esse tempo, cerca de 70 membros da família de José se mudaram para o Egito e passaram a residir lá (Gn 46:27).
- 2. Enquanto viviam entre os egípcios, eles prosperaram e se multiplicaram, tornando-se uma nação dentro de outra nação (Êxodo 1:7) “…os filhos de Israel frutificaram e cresceram abundantemente, multiplicaram-se e tornaram-se extremamente poderosos; e a terra se encheu deles.”
- 3. A promessa de Deus se cumpriu, mas uma parte dessa promessa ainda está para ser cumprida em Gênesis 12:6-7 Abraão passou por Siquém até Moré na terra dos cananeus, o Senhor disse a Abraão: "A seus descendentes Eu darei esta terra."
- 4. Mantendo esta promessa, em Ex. 3 Deus aparece a Moisés na sarça ardente, escolhendo trabalhar por meio dele para conduzir Israel para fora do Egito e para a terra prometida (Êxodo 3:7-10) ““Eu certamente vi a opressão do meu povo que está no Egito, e ouvi o seu clamor... Então desci para livrá-los da mão dos egípcios, e para fazê-los subir daquela terra para uma terra boa e espaçosa, para uma terra que mana leite e mel... Vinde agora, portanto , e eu te enviarei a Faraó para que tires do Egito o meu povo, os filhos de Israel”.
- 5. Deus conhecia o coração de Faraó... que ele não deixaria o povo de Israel ir voluntariamente. ““Mas estou certo de que o rei do Egito não vos deixará ir, nem mesmo com mão forte. “Por isso estenderei a minha mão e ferirei o Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele; e depois disso ele vai deixar você ir. (Êxodo 3:19-20)
- 1. Porque Moisés veio dizer ao Faraó que o único Deus verdadeiro dos hebreus (um Deus no qual os egípcios não acreditavam) havia falado com Moisés e o enviado ao Faraó dizendo-lhe para deixar o povo do Senhor ir, Faraó rejeitou a ordem do Senhor. Você deve se lembrar da reação inicial de Faraó: “Quem é o SENHOR, para que eu ouça a sua voz e deixe Israel ir? Não conheço o SENHOR, nem tampouco deixarei ir Israel." (Êxodo 5:2)
- 2. O Senhor revelará Seu poder por meio de uma série de pragas sobre o Egito. Todas as vezes, Moisés deixa Faraó saber que o Senhor é a causa porque o Faraó se recusa obstinadamente a obedecer à ordem do Senhor de deixar Seu povo partir.
- 3. A cada praga, o faraó endurece seu coração, recusando-se a obedecer à ordem do Senhor transmitida por meio de Moisés.
- 4. Deus golpeia o governante endurecido uma e outra vez e, finalmente, os israelitas fogem.
- 5. Vemos sua influência na literatura, no governo, na arte, em tudo menos na moral. Não podemos entender o egípcio... até que entendamos seus deuses.”
- 6. “ Até o Faraó era um deus, sempre o filho de Amon-Ra, governando não apenas por direito divino, mas por nascimento divino... O rei era o principal sacerdote da fé e liderava as grandes procissões e cerimônias que celebravam os festivais da deuses, foi por meio dessa suposição de linhagem e poderes divinos que ele foi capaz de governar por tanto tempo com tão pouca força.
- 7. Faraó é descrito como Deus endurecendo seu coração porque ele “... até agora você não ouviu!” (Ex. 7:16)
E também quando Ele disse: “…Naquela noite passarei pela terra do Egito e ferirei todos os primogênitos na terra do Egito, desde os homens até os animais; e contra todos os deuses do Egito executarei juízo: Eu sou o Senhor . (Êxodo 12:12)
Este foi um confronto:
1. Como precursor dessas pragas, Deus advertiu Faraó de que Ele é mais poderoso.
1. Quando Moisés se aproxima do faraó no início desta batalha dos deuses, Aarão jogou sua vara no chão como uma demonstração divina diante do faraó e ela se tornou uma serpente.
2. O faraó convoca seus mágicos para realizar algo semelhante.
3. “… todo homem jogou sua vara, e eles se tornaram serpentes. Mas a vara de Aaron engoliu suas varas . (Êxodo 7:12 )
4. Deus adverte Faraó desde o início: Se você lutar esta batalha, você perderá!
2. O julgamento não foi meramente um julgamento contra o faraó e os egípcios, mas foi um julgamento contra todos os deuses do Egito
1. O Deus dos hebreus era mais poderoso ou o Deus do Egito?
2. Quem governa a terra e quem mantém o poder, Faraó (a quem os egípcios consideravam um deus, ou o Deus dos hebreus?
3. Faraó é Deus e seus mágicos têm grande poder ou o Deus de Moisés e dos hebreus?
4. Essas perguntas serão respondidas!
4. Esta é uma longa lição de história que deve nos dar um pano de fundo e uma visão da batalha entre Moisés e Faraó. Ao final de nossa lição, devemos ver isso como uma batalha entre o bem e o mal, entre servir a Deus e servir aos falsos caminhos do mundo. Entre servir obstinadamente a si mesmo ou servir ao Senhor.
5. Quero compartilhar algumas informações com você sobre os deuses que o Egito adorava.
1. Quando comparamos as pragas que o Senhor enviou...
2. Fica claro que esse julgamento não foi apenas contra Faraó e seu coração obstinado, mas contra todos os deuses do Egito a quem eles serviam.
Deus libertou o povo do Egito para mostrar seu poder e cuidado (Êxodo 1–18).
A. Deus salvou Israel da escravidão no Egito e os protegeu no deserto.
b) A preparação de Deus para Moisés como líder de Israel, apesar de sua inadequação, retrata a própria necessidade de Israel de confiar na adequação e fidelidade de Deus à aliança abraâmica (caps. 2-4).
(1) Deus prepara Moisés para liderar Israel através de sua criação por sua mãe e família de Faraó e seu exílio auto-imposto de quarenta anos no deserto como pastor para transmitir que Deus está comprometido com a Aliança Abraâmica (cap. 2).
(2) Deus chama Moisés de volta ao Egito para liderar Israel, apesar de sua inadequação, para lembrar Israel de confiar na adequação de Deus enquanto se prepara para conquistar Canaã (3:1–4:17).
(3) Moisés retorna ao Egito e Israel o aceita como líder para relembrar à nação a preocupação de Deus com o sofrimento de seu povo (4:18-31).
c) Moisés confronta Faraó com palavras e sinais que afirmam que Deus conduzirá Israel para fora do Egito, mas sua recusa mostra que Deus é soberano sobre Faraó e os deuses do Egito (caps. 5-11).
- (1) Moisés confronta Faraó apenas com palavras, mas Israel consegue mais trabalho e Moisés se desespera com a rejeição dos capatazes israelitas para ensinar a Israel o custo de seguir o soberano SENHOR (5:1–6:12).
- (2) A genealogia de Moisés e Aarão revela sua posição proeminente perante Faraó e Israel (6:13-27).
- (3) Moisés confronta Faraó com o milagre da vara de Arão se tornando uma cobra e os mágicos de Faraó a duplicam, mas a cobra de Arão come suas cobras para mostrar o poder superior do Senhor (6:28–7:13).
- (4) Moisés confronta Faraó com dez pragas que mostram a soberania do Senhor sobre os deuses do Egito (cf. 12:12) para lembrar a Israel de confiar na força de Deus (7:14–11:10).
Dez pragas que mostram a soberania do Senhor
Vejamos se notamos um padrão se desenvolvendo na atitude de Faraó para com o Senhor com as pragas lançadas sobre o Egito:
1. Sangue (Êxodo 7:20) e depois sapos (Êxodo 8:8) – (a esta altura podemos provar que Faraó está convencido de que as pragas são causadas pelo Senhor porque ele pede a Moisés que rogue ao Senhor que as leve embora 8 :8 ).
a. As rãs morrem (Ex. 8:13)
b. Assim que um faraó encontra alívio das rãs, ele endurece seu coração (Ex. 8:15).
2. Em seguida, as moscas vêm (Êxodo 8:24) e Faraó pede a Moisés: “Interceda por mim” (Êxodo 8:28)
a. Moisés essencialmente diz a Faraó: “Se eu fizer isso por você, é melhor que não haja mais piadas. É melhor você não estar lidando comigo de forma enganosa de novo!”
b. O Senhor remove as moscas conforme prometido (Ex. 8:31) . Na verdade, as condições provavelmente eram melhores do que antes da praga, porque diz que “não sobrou nenhuma mosca”. Embora o faraó não cumprisse sua barganha, o Senhor cumpriu a dele”.
c. No entanto , uma vez que as moscas se foram, Faraó endureceu seu coração e não deixou o povo ir (Êxodo 8:32).
3. Em seguida vem a morte do gado (Êxodo 9:6) e os furúnculos (Êxodo 9:10).
4. A destruição que se seguiu foi o granizo que destruiu a maior parte das colheitas no Egito (Êxodo 9:23)
a. Até mesmo alguns dos servos de Faraó estão começando a ver que isso é causado pelo Senhor (Êxodo 9:20) - eles já viram o suficiente e estão começando a ficar sábios.
b. Até Faraó é forçado a admitir que pecou contra o Senhor (Ex. 9:27) e novamente pede a Moisés que interceda por ele, pedindo ao Senhor que pare o granizo (Ex. 9:28) . Se Moisés fizer isso, ele se oferece para deixar o povo ir.
i. O Senhor pára o granizo (Ex.9:33)
ii. Assim que Faraó vê que o granizo parou, ele endurece seu coração e se recusa a deixar o povo ir (Ex. 9:34-35).
5. Seguem -se os gafanhotos (Ex. 10:14) . Eles essencialmente devoram tudo o que o granizo não destruiu.
a. Novamente, Faraó implora a Moisés que peça ao Senhor para parar (Ex. 10:16-17)
b. O Senhor os sopra no Mar Vermelho (Êxodo 10:19)
c. Assim que termina, Faraó endurece seu coração mais uma vez (Ex. 10:20) .
6. É claro que a próxima dificuldade que se abaterá sobre o Egito é a escuridão (Êxodo 10:22), mas desta vez o coração de Faraó está tão endurecido que diz a Moisés que nunca mais quer vê-lo! Mal percebe Faraó que ele selou a condenação dos primogênitos do Egito (Êxodo 12:29).
- (a) A água tornando-se sangue mostra Deus soberano sobre Hapi (deus do Nilo), Khnum (guardião da nascente do rio), Osíris (o Nilo era sua corrente sanguínea), Hapi (deus dos crocodilos) e várias divindades-peixes (7 :14-25).
- (b) A praga das rãs mostra Deus soberano sobre Heqet, deusa do nascimento com cabeça de rã (8:1-15).
- (c) A praga do mosquito mostra Deus soberano sobre Set, deus do deserto ou da terra (8:16-19).
- (d) A praga da mosca mostra Deus soberano sobre Re, um deus sol (ou possivelmente o deus Uatchit, possivelmente representado pela mosca) (8:20-32).
- (e) As mortes de gado mostram Deus soberano sobre Hathor (deusa com cabeça de vaca), Apis (deus touro e símbolo da fertilidade) e outros deuses associados a touros e vacas (9:1-7).
- (f) A praga de furúnculos mostra Deus soberano sobre Sekhmet (deusa do poder sobre a doença), Sunu (deus da pestilência) e Ísis (deusa da cura) (9:8-12).
- (g) A praga de granizo, trovões e relâmpagos mostra Deus soberano sobre Nut (deusa do céu), Osíris (deus das colheitas e fertilidade), Set (deus das tempestades) e Shu (deus da atmosfera) (9:13- 35).
- (h) A praga de gafanhotos mostra Deus soberano sobre Serapia (protetor dos gafanhotos), Nut (deusa do céu) e Osíris (deus das colheitas e da fertilidade) (10:1-20).
- (i) A praga da escuridão mostra Deus soberano sobre Re, Amon-Re, Aton, Atum, Harakite e Horus (deuses do sol), Thoth (deus da lua), Nut e Hathor (deusas do céu) (10:21- 29).
- (j) A morte de todos os homens e animais primogênitos mostra Deus soberano sobre todos os deuses do Egito, mas especialmente Min (deus da reprodução), Heqet (deusa que assistia as mulheres no parto), Isis (deusa que protegia as crianças) e o filho primogênito do faraó , também considerado um “deus” (cap. 11).
Deus libertou o povo do Egito e os protegeu no deserto para mostrar sua soberania, habilidade e cuidado com a nação até que ela tivesse sua própria terra (Êxodo 12–18).
Israel celebra a primeira Páscoa em sua redenção do Egito, a consagração de seu primogênito e os cânticos de Moisés e Miriã para relembrar a soberania e o cuidado de Deus (12:1–15:21).(1) A praga da Páscoa sobre os primogênitos e a libertação da escravidão mostra a soberania de Deus e a preocupação única com Israel, sua comunidade da aliança (cap. 12).
- (a) A décima praga mata os primogênitos no Egito enquanto Israel é redimido através da Páscoa para verificar a preocupação única de Deus por seu povo (12:1-30).
- (b) Faraó exige que Israel saia naquela mesma noite - exatamente 430 anos de morada no Egito e Canaã (1875-1445 aC; cf. Pentateuco Samaritano e LXX em 12:40) - para mostrar o controle soberano de Deus sobre seu povo (12:31-43 ).
- (c) Deus restringe as futuras Páscoas apenas aos israelitas e prosélitos circuncidados para transmitir que as pessoas fora da comunidade da aliança não têm motivos para celebrar, pois não estão sob o sangue (12:43-51).
(3) A miraculosa travessia do Mar dos Juncos e a morte dos egípcios perseguidores mostra a redenção soberana de Deus para Israel de seu poder (13:17–14:31).
(4) Moisés e Miriam lideram Israel no louvor a Deus por meio de cânticos de redenção como um tributo musical permanente à obra soberana de Deus no Êxodo (15:1-21).
b) Deus milagrosamente protege Israel do Egito ao Monte Sinai para mostrar sua preocupação e capacidade de cuidar da nação até que ela tenha sua própria terra (15:22–18:27).
- (1) O milagre de adoçar a água amarga em Mara e prover as águas de Elim mostra a habilidade e preocupação de Deus em proteger seu povo da sede (15:22-27).
- (2) Os milagres do maná e da codorna mostram a capacidade e preocupação de Deus em livrar seu povo da fome (cap. 16).
- (3) O milagre da água de uma rocha mostra a habilidade e preocupação de Deus em proteger seu povo da sede novamente (17:1-7).
- (4) O milagre da derrota dos amalequitas mostra a habilidade e preocupação de Deus em proteger seu povo da destruição pelos inimigos (17:8-16).
- (5) O sábio conselho de Jetro mostra a capacidade e preocupação de Deus em proteger seu povo do caos resultante de um Moisés sobrecarregado (cap. 18).
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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.